汉朝公主近嫁波斯却正在途中有身，生子后当场
汉朝公主远嫁波斯却在途中怀孕，生子后就地建国，故地已归属中国，这是哪个国家？有哪些历史？
这个故事来源于《大慈恩寺三藏法师传》的记载。话说大唐玄奘取经途中，到了一个叫朅盘陀国的地方。当地人称自己是“汉日天种”。玄奘法师就在此地停留了20余日，详细地考察了竭盘陀国的历史与地理，并在《大唐西域记》卷十二《朅盘陀国》一节中，翔实地记述了一个神秘的传说。
- 原文大概是这样的 “以王女置于孤峰，峰极危峻，梯崖而上，下设周卫，警昼巡夜。时经三月，寇贼方静，欲趋归路，女已有娠。”（《大唐西域记.卷十二.朅盘陀国》）
传说的故事
根据玄奘法师的记载
- 古代西域波利斯(今伊朗境内)国王派使臣迎娶中国公主。经过今天的喀什附近时，碰巧遇到战乱。战火纷飞，往前往后都没了去路，战事催逼，朝不保夕，怎么办？使团没办法了，就将公主安置在一座孤峰上。这座山头极其险峻峻，只能顺着山崖攀登上去。使团在山下设置警卫，日夜巡察。就在那里苦苦等了三个多月。终于，战事平息了，使臣去山上迎接公主，准备回国，却发现公主已经怀有身孕了。
- 这还了得！使臣吓坏了——自己奉王命去中原迎接公主，赶上战乱，在这个荒山迁延日久。好不容易可以回国了，公主却已经有了身孕，大王知道了，肯定是死罪啊！
- 怎么办？赶紧找出这事儿是谁干的吧！于是使臣召集所有人盘查！众人吵了一圈，毫无线索。，问到公主的一个贴身侍女，侍女说大家别乱猜疑了，这是神明干的！每天中午，有一个神明从太阳中乘马来这里，公主就有了身孕。
- 这话哄小孩还可以，拿回国复命，不是打灯笼上厕所——找死么？使臣心里七上八下回国吧？肯定是死罪啊；不回去吧？国中极有可能派人来讨伐。
- 没法子了，在这里呆一天算一天吧！于是使团也不回去了，就在山峰上筑宫造馆，拥立公主为首领，建立宫殿，颁行法令。
- 公主怀胎十月，生下一个男婴。这男婴生得非常妍丽。于是大家就让公主摄政，将孩子尊为王，向四方广布仁德，教化邻邦。附近的邦国都来称臣。从此之后，他们子孙后代世世荣耀，直到玄奘西游之时都是如此！
以上就是大唐玄奘法师详细记述的传说。传说虽然不会是空穴来风，但由于年代久远，口口相传，难免有许多谬误。这个故事究竟有几分可信，值得我们细致地分析考证。
地点考证
线索一
- 在新疆维吾尔自治区最西部的喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县城南约70公里的古丝路要冲，有一座高峻的山峰。山峰上有一座石筑的古城堡遗址。塔吉克语称“克孜库尔干”，意为“少女城”或“姑娘城”，可引伸为公主堡。
线索二
- 古朅盘陀国，是塔吉克族祖先建立的王国，《大唐西域记》中记载，国都在大石岭，大石，即石城，即所谓塞勒库勒（Sariq-gol，黄谷）处，为帕米尔高原的要冲，由此可通往北印度、睹货罗国、莎车、于阗、佉沙（疏勒）等地。相对应的，就在今天喀什地区。
由此，可以推断，故事发生的地方，大概率是在今天的喀什附近。这与玄奘法师的记载是高度吻合的。
故事逻辑分析
线索一
- 公元6世纪初，北魏时代的宋云途经朅盘陀，当时的国王告诉他，自己已是第十三代国王。由此推测，朅盘陀国的建立时间，大约是公元1世纪左右。
线索二
- 公主堡其实并不是用作宫殿的。从古堡所处地势分析，主要是一处军事性质的工程，与保卫古代丝绸之路交通安全有关。 建设的时间应该在南北朝时期。
线索三
- 朅盘陀国建都于石头城，而石头城遗址虽然是在晋唐之际建立的，但石头城形成城市规模有文字纪录的历史就有2000多年之久。应该在秦汉之间，甚至之前。也就是说，按照传说的说法先有公主堡，后有石头城，后有朅盘陀国。显然是与历史实物不符的。
石头城形成城市规模在秦汉之间甚至之前；朅盘陀国建国于公元1世纪左右，在西汉时期；公主堡建立于南北朝时期。与故事中所描述的逻辑顺序是完全相反的。
玄奘法师的见闻
距离故事最近的玄奘法师曾经详细记述了朅盘陀国王族的容貌然其王族， 貌同华夏，首饰方冠，身衣胡服。也就是说王族的容貌，和华夏人种相似，但身上穿的是胡服。
我们都知道，喀什地区的塔吉克人是高加索人种，与华夏人的容貌差别是比较大。而玄奘法师经过20天的详细考察得出了王族具有华夏血统的结论，可信度很高。这个见闻应该是可靠的。
综合上述信息，我们发现2000多年前，汉族人来到帕米尔高原通婚，是可信的。但“汉日天种”传说中的故事逻辑与历史记载都是完全相反的，我们需要重新考证故事发生的时间线索，才能重构整个故事的经过。
时间考证
线索一
- 西晋时期，汲县人在今河南汲县盗掘了一座战国时期魏国墓葬，出土了一大批竹简。后来三国至西晋时一个叫荀勖的人，对其中的《穆天子传》、《周穆王美人盛姬死事》等进行校阅，称之为《穆天子传》。其中有一段记载甲戌...封丌璧臣长季绰于舂山之虱，妻以元女。《穆天子传》记载天子□昆仑，以守黄帝之宫，南司赤水，而北守舂山之宝。舂山，是唯天下之高山也。
- 《穆天子传》，就是周穆王的生平事迹。其中纪述了一段周穆王登上昆仑山，在昆仑山北面的舂山之虱封丌璧臣长季绰为诸侯，许配元女为他的妻子。
- 元女就是长女，比如《左传·襄公二十五年》“庸以元女大姬配胡公 。” “元女，武王之长女。” 由此可见，在周穆王时期，就曾有公主前往西域和亲了。
线索二
- 古波斯诗人费杜西在《帝记》中，曾记载古波斯王哲姆锡特曾娶妻马王汗之女。有些学者认为在波斯语中，“马”、“汗”之意分别是“大”和“王”。“马王汗”应是太王。太王，很可能指的是西周太王宜父。
- 波利斯，是古波斯的第二个都城，建于公元前522—前486年之间。此时的中国，对应的应该是东周至秦帝国时期。
- 周部落建国，最初是在陕西戎狄包围之中，是中原部落中距离昆仑山最近的一支。多年与戎狄征战，使得他们对西域的了解和交流频繁。可以看出，在西周之前，周室就与西域有过交流了。这也为派遣公主前往西域和亲成为可能。
所以，可以推断，这个故事经过口口相传，时间上与故事原型存在较大出入。极有可能是周王朝前后的事。但由于汉代和亲政策影响太大，所以人们误传为是汉代的故事了。故事的主人公，很有可能是汉族公主，而不是汉朝公主。
结论
现在，我们可以大概地梳理出整个故事的经过了。
- 在商周之交（周太王宜父时期中原仍然是商王朝），一群具有华夏血统的人来到了帕米尔高原的喀什地区。此地是东波斯人、突厥人和唐古特人的游牧区，他们在当地定居下来，逐步发展。
- 公元一世纪前后，经过数百年的发展壮大，他们在当地建立了朅盘陀国，并逐步扩张。由于与当地其他人群的长期共存和交流，他们已经习惯了身着胡服。
- 虽然身着胡服，但由于他们来自华夏，对自己是华夏族的身份认同始终没有改变。这种身份认同以传说的形式传承下来。
- 汉代，中原与西域交流逐步增多，华夏族自称“汉人”，这一称谓影响了建立朅盘陀国的王族，王族以汉族血统自居。
- 至晋唐时期，经过数百年的演化，关于王族血统的传说融入了“公主堡”等许多实物元素的丰富。
- 大唐玄奘法师来到朅盘陀国，听到的就是这样一个“汉朝公主和亲途中，与太阳神交，妊娠产子，就地建国”的传说。“汉日天种”的美丽传说，经过大唐玄奘法师的纪录得以保留至今。
生活在帕米尔高原上的自称“汉日天种”的塔吉克人，是华夏族与当地东波斯人、突厥人和唐古特人的后代。作为塔吉克人的重要分支，“汉日天种”的美丽传说，见证了民族大融合的悠久历史。虽然这个美丽的神话中许多地方与现实不相吻合，但这个传说所反映的民族大融合的故事则是真实存在的。
汉朝自从汉高祖开了一个先例将公主远嫁和亲之后，周边的一些国家看到也纷纷效仿，请求皇帝赐公主来边疆和亲加强联系。这样一来自己成了汉朝的女婿，还可以得到汉朝的茶叶，丝绸之类的东西，这不是一箭双雕吗？边疆的风沙总是让公主娇嫩的脸庞变得粗糙，公主自然是不想背井离乡去这么远的地方。
皇帝就找一些不受宠的公主或者是面目比较清秀的宫女去和亲，这样两全其美。历史上和亲路上也是非常的“热闹”的。历史上非常有名的昭君也是代表汉朝嫁到了匈奴，促进汉朝匈奴两方的和睦相处，受到大家的尊敬。
这是比较完美的结局，虽然汉皇帝失去了一个倾国倾城的美人，也换来了和平。每一个和亲都是这样的结局吗？不是，和亲路上的奇葩事还不少呢。在玄奘的，《大唐西域记》里面就记载了这样一件事情。和亲的公主在半路竟然怀孕了，这可怎么办呢？
事情是这样的，当时西亚的波斯国国王也想和汉朝和亲，派遣了使者来到汉朝求亲了。皇帝看到这个国王的诚意还不错，就选了一个宫女给了她一个公主的称号，给她准备了一些嫁妆，还有侍女，侍卫，然后把她送去和亲了。
汉朝和波斯国之间的距离可不近。波斯使者带上公主，以及侍候她的东西就启程了。在当时没什么先进的交通工具，全部都是在靠马来充当交通工具，时间自然非常长。
在这中间，有一个侍卫就经常和公主眉来眼去。刚开始两个人并没有太多的出格的举动。毕竟一个人担任着国家的重任，还有一个只是侍卫。两个人最多也就是偷偷看看对方就够了。在半路一群人到了羯盘陀的地方，翻译过来就是山路的意思，这个地方治安不好，时常有土匪出没。这一群人就遇到了战乱。
没办法，总不能让汉朝尊贵的公主受到伤害吧，于是波斯使臣就把公主放在了一个山崖上面，平时只能一些侍女侍卫在这上面服侍公主。最开始和公主眉来眼去的那个侍卫就经常来送食物，两个人就偷偷在一起了。
三个月之后，这个地方战乱终于结束了，使臣去接公主的时候却发现公主怀孕了。万万没有想到躲过了山匪，却没有躲过自己家里的人。波斯国王还没有见到这个公主，头顶就已经是青青草原了。
这一下怎么办呢，公主的侍女就站出来了，我们的公主不是和别人私通了，每天都是太阳神来到这里之后宠幸她的，所以这个孩子是太阳神的。这样的胡扯波斯使者自然是不相信的。太阳神来这里怎么不把战乱给平了？事情已经发生了怎么办呢？
回到汉朝，这件事情汉朝自然是不会管的，人在你们那里，发生什么事情也不是我们管的。回到波斯。国王看到这样的公主，使臣们十个脑袋也不够掉的。两边都不能去，大家只能顺着那个侍女所说的，你说太阳神赐的那我们就要顺承神明的意思。就在这个地方把神的孩子生下来，在这个地方安国吧。
于是一群人就在这个地方住了下来，数月之后，果然诞下了一个漂亮的男孩。于是按照之前所说的神的孩子自然就成了他们的国王。在国王带领之下，他们的领土越来越大，竟然成了一个都城，而这个国家的人也称自己是汉日天种。
这个人肯定不是王昭君！跟王昭君很像，却比昭君幸福！她俩都是作为临时公主去和亲，只不过这位公主半路竟然怀孕了，还生下了个孩子！孩子的父亲是谁呢？这是怎么回事呢？且听慢慢道来！
这件事情发生在汉朝时期，西亚有个叫波利刺斯的国家，向汉朝请求派遣一位公主来和亲。当时的汉朝皇室人为公主身为金枝玉叶，远嫁实在吃苦，既然是边疆小国，比如仿照昭君出塞的典故，寻一宫女假装为公主派去和亲！对方远在天边，自然不会知道此间猫腻！
此事得到包括皇帝在内一众皇室支持，于是就征招了一位长相秀丽的宫女，仿照王昭君的故事，封为公主前去和亲。
西域路途遥远，从当时汉朝的都城到达该国首都，有着极其漫长的距离。路上比较艰难，再加上沿途可能会遇到各种匪患和风险，于是保护公主的有很多贴身卫兵，也不乏身强力壮，精力充沛的高大威猛的壮士！
在此期间，公主发现有个卫兵总是在行进途中若有若无的将目光投向自己的车帐，而且每当与他对视的时候，他显得很是慌张。此后公主就对他多加几分注意与好奇，而且这个卫兵长得也不丑，再加上高大健壮的身材，随即两人在在漫长的旅途中，通过眼神交流渐渐地热络起来，眉目传情，成为彼此深埋心底的秘密！
本来以为两人可能只能止步于这种暧昧了，天意来了！在途中到达了今天的新疆一带，突然遭遇了匪患，土匪势力比较庞大，护送公主的卫队不敌，于是就在附近的山崖上为公主设置了一个个不易接近的营帐，山上只留数名宫女和侍卫饮食都是油底下的人用根绳子送上去，其中就有那名壮汉。
后来匪患平息之后，陪同的使者听到了一个非常可怕的消息，那就是公主竟然怀孕了。这真是有辱国家的丑闻！而且公主理由非常扯淡，据公主的侍女所说是一个从从太阳上飞下来的骑着金马的男人干的！虽然当时的人都很迷信，可也不能把这个使者当傻子玩啊，使者知道肯定是公主和某个侍卫私通了。
但这件事情已经非常难办了，如果回到他的国家，国王知道已经被未来的老婆戴了绿帽子，那愤怒之下，估计自己这个接亲的使者也没什么好果子吃，可能所以都得死！回到汉朝又哪里有自己的容身之地呢？迫于无奈的使者于是将错就错，扑通跪倒在公主面前，称这是上天之子降生的预兆，告诉我们将要在此建天命之国，不管真的假的，很快所有的人也都接受了这个事实！
他们于是在士兵和宫女中两两结成一队进行婚配。更是在这个依山傍水的地方，建立了一个国家。他们的后人都称自己为汉日天种，乃是传说中金马王子的后代！（其实就是那个侍卫和公主的后人）他们的国家叫朅盘陀国！在今天的新疆塔什库尔干塔吉克自治县，在玄奘的大唐西域记也有所记载！
慢慢的，这个国家发展壮大。一直过的很安详富足，如世外桃源般，不为外人所知！直到后来被唐和吐蕃的战争所牵连，在大国角逐中丧失主权，在大国征战中逐渐被消灭，成为我国不可分割的一部分！
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确实有这么个故事，公主的后代还被称作“汉日天种”。
和亲，是指两个不同的民族为避战言和、保持和平所进行的联姻，汉朝的和亲，源自汉高祖刘邦时代，自打刘邦开了将公主远嫁的先例后，在很长一段时间，和亲就成为汉族与他族用来维系关系的主要手段。
而远嫁的公主，也并非全都是金枝玉叶，其中不乏有一些面容清秀的宫女代替，毕竟那些个外族人也不知道，比如王昭君曾经是汉元帝的一个宫女，机缘巧合之下，才嫁给匈奴首领呼韩邪，从而演绎了著名的“昭君出塞”的传奇故事。
而在汉朝的历史上，就有这么一个“公主”，被选中并远嫁波斯，本来是山高路远，不曾想在途中发生变故，这位“公主”在还没有到达波斯，也没有见到波斯国王时，就怀上了身孕。
这在当时可是大罪，无奈之下，这位“公主”以及随从只得将计就计，就地产子，并在众人的拥护下，在当地建立了一个国家，这个国家，还在唐朝时并入我国疆土。
这个故事，记录在高僧玄奘法师的著作《大唐西域记》中。
汉高祖刘邦开国之后，经历了几代帝王的发展，汉朝的综合实力日渐增强，在国际上的影响力也与日俱增，不仅周边的小国向天朝表示臣服，就连千里之外的如波斯等国家，也愿意和大汉建交，，丝绸之路的开通，让越来越多的异国番邦感受到了天朝上国的国威。
波利刺斯国，简称波斯，正是那些仰慕汉朝的国家之一，在这一年，波斯国王派遣了一支庞大的使团，顺着丝绸之路，长途跋涉，不远万里来到汉朝，除了向大汉朝贡波斯特有的珍宝之外，更是为了两国之间的建交。
当时的波斯，也算是一个强大的国家，此次不远万里的来到中土，也是听闻天朝上国的繁华，慕名而来，顺便做一做两国的贸易。
例行的手续办完之后，波斯使团来到了长安，使团的所有人，很快就被长安城的繁华所震惊，在见识了汉朝军队的威风后，也被汉朝强大的实力所震慑，不由得从心底敬畏起来。
终于，见到了汉朝皇帝，一番礼节之后，使团的首领将向皇帝转述了波斯国王的祝福，并将朝贡的物品一一呈上。
汉朝皇帝自然是大喜，于是设宴款待来宾，趁着酒足饭饱之际，使团首领向皇帝提出了波斯国王的一个小小请求。
波斯国王想取一位汉朝的公主为妻。
波斯国王提出的这个要求，对于汉朝来说，并不奇怪，毕竟近几年来，和大汉和亲的异族番邦也越来越多，娶一个汉朝公主为妻，一时间成为这些异族番邦的显示身份的荣耀。
，对于汉朝而言，和亲是一种十分有效的维系和平的方式，双方都成亲戚了，也就极大的减少了摩擦。
，在波斯使团向汉朝皇帝表达自己国王这个请求后，汉朝方面经过商议，也就很快答应了这个并不过分的要求。
但将哪一位公主嫁给波斯国王，就成了一个新的问题。
波斯距离长安，相距万里，古时候交通也极为不便，嫁过去的公主，也就意味着此生有可能都再见不到，，由于路途遥远，这一路上也是跋山涉水，十分的艰苦。
所以，极受皇帝宠爱的公主肯定是不能远嫁波斯的，皇帝舍不得。
思来想去，最终汉朝方面决定，在宫中选一位容貌姣好的宫女，对外宣称这个就是公主，将她嫁给波斯国王，这样，也算是给波斯国王有个交代。
于是，选拔宫女，授封公主封号，准备陪嫁的嫁妆等，忙忙碌碌小半个月，一切准备就绪后，波斯使团和远嫁的”公主“等人，开拔上路，奔赴波斯。
跟随这位公主一同前往波斯的，还有一部分侍女以及随身护卫，这些人一路上负责照顾公主，以及保护公主的安全，众人也知道，这一去，基本上是今生难在回到长安了。
走走停停，停停走走，这一日，就来到了一个叫做羯盘陀的地方，这个名字翻译成汉语，大意就是山路的意思，这里已经出了汉朝疆域，正如同名字一样，这里山路崎岖，环境险恶，一看就是一个不太安全的地方。
还没等使团首领吩咐众人注意安全时，就听闻不远处急促的马蹄声，众人定睛观瞧，只见乌压压的一帮蒙面之人，直奔众人而来。
“不好，这怕是遇到了劫道的了！”
使团首领在来的路上，就经历过这种场面，今日又碰到，就知道不免要有一场恶战，慌忙招呼众人向身后的小山上撤去。
很快，这帮人就撤到了山上，而山脚下，那帮蒙面之人也到了近前，看到使团众人上山，就马上发起冲锋，展开攻击。
几个回合下来，使团方面随时了部分英勇的侍卫，而那些蒙面之人也丢弃了十几具尸体，退到了山脚之下，并摆出了包围之势。
这下麻烦了，没想到这劫道的，竟然将使团包围起来，看来是要吃定他们了。
无奈之下，使团等人与公主等人商议，这一时半会也下不了山，幸亏带了吃喝干粮什么的十分充分，不如暂时借助地形，在山上安营扎寨，也好过下去直接送死。
毕竟万一公主有个闪失，这回去后可没法交代。
只得如此了，众人就开始准备在这里驻扎的工作，在使团首领的安排下，众人是分开驻扎的，波斯人是一个地方，汉朝公主等人在一个地方，虽说相距不远，但也还有点距离，而为了保护公主，就把公主安置在不远处的一个神庙内。
终于，山下的土匪在围困三个月后，眼见没能将使团熬投降，就知道这块肉不好吃，自己也没有实力一举拿下，也就迫不得已的选择退兵。
看到土匪退兵后，众人十分高兴，就开始召集所有人集合，准备拔营出发，而此时，汉朝公主的一个侍女，找到使团首领，告诉了他一个消息，这个消息，让首领差点晕过去。
公主居然怀孕了。
怀孕是好事，在这里怀孕，就不是什么好事了，为啥？这还没见到波斯国王呢。
自然的，使团首领就问侍女，究竟是谁让公主怀孕的？但侍女也说不出个所以然，无奈之下，使团首领只得亲自去见公主，来问问到底怎么回事。
问来问去，最终得到的说法是，公主在驻扎神庙后，每晚就有一个自称自己是太阳神的男子来到，天长日久，公主就有了身孕。
意思就是说，公主是和太阳神结合的。
使团首领听完也是哑然失笑，太阳神这个传说，确实是有，与人间的公主结合，还真是第一次听说，但现在在追究是真是假，显然已经没什么用了。
关键的问题是，怎么和波斯国王交代？总不能带着一个怀孕的公主，去面见国王吧？那样的话，恐怕是性命难保。
那么转回汉朝？也不行，这要是回到汉朝，汉朝表示这人已经交给你们了，在路上出事，不怪他们，这还是没法交代。
思来想去，众人一想，去哪里都没法交代，甚至还可能丢掉性命，如今公主也有身孕在身，来回的颠簸也不是个事儿，干脆，就先在这里驻扎下来，等孩子生了再说。
就这样，众人就在这里驻扎下来，本身这里就有神庙和一些房屋，又在山上，地势很好，是一个位置优越的所在，周边也不乏有树木、荒地等，众人就自食其力，在这里生活下来。
一来二去，等到公主把孩子生下来时，众人已经把这里改造成一个小小的部落模样，也逐渐适应了这里的生活，于是，使团首领和公主商议，反正也回不去，干脆这这里定居下来。
经过所有人的同意，以及推举，公主最为身份最尊贵的人，他的儿子成为了这个小部落的首领，使团首领协助管理这一大帮人，而跟随公主而来的侍女们，也与其他人两两结合，组成了一个又一个小家庭。
就这样，这一帮人经过繁衍生息，小部落变成了大部落，人口也越来越多，实力也逐渐增强，随着不断的向周边扩散，也慢慢的就具备了一个小国家的样子。
经过数代的发展，人们最终建立了一个叫做朅盘陀国的国家，这个国家在历史上均有记载，位置就是在今天的新疆塔什库尔干塔吉克自治县。
贞观年间，大唐高僧玄奘法师前往西域，途中路过该国，发现该国上下均信奉佛教，玄奘法师对此很感兴趣，便在该国停留了数月。
在此期间，玄奘法师了解到了曾经那个公主的故事，才知道这个远在中土千里之外的国度，居然和中土有着莫大的联系，也算是中土的子民。
在玄奘法师的著作中，他描述到，这个国家均信奉佛教，并且衣着服饰上，也和中土类似，头戴“方冠”，有地位的人均着宽衫长袍。
尤其是在见到该国的王族后，更让玄奘法师惊讶，王族人的长相，有七八分汉人的模样，王族除了会当地的语言之外，部分人还通晓简单的汉语。
他们自称自己为“至那提婆瞿呾罗”，按照梵语来进行翻译，“至那”就是“汉”的意思，“提婆”也是代表神，意同“日天”，而“瞿呾罗”是种的意思，，整个名称翻译过来，就是“汉日天种”。
天宝九年（750年），大唐名将高仙芝在征讨边疆过程中，路经朅盘陀国，几乎不费吹灰之力，就将该国纳入了大唐的疆域。
经过千年的发展和融合，这个历史上的小国家早已烟消云散，而其后裔也逐渐融入到我们五十六个民族当中，成为了我们大家庭中的一员，如今在新疆塔什库尔干塔吉克自治县，还有一处名为“公主堡”的遗址，静静矗立，仿佛向世人诉说着千年之前的故事。
和亲，是自汉以来两个国家之间友好交往的纽带，较为出名的有昭君出塞和公主进藏。中国历史上有过很多次和亲记录，而在汉朝就有这么一位公主，她的和亲经历十分传奇。
汉朝时期，波斯国前来求亲，不同于以往的匈奴等和亲对象，波斯帝国虽然强大，却与汉朝相去甚远，是以当时的皇帝只派出了一个不知名的公主作为回应。
去到波斯的路途十分遥远并且危险，公主一行人历尽艰辛终于来到了葱岭一带，却在即将进入波斯东部边境时遭到了山匪的劫击。波斯使者和负责护送的侍卫们为了保护公主，特意在一处十分陡峭的山岗上为她修筑了一座堡垒，并在四周设下严密的防守。
这场匪乱持续了三个多月才得以平息，就在众人以为一切都已结束准备继续动身时，却得知了一个令人震惊的消息公主怀孕了！使者和卫队都十分惊恐，询问公主孩子的父亲是谁，公主却始终闭口不谈。直到公主的贴身侍女说“有一位从天而降骑着金马的天神，每日中午都会从太阳上下来和公主幽会。”（昔波利刺斯国王娶妇汉土，迎归至此。时属兵乱，东西路绝，遂以王女置于孤峰，极危峻梯崖而上下，设周卫警昼巡夜。时经三月寇贼方静，欲趣归路，女已有娠，讯问諠哗莫究其实。时彼侍儿谓使臣曰“勿相尤也，乃神会耳。每日正中有一丈夫，从日轮中乘马会此。”见《大唐西域记·卷十二》）
面对这显然是胡说八道的话语，使者们一筹莫展。在古时看来，未婚先育此乃奇耻大辱，此时若是原路返回，汉朝皇帝必然会将他们处死；倘若继续前进，波斯国王也不可能相信这套说辞。别无他法的一行人决定就地安顿下来，安营扎寨，尊公主为王，把之前为公主修筑的堡垒扩建成为城堡，即公主堡。不久，公主果然诞下一名男婴，容貌俊美，他们就在那里了建立朅盘陀国（西域古王国，又称渴盘陀国、大石国等），朅盘陀是为山路的意思。由于开国者的父亲乃是从太阳来的，母亲则是汉朝人，所以整个王族自称汉日天种，容貌与中原相同，却头戴方冠、身着胡服。而核心区国民是东部波斯群体，长期通婚使得这个王族成为东波斯人群的一部分，该王族是后来形成的中国塔吉克族的祖先之一。
据记载，朅盘陀周环二千余里，大都城以大石岭为基，背徙多河，周围二十余里山岭连绵，川原隘狭。菽麦丰，谷物少，林树、花果皆稀少。国人容貌丑陋，着毡褐，性犷暴骁勇，少学艺，然知淳信，敬崇佛法，这大抵与公主一行人的中原习惯有关，公主等人将中原文化传播进来。
朅盘陀国在历史上存在很长时间。北魏末年，僧官宋云西行求经途中，曾经路过该国。据国王自述，从建国到如今已经经历了十三代国王。公元八世纪左右，朅盘陀成为唐朝领地，设有葱岭守捉，但安史之乱后被积极向外扩张的吐蕃征服。
中原王朝再度统治该地时，已是清朝乾隆年间。乾隆二十四年（1759），清朝平定大小和卓叛乱后，在新疆设立伊犁将军府，并将朅盘陀故国设为色勒库尔回庄。在县城以南约70公里处，至今依然保留着一处名为“公主堡”的遗址，被普遍认为是当年汉朝公主避难所，及后来朅盘陀建国之地。
历史就是这么奇妙，一个岔口便是一个未来，谁承想，史上诸多公主和亲出嫁，偏偏就是这个公主孕育了一个民族，凑成了当今五十六个民族中不可缺少的一环。