修心养性的动物是什么意思,3个方面修心养性
”万法都是无常的，我们的心，我们的念头，我们的妄想也是无常的。虽然儒释道三家使用了不同的词汇，但表达的意思方向是一致的，即找到了自己的本来面目。正知正见对一个人十分的重要！没有正确的三观，我们就不明白什么是善恶、美丑、是非，因而会种下种种的恶因，将来遭受严重的果报。
什么是心？什么是心性？
什么是心?心就是我们的起心动念，那就是我们对外界所动摇的念头，就是我们不断的期盼着、希求着的欲望，这就是心。什么是心性呢？从来没被改造，也没被染污，在本基中就存在了，在果位上又如理如实的呈现，这个就是心性或者叫心性智慧。自从我们的心开始关照这个世界时，心性就没有见过；当我们执着现在的外境时，本性智慧就开始隐没。
每当我们对外境世界重重幻境所欺骗时，觉性妙力智慧离我们越来越远。执着的习气，使山河大地在我们的眼前现前。我们从来没有认识过它的虚假的一面。就像哲学中这样说“你不可能两次跨越同一条河说的。”有人甚至理所应当的认为“我可以若干次跨越同一条河。”万法都是无常的，我们的心，我们的念头，我们的妄想也是无常的。
我们回忆过去、追求今生、期盼未来，我们在三时中，没有一法可得，没有一法有益，即便如此，我们从来没有舍弃过。这些都是妄念在作祟，我们从来没有认识过这个本来面目，所以才在三界中轮回流转。没有归期。我们的心是什么？我们的心就是让我们感受各种痛苦和快乐，乐此不疲，觉性难醒，迷途难返。这就是我们的心啊。我们的心是一切万法的痛苦之因，使我们遭受种种苦难的根源。
佛教与道教的区别是什么？
佛教和道教的主要区别主要有以下两点，一，佛教和道教对生死态度上的不同。佛家视死如生，认为只有人体死亡后，才能修成正果，达到彼岸。人的肉体死亡后，会诞生一个生命体，这个生命体才是人的本来面目，一个人在活着的时候，所修行的一切，都是为了死后的这个生命体。通过修行，让死后诞生出来的生命体处在不生不灭的状态，这个状态佛家称为涅槃，不生不灭我们可以理解为，永远保持本来的真实面目，也就是人体死亡后所诞生的生命状态，佛家称为真如，佛性，自性。
佛家认为人死后，没有变成鬼或者神的说法，世上所有的生灵，在肉体死亡后，所诞生出来的生命体（真如）都是一样的，没有高低贵贱好坏的区分，这就是佛家认为众生平等的根本原因。佛家修行者通过自身的修行，当自己的肉体死亡后，所诞生的生命体（真如）能够永恒不变的存在，就是修成了正果，成为了佛。没有修行的人，肉体死亡后，所诞生的生命体（真如）只能存在四十九天，在四十九天当中，因为自己生前所做下的善恶事情，进入六道轮回，六道轮回分别是天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。
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