三才筮法是什么,易经传统筹策演算筮法
现在的“三才”，是指特殊性。三、精英方面的“三才”，是指特殊性。二、社会生活方面的“三才”，是指普遍性。一、“三才”的渊源。在《周易》里的“三才”是认知工具，可用于普遍性认识，也用于特殊性认知。四、个体方面的“三才”。“三才”问题看似简单，实者很大。
什么是玄学？
玄学，是魏晋时期出现的一种崇尚老庄之学的思想潮流。“玄”的概念出自《道德经》第二章“玄之又玄，众妙之门。”魏代王弼在《老子指略》中阐释说“玄，谓之深者也。”，玄学就是研究幽深玄远问题的学说。玄学着重研究的是《道德经》、《庄子》和《易经》三部经典，称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。
玄学在思想学说方面寄意于神妙玄奥，在个人行为方面提倡玄远旷达，挥洒超脱，有“越名教而任自然”的著名主张。由于玄学主要谈论的是有与无、生与死、言与意、名教与自然等形而上的问题，脱离社会生活的实际，后世有“清谈误国”之说。玄学在西晋时期达到鼎盛，及至南渡之后，玄学的风尚也随之转移到南方。东晋时期的玄学开始集中于对宇宙本性与人的本性，以及二者之间相互关系的探索，开始与佛学合流。
“三易”指的是什么？
所畏“三易”一易是神农时代的《连山易》；一易是黄帝时代的《归藏易》；再一易就是周文王被囚时所著的《周易》。《连山易》，是从“艮卦”开始的，象征“山之出云，连绵不绝”。《归藏易》，是从“坤卦”开始的，象征“万物莫不归藏于其中”，表示万物皆生于地，终又归藏于地，一切以大地为主。而《周易》是从“乾”“坤”两卦开始，表示大地之间，以及“天人之际”的学问的。
“三才者，天地人”，为什么天地人谓三才？
“三才”问题看似简单，实者很大。一、“三才”的渊源。始于《周易》，是易经里的主要认知工具，即八经卦和六十四卦。八经卦由上中下三个爻组成，上爻天华，下爻地杰，中爻人灵。六十四卦由两经卦叠加共六个爻组成，上两爻天华，下二爻地杰，中二爻人灵。在《周易》里的“三才”是认知工具，可用于普遍性认识，也用于特殊性认知。
普遍性，即人人物物都是“才”，要么天华，要么地杰，要么人灵，多多少少，深深浅浅总占点点。特殊性，即少数非常之人物，普通人不在“三才”之内。现在的“三才”，是指特殊性。二、社会生活方面的“三才”，是指普遍性。比如家庭方面，那个事业开拓性人物就是“天才”，那个事业守型人物就是“地杰”，其他家庭人员就是“人灵”。
三、精英方面的“三才”，是指特殊性。比如首创发明性人才就叫“天才”，继承推广发扬性人才就叫“豪杰”，艺术性人才就叫“人灵”。四、个体方面的“三才”。有战略头脑，看得远，谋得深，摸得准，叫天才。品德高尚，情商高，人际广，名声好，叫“圣贤”。心灵手巧，点子多，头脑活，叫“人才”。（蒋荣清，2019.10.27）。
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