张九成在历史上的记载如何他是一个什么样的人
历史记载
张九成，字子韶，其先开封人，徙居钱塘。游京师，从杨时学。权贵托人致币曰“肯从吾游，当荐之馆阁。”九成笑曰“王良尚羞与嬖奚乘，吾可为贵游客耶?”
绍兴二年，上将策进士，诏考官，直言者置高等。九成对策略曰“祸乱之作，天所以开圣人也。愿陛下以刚大为心，无以忧惊自沮。臣观金人有必亡之势，中国有必兴之理。夫好战必亡，失其故俗必亡，人心不服必亡，金皆有焉。刘豫背叛君亲，委身夷狄，黠雏经营，有同儿戏，何足虑哉。前世中兴之主，大抵以刚德为尚。去谗节欲，远佞防奸，皆中兴之本也。今闾巷之人皆知有父兄妻子之乐，陛下贵为天子，冬不得温，夏不得清，昏无所定，晨无所省，感时遇物，凄惋于心，可不思所以还二圣之车乎?”又言“阉寺闻名，国之不祥也，今此曹名字稍稍有闻，臣之所忧也。当使之安扫除之役，凡结交往来者有禁，干预政事者必诛。”擢置首选。杨时遗九成书曰“廷对自中兴以来未之有，非刚大之气，不为得丧回屈，不能为也。”
授镇东军签判，吏不能欺。民冒鹾禁，提刑张宗臣欲逮捕数十人，九成争之。宗臣曰“此事左相封来。”九成曰“主上屡下恤刑之诏，公不体圣意而观望宰相耶?”宗臣怒，九成即投檄归。从学者日众，出其门者多为闻人。
赵鼎荐于朝，遂以太常博士召。既至，改著作佐郎，迁著作郎，言“我宋家法，曰仁而已。仁之发见，尤在于刑。陛下以省刑为急，而理官不以恤刑为念。欲诏理官，活几人者与减磨勘。”从之。除浙东提刑，力辞，乃与祠以归。
未几，召除宗正少卿、权礼部侍郎兼侍讲，兼权刑部侍郎。法寺以大辟成案上，九成阅始末得其情，因请覆实，囚果诬服者。朝论欲以平反为赏，九成曰“职在详刑，可邀赏乎?”辞之。
金人议和，九成谓赵鼎曰“金实厌兵，而张虚声以撼中国。”因言十事，彼诚能从吾所言，则与之和，使权在朝廷。鼎既罢，秦桧诱之曰“且成桧此事。”九成曰“九成胡为异议，特不可轻易以苟安耳。”桧曰“立朝须优游委曲。”九成曰“未有枉己而能直人。”上问以和议，九成曰“敌情多诈，不可不察。”
因在经筵言西汉灾异事，桧甚恶之，谪守邵州。既至，仓库虚乏，僚属请督酒租宿负、苗绢未输者，九成曰“纵未能惠民，其敢困民耶?”是岁，赋入更先他时。中丞何铸言其矫伪欺俗，倾附赵鼎，落职。
丁父忧，既免丧，秦桧取旨，上曰“自古朋党畏人主知之，此人独无所畏，可与宫观。”先是，径山僧宗杲善谈禅理，从游者众，九成时往来其间。桧恐其议己，令司谏詹大方论其与宗杲谤讪朝政，谪居南安军。在南安十四年，每执书就明，倚立庭砖，岁久双趺隐然。广帅致籝金，九成曰“吾何敢苟取。”悉归之。桧死，起知温州。户部遣吏督军粮，民苦之，九成移书痛陈其弊，户部持之，九成即丐祠归。数月，病卒。
九成研思经学，多有训解，然早与学佛者游，故其议论多偏。宝庆初，特赠太师，封崇国公，谥文忠。
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