物以类聚后面是什么,《物以类聚》
“物以类聚,人以群分”这句话出自《战国策齐策三》,其意思是世上同类的物品以类而集,人们视位、品、性、情、俗等要素的不同而分合,所谓“驴友”、“牌友“、“酒友””是这个道理,所谓“圈子”也是这个道理。不属这些爱好的他们自然就不会主动往以上各个圈子里钻,特别是在意识形态方面,相同认识的时常是聚在一起吹牛及高淡阔论。
“物以类聚,人以群分”,你赞同吗,为什么?
这是一种常见的社会现象,也是古人出的哲理。在日常交往活动中,爱抽烟的,爱喝酒的,爱打麻将的,爱跳舞的都有个小圈子。不属这些爱好的他们自然就不会主动往以上各个圈子里钻,特别是在意识形态方面,相同认识的时常是聚在一起吹牛及高淡阔论。就拿头条中来说,由于所站的立场不同,对于对问题的看待都不一样;比如,当头条中出现支持莫言的文章,有一群站在莫言立场上的人就会拼命地为其点赞叫好;当岀现一篇鼓吹私有化,坚持分田单好的文章时,就会引来坚持这个立场上一群人的共鸣,反之也则一样,同一观点立场上的人给同一观点立场的文章给与支持点赞。
“物以类聚,人以群分”自觉另有解意,您是怎么理解的?
谢邀。“物以类聚,人以群分”这句话出自《战国策 齐策三》,其意思是世上同类的物品以类而集,人们视位、品、性、情、俗等要素的不同而分合,所谓“驴友”、“牌友“、“酒友””是这个道理,所谓“圈子”也是这个道理。这其中很多是自然的、朴素的,但也有迂腐的、扭曲的。,共产党人就应按照“我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标走到一起来了……”这个要求(这个“共同目标”过去是推翻“三座大山”、解放全中国,现在是“满足人民对美好生活的向往”、实现中华民族的伟大复兴),聚心聚情聚力为之而共同奋斗;全国各民族人民心相映、情相融,在习近平新时代中国特色社会主义思想的旗帜下,群策群力把祖国建设好。
物以类聚,人以群分,《道德经》这部重要的经典,是怎么把人群分类的?有哪几类人呢?
您好,非常高兴回答您的问题。需要纠正一下“物以类聚,人以群分”,并不是出自《道德经》,而是出自《易经,系辞》之中方以类聚,物以群分。这一句话的意思就是说物品都以品类去聚在一起,而人是以群体而分居。不管是什么样的事物,他都会和与之相近的人处在一起,和自己同类别的人处于同一个空间。那么我们可以做一个大胆的假设,如果说用《道德经》这一部重要的经典,把人群分类的话,那么会可以分成几类人呢?可以分成两类人,分别是违背“道”的人和符合“道”的人。
《道德经》中说道是万物的起源,万物由道生,道生出万物,没有主宰万物,这代表的是一种宽大的胸怀。“道”没有名分,也没有形状,它确确实实存在于宇宙中间,这就是一个道的力量。道生出万物,没有居功自傲,道主宰万物之后,也不自以为是。这是一种清静无为的治理政策,这也是一种低调谦虚的处事方式,生活中,却总有一些人违背了道。
1 违背“道”的人在人生中,总有一些人做事的时候并不符合道,他们做了一些事情居功自傲,自以为是,总以为万事万物,可以通过自我去主宰,完全是背离了无为而治的一个理念。通过自己主观的妄想去主宰万物,总是以个人的意见去参与到事物之中,总以为自己很厉害,不懂得尊重事物本身的规律,总以为万事万物都可以靠自我去发展。
这样的一种人看似很聪明,看似能通过自己的技巧来获得一些利益,这样的人却是最大的一种愚昧。一个人的力量和天地的力量相比,那简直是如尘埃一般,当你违背道的时候,就是违背了自然规律,一切都是枉然,还会自食其果。2 符合“道”的人而符合道的人,在为人处事的状态之中,最明显的特征就是谦虚以柔弱自居。在处事的时候没有自以为是,即便是建立了一定成就的时候,也不会自以为是,他们无论对谁都是一种谦虚低调的状态。
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