西湖孤山116八卦2021杭州孤山赏梅攻略杭州孤山
林逋为何选择梅妻鹤子隐居孤山？这是一个令人着迷的故事。传说中的林逋是宋代的诗人，他选择了隐居西湖孤山，他的名子和孤山的梅花一起在文坛上流传。甚至《辞海》中也有关于他“梅妻鹤子”生活的记载。
孤山梅妻鹤子传奇
我在辋川四可楼居住了半月有余，每当夜深人静时，总能感受到西湖的静谧与神秘。辋川别墅正对着孤山，然而夏日酷热，我们未曾深入探访。直到农历七月十二日，雨后微凉，西湖群山仿佛经过洗礼，翠绿欲滴。这时，我与族兄戒庵，决定夜游孤山。
月色渐渐升至南高峰和北高峰之间，湖水与月光交相辉映，轻波荡漾。我们乘坐小船来到孤山脚下，跟随一名奚童，登上放鹤亭，在林逋的墓地旁徘徊。沿着小路，我们踏过沮洳地带，来到望湖亭。倚栏四望，西湖宛如铜镜，武林山和南屏山环抱其中，美景如画。
提到孤山，不得不提林逋。这位被誉为“梅妻鹤子”的隐者，曾在此植梅养鹤，留下许多咏梅佳句。据史书记载，林逋生于儒学世家，早年游历江淮等地，后隐居西湖孤山。他终生未娶，以植梅养鹤为乐。传说他曾写下许多脍炙人口的咏梅诗词，《山园小梅》便是其中的佳作。
我们沿着西湖行走，沿途谈论着林逋的传奇人生。他的名声流传至今已有六百多年，而他的遗址依然存在。与戒庵相互感慨间，我们经过了六七个寺庙，却未闻梵呗之声，只在风林寺听到几声钟鸣。
第二天，我们再次游览孤山。沿途经过陆宣公祠，左右住家的灯火在丛生的草木间闪烁。贾似道的水竹院据说就在西泠桥南，而今已无法寻觅其踪迹。西湖的湖光山色依旧美丽，但昔日的权势显赫已化为凄冷的烟雾。
这首诗不仅将梅花在幽静环境中的清影和神韵描绘得淋漓尽致，更将梅花的品格与人的灵性融为一体，其中“疏影横斜”、“暗香浮动”两句，堪称咏梅的千古绝唱，激起了无数文人墨客的共鸣。
自此，咏梅之风盛行，宋代文坛的巨星们如欧阳修、苏轼、王安石、陆游、辛弃疾、杨万里、梅尧臣等，均留下了大量咏梅诗词。苏轼甚至将林逋这首诗作为咏物抒怀的典范，让儿子苏过学习。
随着宋代咏梅风尚的兴起，林逋的名字与孤山的梅花在文坛上也开始声名鹊起。诸如“明月孤山处士家”、“潇洒孤山半支春”等诗句，纷纷涌现。到了明代，诗人王箓的“不受尘埃半点浸，竹篱茅舍自甘心”，以及“只因误识林和靖，惹得诗人说到今”，这些诗句都表明，从北宋开始，林逋的佳句确实点燃了文人们的咏梅热情。
其实，孤山的梅花，早在唐代就已出现在白居易的诗中。当年白居易离开杭州后，曾回忆杭州的梅花，并写下诗句：“三年闷闷在余杭，曾与梅花醉几场”。这证明杭州西湖的孤山在唐代就已植梅。但为何林逋的诗能超越白诗，这不仅仅是因为他在咏梅诗中的佳句，更因为“梅妻鹤子”的佳话流传。
林逋的人品、他的生活方式以及当时的社会环境政治背景，都为此增添了色彩。40多年前，《光明日报》上，夏承焘先生提到林逋的一些情况，让我们了解到林逋生前隐居孤山，当时的杭州太守都会向他送上粟帛以示尊敬。
林逋去世后，宋仁宗赐谥号“和靖先生”，使他的名声更大。这一切的背后，是当时社会的一些大事。老皇帝宋真宗为了挽回自己的威信，搞了一场“天书封禅”的闹剧。一些大臣和文人便借此时机趋炎附势，而林逋对朝廷这种劳民伤财的乱政表示不满。
夏承焘先生还认为，林逋虽隐居孤山，但并非遗世绝俗。林逋写了许多动人的诗句，其中《长相思》便流露出他的情感。而关于林逋“无妻无子”、“以梅为妻、以鹤为子”的说法，更多的是一种传说和故事。
今天，在杭州作家王旭烽女士的《绝色杭州》一书中，也提到了“处士林和靖”。她在书中写道：“都说林和靖终身不娶，才有‘梅妻鹤子’之说，但我终有疑惑：那个只爱草木禽羽的人，真的能够写出如此深情的诗句吗？”
实际上，林逋（967—1028年），字君复，杭州钱塘大里黄贤村人（今奉化市裘村镇黄贤村），是北宋著名诗人。他少孤力学，性格恬淡好古，不趋荣利。即使家贫衣食不足，他也并不在意，安于贫贱。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐于孤山，二十年足不及城市。他的诗自写胸臆，词澄峡峭特，多奇句。虽然林逋自己并不留存诗作，但有心人私下记下了他的诗，得以传世。
对于林逋为何选择梅妻鹤子隐居孤山，一方面是他生性恬淡好古的体现；另一方面也与他追求自然和谐的生活方式密切相关。他不娶无子而选种梅养鹤为消遣。“梅妻鹤子”这一称号背后隐藏着林逋追求人与自然和谐共生的理想生活状态和对人生的独特理解。林逋的《山园小梅》中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，被誉为咏梅的千古绝唱。他常驾小舟游览西湖的寺庙，与诗友高僧交往。
每当有客人来访，林逋便让门童放飞仙鹤，自己见到鹤必定会划着小舟归来。宋真宗听闻他的贤名，赐给他粟帛，并下令长吏岁时劳问。他去世时，州里上报朝廷，宋仕宗为之哀悼，赐谥号为“和靖先生”。
关于林逋为何不求荣利和浮名，一生安于隐逸，历来有许多说法，但大体相似。有人认为，林逋生活在北宋盛世，并非无才无机会做官，但他寄情山水，淡泊名利，这可能与他广泛阅读诗书，深受老庄清静无为思想的影响有关。他的消极避世思想，虽然今天看来有些不可取，但他高迈、疏达的人生志趣，以及洁身自好、不趋于名利的人格与操守，却值得后人学习。
也有人认为，林逋的隐居可能与他的家庭背景和自小养成的性格有关。他以梅为妻，以鹤为子，过着清高隐居的生活。故事说，林逋从小失去父母，家境贫寒，但他发奋学习，最终成为一个很有学问的人。他对功名利禄不屑一顾，厌恶社会上的阿谀奉承、追逐名利的风气，于是在杭州西湖边的一座山中隐居起来。
林逋擅长诗文，作诗时一挥而就，但奇怪的是每次写完后都会立即撕掉。有人问他原因，他说现在隐居尚不想以诗出名，更不考虑名扬后世。他的脾气古怪，既不娶妻，也不要孩子，特别喜爱梅花和仙鹤。他常常寻访好的品种，并买回来栽种赏玩。周围的人都称他为“梅妻鹤子”。
更有甚者是，宋室南渡之后，杭州成为帝都。林逋的坟墓被保留下来，这也给他带来了最后的困扰。南宋灭亡后，有盗墓贼以为林逋是大名士，墓中必有珍宝，于是去挖掘。但墓中只陪葬有端砚和一支玉簪。端砚是林逋的珍贵之物，而那支玉簪则隐藏着他未了的情感往事。他是否曾有过一段伤心的情感经历？为何会在青年时期就灰心于世途，选择归隐林泉度过余生？这些问题引人深思。
或许他的另一首以女子口吻所写的小词能透露他的心声：“吴山青，越山青。两岸青山相对迎，谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已平。”这首小词隐藏着林逋的多少伤心惆怅。我们为他的离去而叹息，不如为他送上祝福。无论如何，他的高洁出尘只是个人的情怀。在人类社会和民族的兴旺中，心怀天下的人起着支撑作用。这样的伟人如林逋之后的其他名人一样才是真正的传奇人物。关于林逋孤山种梅的事也有学者考证指出其居处只植梅一株而非如人们所说的三五百株之多的观点被程杰所论证证实记录在《杭州西湖孤山梅花名胜考》和《林逋孤山植梅事迹辨》等文章中以供后人参考研究探讨。“梅妻鹤子”的古老传说，您想听听吗？感谢您的询问。
话说在北宋初年，有一位名叫林逋的隐逸诗人，他性格孤高自好，恬淡为怀，安贫乐简，厌弃荣利。林逋的足迹遍布杭州西湖的寺庙，他常驾着小舟，遍游西湖的每一个角落，与诗僧文友交往密切。据说他在湖山上度过了长达二十多年的岁月，未曾踏入尘世繁华之地，一生布衣。每当有客人来访时，他的门童便会放飞鹤群。林逋只要看到鹤群飞舞，便知道有人来访，随即划船归来。
林逋的故事在杭州广为流传。他是杭州钱塘（现今浙江杭州）人，少年时期便孤独力学，喜爱古典文化，精通经史百家。他的性格独特，喜欢安静淡泊的生活，宁愿安于贫困，也不愿追逐功名。四十多岁后，他选择了隐居在杭州西湖的孤山，与大自然为伴。他的生活中充满了诗意，丞相王随和杭州郡守薛映都敬佩他的为人，也喜欢他的诗。他们常常去孤山与他交流诗歌，并出资助他重建新宅。他与范仲淹、梅尧臣也有诗歌交流。
大中祥符五年（1012），真宗皇帝听闻了他的名声，赐给他粟帛，并命令府县照顾他的生活。林逋虽然感激皇恩，但并不以此自豪。许多人劝他出仕为官，但他总是婉言谢绝。他一生不娶无子，却喜爱种梅养鹤。他自称“以梅为妻，以鹤为子”，因此被人们尊称为“梅妻鹤子”。这个美丽的传说一直流传至今，成为了一个脍炙人口的佳话。
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