三八节全名叫什么(三八节又称什么)
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这个节日的全称是三八妇女节，有时简称三八妇女节。
按照最严格的官方司法解释，“女性”一词是指14周岁以上的成年女性，并不代表她年龄很大，与是否结婚、已婚无关。
，不知道从什么时候开始。在现代生活的语境下，“女人”这个称谓开始有了一定的沧桑感，简直成了青春的对立面。而且还经常被大脑填充一系列画面，比如——憔悴的脸和走样的样子，结婚生子…
甚至直楞楞地祝贺别人一句“妇女节快乐”，搞不好还会有被敲诈的风险。
于是，不管是线下还是线上，就变成了女神节、女王节、女生节、女生节……反正就是不提“职场女性”。
，语义随着语境和历史背景而变化也就不足为奇了。
精心选词造句，掩盖“女”字背后模糊的年龄感和沉重感，无论是对自己还是对别人，寄予美好的希望都无可厚非。
，当这种报道成为社会主流时，人们不得不警惕其背后的力量和趋势。
光鲜亮丽的广告招牌背后，隐藏的是对消费主义的异化和误读。
被异化、被刻意遗忘的，不仅仅是三八劳动妇女节的“女性”，还有她们中间的“劳动”。
而围绕女性劳动权利、劳动价值、劳动尊严的一切，是这个节日的本源，也是她百年来确定平权的力量源泉。
回想一下这个节日的历史。
关于3月8日的由来，有一种普遍的说法是，1857年3月8日，纽约一群纺织服装女工因为工作条件恶劣，工资微薄，勇敢地走上街头抗议。
他们被警察暴力驱散，但在第二年和第三年，他们坚持在这一天举行抗议活动。越来越多的女工加入进来，高呼口号
我们要玫瑰面包！
久而久之，就形成了日后的三八节。
这种说法流传甚广。后世的历史学家没有找到直接证据。，当时的女工们确实走在了坚持斗争、争取平等权利的时代前列。
从19世纪末到20世纪初，劳动者遭受了沉重的剥削和压迫。今天大家所熟悉的社会保障制度和劳动权益制度，是无数先行者不断奋斗的结果。
在工人阶级中，女工的情况更糟。
在资本主义工业化的大潮中，他们走出家门，去打工。19世纪末，仅美国就有近500万女工，仅纽约就有30多万女工。
但在很多工厂，女工的工资一般只有男工的六分之一，常年在饥饿的边缘挣扎，劳动强度却比男工更重。
虽然许多国家的男性工人一直在争取12小时工作制，并正在努力实现10小时和8小时工作制，但大多数女性工人的平均工作时间超过16小时。
怀孕期间也不能休息。
女工还要忍受更恶劣的工作环境，劳动保护更是无从谈起。
1911年，146名工人在纽约纺织厂大火中丧生，其中123名是女工，占近85%。
当时，即使是政治相对开放的国家，女性也基本没有参政的权利，不能为自己说话；女工在工会组织中不占优势。这使得女工的处境更加糟糕。
所以在这个时代，女工为自己发声，为自己争取，为自己争取权益的运动此起彼伏。
1900年，国际服装女工联合会成立。
1902年，美国制衣女工举行大规模罢工。
1909年，美国女工发起了更大规模的罢工。面对纽约警方和资本家派来的暴徒，16岁的女孩克拉拉雷利姆(Clara Leilim)大喊
“我提议举行一次总罢工，现在就开始。”
这次总罢工一直持续到1910年初，迫使资方进行谈判。，女工争取提高工资和劳动待遇的斗争逐渐与女性政治理论家争取政治权力的斗争融合在一起。
显然，在妇女深深卷入经济周期，她们在经济体系中的作用大大超过传统农业社会的，妇女对争取政治权力有了前所未有的信心。
在这场运动中，美国著名女性活动家特蕾莎马尔科尔(Teresa Malcole)参与了整个罢工，并提议设立一个节日来纪念女性令人尊敬的勇气。
她选择的日期是3月8日。
但当时她选择的日子并没有得到立即的回应。
在1910年的国际社会主义妇女大会上，德国女性社会主义的先驱克拉拉泽特金(clara zetkin)建议选择一天作为所有女性劳动者的节日。
她的建议被采纳了。但具体时间尚未确定。有一段时间，欧洲国家女工的节日往往在3月19日庆祝，有时在3月5日。
1917年3月8日，圣彼得堡女工走上街头罢工游行，直接引发了推翻沙皇的二月革命。然后是十月革命，妇女斗争实际上成为了沙俄帝国解体的前奏。
1922年在莫斯科召开的国际共产主义妇女大会上，保加利亚代表提议将3月8日正式定为妇女节日。中国第一次庆祝这个节日是在1924年3月8日，在国共合作的蜜月氛围下，在广州。
从20世纪20年代到50、60年代，欧美各国政府开始淡化这个节日的“红色”，甚至立法禁止庆祝三八节。
，随着二战后全球妇女平权运动的复兴，1977年，联合国大会正式将3月8日定为联合国妇女权利和国际和平日。
由于3月8日在中国被定为法定假日，这个节日的正式名称是国际劳动妇女节。
在大家都在回避“女人”的今天，这个节日的“劳动”内涵，除了官方的字眼，已经慢慢地陷入了无人问津、无人提及的旧纸堆里。
语义会变，节日的内涵也会变，这是理所的。
时代变了，原来的问题解决了，新的考虑开始了，寻找新的欢乐题材无可厚非。
，说到三八节的劳动属性，就不是这样了。
强调劳动不仅是追根溯源，更是强调什么是平权行动和妇女运动最重要的推动力。这一点至今没有改变。
争取平等权利，赢得尊重，摆脱异化、工具化、物质化，归根结底在于经济基础，承认女性有平等的权利创造价值，参与经济运行，在经济社会运行中自主做出各种选择，对女性创造的价值给予公正评价。
参政权力的扩大，过时习俗的迭代，甚至家庭伦理的微妙变化，都脱离不了这个基础。
所以，直到今天，在女性地位特别低的地区，改善女性处境最直接最有力的方法就是通过教育和职业培训，给她们更多的工作选择。
即使在男性推开女性大门已成惯例的大都市，平权行动仍有一段路要走。在最紧迫、最有意义的工作清单中，我们仍然无法摆脱广义上的劳动权。
从争取同工同酬，打破职业天花板，克服职场隐形性别歧视，推倒育龄歧视，保护孕期和哺乳期女性权益，给予兼职女性家务劳动价值更多认可。
从一百年前这个节日举行的时候起，平等权利斗争的先驱们就清楚地知道他们在为什么而战。
他们知道他们的压迫是整个工人阶级剥削压迫的一部分，是这个不平等世界中不合理秩序的一环。
她们斗争的对象从来都不是身边的男工。
但在今天，无论是女性节日还是平权运动，都很难避免各种失焦。尤其令人讨厌的是隐藏在“女王日”、“女神日”华丽辞藻背后的庸俗无聊的消费主义陷阱。
只不过是阴谋下的又一场物化闹剧，以消费端女性主导的狂喜来掩盖女性在生产端始终处于弱势地位的真相。
这种物质化与享有和平的权利毫无关系。
这就好比一个地方女人的彩礼价格高得让人瞠目结舌，并不代表女人的地位就强。
所以，思考这个节日的起源和本质可能有助于人们觉醒。
本文到此结束，希望对你有所帮助。
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