物以类聚后面是什么,《物以类聚》
“物以类聚，人以群分”这句话出自《战国策齐策三》，其意思是世上同类的物品以类而集，人们视位、品、性、情、俗等要素的不同而分合，所谓“驴友”、“牌友“、“酒友””是这个道理，所谓“圈子”也是这个道理。不属这些爱好的他们自然就不会主动往以上各个圈子里钻，特别是在意识形态方面，相同认识的时常是聚在一起吹牛及高淡阔论。
“物以类聚，人以群分”，你赞同吗，为什么？
这是一种常见的社会现象，也是古人出的哲理。在日常交往活动中，爱抽烟的，爱喝酒的，爱打麻将的，爱跳舞的都有个小圈子。不属这些爱好的他们自然就不会主动往以上各个圈子里钻，特别是在意识形态方面，相同认识的时常是聚在一起吹牛及高淡阔论。就拿头条中来说，由于所站的立场不同，对于对问题的看待都不一样；比如，当头条中出现支持莫言的文章，有一群站在莫言立场上的人就会拼命地为其点赞叫好；当岀现一篇鼓吹私有化，坚持分田单好的文章时，就会引来坚持这个立场上一群人的共鸣，反之也则一样，同一观点立场上的人给同一观点立场的文章给与支持点赞。
“物以类聚，人以群分”自觉另有解意，您是怎么理解的？
谢邀。“物以类聚，人以群分”这句话出自《战国策 齐策三》，其意思是世上同类的物品以类而集，人们视位、品、性、情、俗等要素的不同而分合，所谓“驴友”、“牌友“、“酒友””是这个道理，所谓“圈子”也是这个道理。这其中很多是自然的、朴素的，但也有迂腐的、扭曲的。，共产党人就应按照“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标走到一起来了……”这个要求(这个“共同目标”过去是推翻“三座大山”、解放全中国，现在是“满足人民对美好生活的向往”、实现中华民族的伟大复兴)，聚心聚情聚力为之而共同奋斗；全国各民族人民心相映、情相融，在习近平新时代中国特色社会主义思想的旗帜下，群策群力把祖国建设好。
物以类聚，人以群分，《道德经》这部重要的经典，是怎么把人群分类的？有哪几类人呢？
您好，非常高兴回答您的问题。需要纠正一下“物以类聚，人以群分”，并不是出自《道德经》，而是出自《易经，系辞》之中方以类聚，物以群分。这一句话的意思就是说物品都以品类去聚在一起，而人是以群体而分居。不管是什么样的事物，他都会和与之相近的人处在一起，和自己同类别的人处于同一个空间。那么我们可以做一个大胆的假设，如果说用《道德经》这一部重要的经典，把人群分类的话，那么会可以分成几类人呢？可以分成两类人，分别是违背“道”的人和符合“道”的人。
《道德经》中说道是万物的起源，万物由道生，道生出万物，没有主宰万物，这代表的是一种宽大的胸怀。“道”没有名分，也没有形状，它确确实实存在于宇宙中间，这就是一个道的力量。道生出万物，没有居功自傲，道主宰万物之后，也不自以为是。这是一种清静无为的治理政策，这也是一种低调谦虚的处事方式，生活中，却总有一些人违背了道。
1 违背“道”的人在人生中，总有一些人做事的时候并不符合道，他们做了一些事情居功自傲，自以为是，总以为万事万物，可以通过自我去主宰，完全是背离了无为而治的一个理念。通过自己主观的妄想去主宰万物，总是以个人的意见去参与到事物之中，总以为自己很厉害，不懂得尊重事物本身的规律，总以为万事万物都可以靠自我去发展。
这样的一种人看似很聪明，看似能通过自己的技巧来获得一些利益，这样的人却是最大的一种愚昧。一个人的力量和天地的力量相比，那简直是如尘埃一般，当你违背道的时候，就是违背了自然规律，一切都是枉然，还会自食其果。2 符合“道”的人而符合道的人，在为人处事的状态之中，最明显的特征就是谦虚以柔弱自居。在处事的时候没有自以为是，即便是建立了一定成就的时候，也不会自以为是，他们无论对谁都是一种谦虚低调的状态。
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