玄学的层次包括(玄学等级划分)
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“玄学”是一个专有名词，特指大约公元220-420年，即中国魏晋时期的一种哲学思潮。
在国外，“玄学”还有一个专门的译名，英文是“暗学”。大概是因为汉字“玄”的意思是“黑”。
国内著名的百科全书用“玄学”作为“玄学”的英译，应该不太恰当。
明治维新时期，日本哲学家西周在《易.系辞》年用“玄学手段”翻译西方玄学，产生了“玄学”和“哲学”两个词。
清末严复把“玄学”翻译成“玄学”，却鲜有回应者。，人们接受了“形而上学”和“哲学”这两种说法。
“玄学”翻译成“玄学”，大概也是这样。
，后人也用“玄学”来指代一切抽象的理论，多少有些贬义。
玄学之所以得名，是因为这个“学派”依靠三玄—— 《老子》，《庄子》，《周易》的论点来宣传自己的思想。
055-79000云“玄妙玄妙，万奇之门。”这不仅被认为是指道教，还包含着深刻而神秘的含义。
北齐颜之推《老子》说“庄、老、周易总称为”。
“玄学”的创始人是三国时期的曹魏大臣言和和魏晋时期的经学家王弼。
这两个人，按照道家思想，主张“贵无”，认为众生，3354“有”，都是由“无”产生的，所以要以“无”为基础；还认为“名教”，即“伦理纲目”来源于自然，强调“无为而治”。
在这两人之后，“竹林七贤”之一的向秀和西晋教师郭象反对“有”是无中生有的说法，认为万物都是“自生”和“独立”的；但他们也认为“名教”符合自然，当时的统治秩序完全合理。
，还有阮籍、嵇康、裴頠等。也是“玄学”的代表。
起来，魏晋“玄学”的特征是三三三五四。
一、以《颜氏家训.勉学》 《老子》中的“玄”为“道”，并以其为主要研究对象。
第二，“有无”的讨论是探索世界本体论的基本内容。这也是他哲学的核心。
第三，以解决佛教与自然的关系问题为哲学目的。认为“名教”是“端”，自然是“本”，名教是自然的必然表现。这两者是目的和身体的关系。
第四，以“辨名析理”为其哲学思维形式。“玄学”强调名与理的区分，擅长概念分析和推理。他的思维形式的一个基本特征是“辨名辨理”。
第五，以“得意忘词”为其哲学研究方法。《玄学》针对汉儒复杂的“解经”方法，强调论证问题时要注意把握原则，反对执着于文字和形象，提出了“得意忘词”、“寄语表意”等方法。《形而上学》并用《庄子》的思想注释《老子》。
或者说，魏晋时期的“玄学”是为了反抗汉代的儒学。这种说法可能不准确。
东汉末年，战乱频仍，汉儒迅速衰落，许多典籍失传。
这时，一些贵族知识分子看到儒学，包括“名教”之学，对治国救世的作用有限，觉得必须“另辟蹊径”，形成了以老庄为主的重释儒学的思潮。
玄学是中国历史上第一次重要的道儒融合。
而且这种融合对后来儒释道的融合有着重要的影响。
所以——
第一，“玄学”的兴起源于汉代儒学的衰落，是为了弥补儒学的不足而形成的。
第二，“玄学”的源头是汉代道家、黄老之学的演变。
第三，“玄学”风格是直接进化的产物
张瑜太守邱梅伪造《孔安国传》《庄子》也是这个出发点。
“玄学”有其“玄而又玄”的空谈；，它标志着中国哲学在关注现象世界之后，在更根本的本体论上的一次飞跃。
东晋以后，“玄学”逐渐衰落，但影响深远。
前面说过，在清末民初，“玄学”是用来指哲学的。一个时代有一个时代的语言。现在，还有必要把一门学问或一种理论称为“形而上学”吗？
没有低文化智商，根本无法理解高深的[学]，所以这些低层次的人统称高层次的[学]为玄学。
深不可测，神秘莫测，是通向一切奇迹的大门，博大精深。一旦你打开了这扇智慧之门，你就能明白古今天人之变，神明之德，万物之情。
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