本功之说是为了推脱抛清汗青义务、逃避敷衍实
原罪之说是为了推脱撇清历史责任、回避搪塞现实问题！对否？
可以这样认为，是对的。
关于“原罪”一说，虽然“百度”里面有一种解释，是这样说的基督教基本教义之一，基督教认为，人类始祖亚当和夏娃因被蛇引诱，违背上帝命令，吃了伊甸园的禁果，这一罪行遂传给他们的子孙后代，成为人类与生俱来的罪过，并是人类一切罪恶与灾难的根源。就是说它是指人类与生俱来的，洗脱不掉的“罪行”。
而法律中的“原罪”是针对“现罪”来说的。“现罪”就是指违反了“当前的”法律规定，而“原罪”是指以前发生的一些行为在当时由于法律可能不健全所以并不违法，但根据“现在的”的法律是违法的。也就是说，行为发生在法律生效之前。对于原罪，目前来说是不追究的。
之所以要通过这样对照理解，是因为一些人利用基督教定义，来渲染它的“合理性”，也就是说这种所谓“原罪”它不合法，但“合理”，而成为那些无良富豪的护身符。在国有企业改制过程中，一些人利用手中的权力，贱卖国有资产，在现在被有些人认为这是“原罪”。言下之意，就不应该加以追究。
但我们知道，国有资产是毛主席共产党领导人民节衣缩食创下的社会主义家业，被富豪们借打政策擦边球，巧取豪夺，据为已有，便成不受追究的所谓“原罪”。在这次“联想”风波中，被胡大总编认为是“时代的产物”。
对这个问题，笔者认为，，对国有资产流失定义为“原罪”是不恰当的。它同基督教关于原罪的定义完全不同。第一，原罪是在没有法律出现以前发生的某种罪恶，而国有企业改制时，国家已经有了法律规定。中华人民共和国宪法是国家的根本大法，对国有资产或者集体利益，《宪法》都有明文规定，国家和集体利益神圣不可侵犯。，后来关于国家和集体财产都有相应的法律规定。第二，基督教“原罪”的定义是“洗脱不掉”罪行，具有不可辩性。而国有资产流失的问题，具有一定的“随意性”。所以，国有资产流失的问题不能以“原罪”为其开脱责任。
国有资产神圣不可侵犯，应该从新中国第一部《宪法》诞生以后，就产生了法律效应。从这个角度来说，把国有企业改制中的国有资产流失定义为“原罪”是推脱历史责任，它其实适用于现在的法律范畴。，对国有企业改制过程中的国有资产流失不能定义为“原罪”。有些国有资产流失在当时没有追究，也许是因为当时某些特定条件下的一种疏忽，，现在国家又有了一个“倒查20年”的规定。，现实中，我们应该准确理解“原罪”的具体含义。不能随心所欲地以“原罪”来推脱历史责任。
回避历史责任，和有病不治是一个道理……！
原罪之说不是为了推脱撇清历史责任，本身就是历史的责任，一种历史上犯过的罪孽。通常社会上对原罪的解读多为不择手段，坑蒙拐骗，敲搾勒索等情形下获得的人生第一桶金，第一次仕途发达。所以，原罪不是现实的罪，而是历史的罪，存在多年多时，追究是迟早的事。
法条中没有“原罪”，违法就是犯罪。有法必依，违法必究，执法必严。贪污罪是可以追溯20年，和反腐败倒查20年法理依据相符。在打击拐卖儿童案中，有的已超过20，照样追溯。原罪之说其实就是想把自己的犯罪推脱给历史。为自己犯罪盖被子。
罪就是罪，原罪也是罪，是罪就得问罪，有罪就该承罪
原罪不清理，抛头颅洒热血的革命先辈的灵魂表示愤怒
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