“千里乡信只为墙，让他三尺又何妨”，六尺巷
“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”，六尺巷是怎么形成的？
安徽桐城有个张家可不得了，族人读书就跟玩似的，先后26位进士及第，享有“太子之师”、“父子宰相”、“三世得谥”、“六代翰林”的盛誉，说它是个名门望族都有点贬低了。
六尺巷的得名便这张家有关。
1、
官儿老了，就得告老还乡，回哪儿呢？是老家祖宅。
康熙时期，就规定了到京城以外任职的官员，除了携带兄弟、妻子外，还可以携带数量不等的“家人”，，这个家人可不是父母、七大姑八大姨之类的家眷亲戚，而是指家丁。
父母都呆在老家呢，一旦父母去世，甭管你是宰相还是七品芝麻官，都得回家守孝三年。
父母七十了，你是个独子，或者有个常年卧床的兄弟，准许你“回籍终养”，意思是让你辞官归家去照顾赡养父母。没官做还没退休工资拿，好多清官一脸泪水出北京，那可不是为舍不得皇上流的。
父母八十了，家中还有兄弟，行，也准你回家归养，三年还照拿工资，过了期限就得看后台够不够硬，能不能继续薅朝廷的羊毛。
“父母年七十以上，其子均出仕在外，户内别无丁次者。或有兄弟笃疾，不能侍奉者。或母老虽有兄弟，而同父异母者。皆准回籍终养。其父母年至八十以上，虽家有次丁，愿归养者，均不拘历俸三年之限。”
如此一看，官场那些贪权死赖着不走的官儿，其实怕的是卸任回家过苦日子。
解决“回籍终养”的方法貌似只有两条路。
在任前养肥了钱包，但有被抄家砍头的风险，这种人做到极致的代表就是和珅和大人。
还有一条路最好办，多生娃，兴盛家族，到时没有“终养”的负担，做官做到多大看本事。
家族兴盛，人口众多，所以老宅就得扩建，规模越大，说明这家的背景就越不简单。
在桐城，张家绝对是名门望族，在明朝时，曾祖张淳就已经是陕西布政使，传到张英这一代更不得了！
张英是文华殿大学士，官拜宰相，这可是清朝康熙年间的汉人宰相啊！
这含金量绝对的达到了9999克金。
六尺巷的故事就发生在张英身上。
2、
张家祖宅经历两朝发展，规模不小，由于家风纯正，乐善好施，在当地享有很高的声誉。
谁都知道这是当朝翰林院学士的祖屋，就连经过的闲人都倍有面子，茶余饭后成为吹嘘的本钱。
“走过张家，我就想吟诗一首，那可是读书人的气息，满满地灌了我一肚子。”
“仁兄不妨吟来听听。”
“路过张府天已黑，只闻三两读书声；清风送我归家去，可惜身非读书人。”
“拉倒你吧，慎言！”
张家的隔壁是吴家，祖宅的规模气势同样毫不逊色。
有人说吴家的先祖曾是某位皇妃的奶妈，在生前还曾与皇宫有过走动，如今也同样经过了两朝风雨，依然不改桐城名门世家的风范。
张、吴两家虽为邻居，平常却没什么往来。
朝廷最忌讳结党，这要走动起来，恐怕两家的日子都不好过。
特别是在朝大官的老家，为了避嫌平常就连亲戚都少走动，所以不相往来的张、吴两家，双方的家丁比主人更了解对方主家多一点。
张吴两家经过数年来的各自扩建，也许是斗气所致，或许是往外扩张不便，宅子围墙间也就剩下不足一尺的距离，平常一下雨，对方檐角的雨水被风一吹便跨了墙，这让两家人心头都憋着一股火。
好在两家人都是大户人家，涵养极好，虽有怨气，也没人上门理论。
吴家因围墙年久，便招人开始了修缮。
眼见这不足一尺的距离，也行不了人，工匠偷懒也不重理基脚，擅自跨越了半尺距离直接起脚垒墙，围墙之间就只有了一指不到的距离。
张家的家丁看见，于是赶忙进府禀告了管家。
管家一看，这吴家也太欺负人了，当宰相家是摆设啊？于是带上家丁要去推了吴家新起的围墙。
工匠自然不愿，与张家人推推攘攘，吴家管家见了，也带人上前来问究竟。
这工匠也不敢说占了两宅的中线，事情露馅了，不但工钱拿不到，以后还有谁找他干活呀？只说张家仗势欺人，不准他们重新砌墙。
吴管家不干了，这墙砌不起来，遭了盗匪，主人怪罪起来，不是说他无能吗？
张管家与吴管家吵了起来，双方主家人知道了，自然都很生气，张家怪吴家不守规矩，吴家怪张家以势压人，于是便让各自的管家告到了衙门。
3、
知县一升堂，一看是张家与吴家起了冲突，当场就怕了。
当官的到了地方都得拜土地爷，不然一不小心得罪了地方上不显山露水的权贵，别说发财，连项上的玩意儿说不定都保不住，他可是知道这两家的世家底细。
不管他判谁输赢，那都是他的错，必然得罪另一方。
如果不接这案子，那就是他的失职和无能。
流年不利，瘟神到我家，知县的心中比黄连还苦。
知县赶紧用眼光向师爷求救。
师爷一见是这两尊菩萨干架，他也没招，宁愿得罪知县也不敢得罪这两家啊，干脆眼观鼻、鼻观心没了动静。
知县一见，傻眼了。
心一狠，把惊堂木一拍，刚说出“堂下”两字，白眼儿一翻，口吐白沫，晕倒在案上。
师爷赶紧上前探视，又是掐人中又是拍打后背，一番动作后，知县总算回了呼吸。
知县目光呆滞，坐也坐不稳，扶也扶不正，师爷只好前去对张管家与吴管家说道“这知县老爷旧病复发，一时半会也没法审案，大伙儿先回去吧。”
吴管家闻言眉毛一挑道“我不动工，府里遭了贼，算你的？”
师爷苦笑一声道“老爷这样子还怎么审案？如果胡乱结案，将来也做不得数，这样，你们先回去，今晚我派衙役去守着，成不？”
张管家冷哼了一声，回去跟主人禀报去了。
吴管家也无计可施，恨恨地看了傻子一般的知县，怒气冲冲也回去了。
知县还傻坐着呢。
“老爷，行了，都走了。”
眼神儿一拧，知县拔腿就跑去了后堂，次日开始称病不出。
张家与吴家见知县这草包称病，便又告到了知府那儿。
知府自然也病了。
4、
张家人虽然没有嚣张跋扈的作风，但作为宰相的老家人，多少还是有些优越感的，如今被人欺上门来，连知府都回避了不敢审，自然心有怨气，干脆写信将实情告知张英，并请张英做主给知府发函，还张家一个公正。
吴家人也没闲着，也写信求助。
过了几日，张家人接到了张英的回信。
全府上下都以为有了张英的支持，那么这事儿就算结了，且不说偏袒，只要审理公正，起码张家也不会吃亏。
就连张家家丁面上都浮出了一种自得的神色。
张家家主坐在堂上，当众拆开了信，初一看，眉头紧锁，很快又舒展开了，然后吩咐管家把府上所有的人都召集了过来。
等人齐了，张家家主将信纸递给站在旁边的一个白衣少年郎。
“衡臣，你来读。”
张廷玉看了一眼信纸，有些意外，看了一眼爷爷，随后一声清脆的朗诵声在张府响起。
“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
张府的人愣住了，家丁和丫环们也愣住了，即便读书少的人，也大概知道这浅显诗词的意思，那是不与吴家争。
长城还在，可秦始皇早就不知道去哪儿打酱油去了，这就是物是人非的道理，人争一口气，但不是斗气，礼让于人，自然大事化小，小事化了，老爷的学问果然好高。
每个人都在心里又念了一两遍。
张廷玉眼望京城方向，眼神终于凝固，小小拳头握起，剧烈起伏的胸膛开始平息。
家主张秉彝欣慰地点了点头。
次日，张家家丁忙疯了，把吴府的人吓了一大跳，拿起扫把、棍子准备与张家大干一架，哪知道张家把自家的围墙拆了！
随后退开三尺重新起地基，开始砌墙脚。
吴家家主看了，叹息了一口气，召集来家人，将从家丁口中听来的诗念了一遍，然后一言不发走了。
随后，吴家推倒了新基脚，也退后三尺，重砌围墙。
张府与吴府围墙之间便形成了宽六尺距离的巷子。
张家人修完墙以后，又开始铺设巷子的路面，包括整个6尺的地面。
吴家则从府后地段开始铺设，完工时，张家人与吴家人相视一笑。
随后立了块石碑，碑上刻下了浅显易懂的诗词。
“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
从此，此地兴起了礼让之风，民风纯正，后来张吴两家各在巷道两端立下石牌坊，牌坊上刻着“礼让”二字，以警醒后人。
这便是安徽桐城市文城西路六尺巷的来历。
矗立在历史的风雨下永远不倒的不是长城，也不是围墙，而是传统的文化精神，是人与人处世之道——谦和礼让。人心本善，但在利益面前斗气容易失衡而变得浮躁易怒冲动，即使没酿成大错的后果，也会伤了情谊毁了初心，成为寡道者。图一时之利，惹下无尽风波，还不如各自退让一步，化干戈为玉帛。“让他三尺”的相处之道，我觉得其目的不是为了息事宁人，而是要传承“谦和礼让”、“以和为贵”的精神，只有把力气用在了一块儿，才能推动历史的发展，成为潮流的弄潮儿。
（图片均来自网络）
“六尺巷”的故事其实有两个版本，但以张英的版本最有出名，很大的原因是因为在这众多的版本中，张英的官最大的原因。
下面来看这两个版本的“六尺巷”。
一、清朝“张英”版本
这个是流传最为广泛的版本了，主角张英。
这个张英可不简单，他还有个更有名气的儿子——张廷玉。至今在安徽安庆还流传着“父子宰相府、五里三进士、隔河两状元”的说法，说的就是他们父子两。
康熙时期，张英任文华殿大学士等职；雍正年间，张廷玉任保和殿大学士（内阁首辅）、首席军机大臣等职。
张英、张廷玉父子都担任宰相，这在历史上非常少见；而且张英淡泊名利、为人谨慎，康熙帝称赞他“始终敬慎，有古大臣风”。
六尺巷的故事发生在张英在京城为官期间，当时他已经官居宰相的高位了，但张英的母亲不愿意去京城，仍在桐城老家居住。
一次，邻居吴家在扩建宅院时，想占用张、吴两家之间的一块地，但张家认为这是祖上流传下来的基业，不肯退让；为此双方发生了争执，甚至到了要动武的地步。
后来事情闹到县太爷那去，县太爷也为这事愁得很张家有个在京城当宰相的儿子，吴家也是当地的名门望族，谁都得罪不起啊。
所以这事拖了很久也解决不了。
于是张家就千里传书给在京城当宰相的张英，希望他回来办理这件事，为张家出口恶气。
张英收到家书后，知道了事情的前因后果，大笔一挥，写下了一首著名的诗句
“千里家书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
张家收到书信后，一开始还很不解，张英都是一朝宰相了，金口一开，事情就分分钟解决了，于是都对张英有些不满。
还是张母识大体，明白儿子的意思为了三尺地伤了两家和气、又气坏自己身体不值得。
于是张母主动与吴家和好，并把张家的墙院后撤了三尺；吴家见到张家这么讲大义，觉得心理上也过意不去，于是也把自己家的墙院后撤三尺。
这件事就在张英的书信调解下和平地解决了，在当地传为美谈；后来康熙皇帝听说此事，特地赞扬张英
“百鸟忘机，看天外云舒云卷;青山不老，任庭前花落花开。”
那有人要问了，说了半天，还不知道为什么叫“六尺巷”呢？
很简单，张家和吴家各自把墙院后撤了三尺，加起来不就是六尺？所以大家就把双方主动后撤六尺形成的巷子就称为“六尺巷”了。
时至今日，“六尺巷”已经成为桐城著名的3A级景区，位于桐城市西环城路，东起西后街巷，西抵百子堂。巷南为宰相府，巷北为吴氏宅，全长100米、宽2米。
有兴趣的朋友可以过去玩玩。
二、明朝“李锦袭”版本
这个版本中，时间发生在明朝嘉靖年间，主人公也变成了举人李锦袭。
大概的事情跟张英的版本差不多，说的是宛平县令李锦袭某天接到儿子李兰玉的书信，也是李家与隔壁因为建房产生纠纷，对地基争执不下，于是想请做官的李锦袭出面协调。
李锦袭也给儿子回信一封，写的不一样，但表达的意思很张英的差不多
“千里寄书只为墙，让他一步有何妨；含元殿上离离草，原辈风流诗味长。”
李兰玉接到父亲的书信后，明白父亲的良苦用心，于是主动与邻居和好，双方各让一步，事情友好解决。
李锦袭的版本发生时间还在张英之前，而根据有些专家考证，“六尺巷”的故事更有可能发生在李锦袭的身上，而张英的反而是张冠李戴；后来传来传去，张英的成了“正版”的，其他的都成盗版的了。
现在，桐城“六尺巷”的民间故事已经入选安徽省第一批非物质文化遗产名录。
安徽地区对此的保护意识很强，如果有其他地方对“桐城六尺巷”表示怀疑，或者有新的看法，马上就会遭到安徽媒体的“讨伐”。
“六尺巷”位于今天的安徽省桐城市，这个巷子的名字，传说源于清朝康熙年间两家邻居建房子而起的纠纷。后来又因为一首打油诗，不仅让两家化干戈为玉帛，还留下了千古美名。
安徽桐城“六尺巷”
就在今天的安徽省桐城市西南，有一条长百米，宽两米的巷子，这条就是古今文明的“六尺巷”。这条巷子的由来，是源于相邻的两家人家建院墙而出现的纷争。
清朝康熙年间，文华殿大学士兼礼部侍郎张英的老家，就在桐城。他家和吴家相邻，两家的院墙中间有条巷子，本来是为了两家出入方便使用。后来吴家想盖新房子，就想反正这条巷子太窄了，也走不了车马轿子，不如就把自家的院墙扩建一下，把这条巷子给占了。
张家一听，就不乐意了。你们扩建把巷子占了，是，你家是变大的，但我们出入不方便了啊。不行，这事儿我们老张家不同意。
双方还起了争执。争执不下就请县太爷给断。这张英圣眷正浓，县太爷不敢得罪老张家，而吴家在当地也是很有势力，如果得罪了他们，将来指不定给自己下多大的绊子。县太爷眉头紧锁，骑虎难下。
事情就这样被耽搁了，但老张家可有点气不过了，毕竟本来自己就站着理，县太爷久久不下决断，明显有偏袒吴家之心。于是张家人一气之下写了封家书，千里加急送到了张英手里。
按照当时张英的地位和官衔，只要他稍微给县太爷说一两句，县太爷绝对不敢怠慢。但张英看到信后，反而没有绝对自家占理，毕竟邻里间应该谦让。于是他拿起笔来，写下了四句打油诗送回家中。
这四句是
这意思非常明确，为了这么点破事你们千里加急送书信。不就三尺地吗？让给老吴家又能怎样？说白了，让给他三尺，不仅不会让老张家损失什么，对老吴家来说也是要感激的。
张家人明白其中道理，于是主动撤回申诉，还让出了三尺空地。而吴家人听闻此事，也是感激涕零，张英不愧是朝中肱骨，大人肚子里能撑船。于是吴家也主动让出三尺。
六尺巷得名。
六尺巷代表着中国人的谦让，以和为贵。也是告诉我们做人要大度，不要斤斤计较。毕竟与人方便，才能自己方便。你如何对待这个世界，这个世界就如何对待你。
其他的版本
桐城有六尺巷。但相似的版本可不止一个。在南昌人舒国裳和安阳人郭朴身上，传说中也有类似的故事。
方才说的张英是清朝人。而在明代就已经有类似的传闻了。
在褚人获（1635—1682）的《坚瓠集》里记录了明朝的一个翰林舒国裳的故事。故事的内容和上面六尺巷的内容大同小异，不过诗的内容却变成了“纸纸家书只说墙，让渠径寸有何妨？秦皇枉作千年计，今见城墙不见王！” 舒国裳是南昌人，这大概是迄今为止最早的版本了。
一个版本，比舒国裳的版本时间上稍微晚一点，却也是明朝的事情，不过发生在安阳。
说的是嘉靖朝的尚书郭朴，人称东野先生。不仅故事与张英的故事一致，就连诗句都一字不差。而记录这则故事的人叫叶廷秀，是明朝天启年间的进士。
三个版本大同小异，不知道哪个才是最初的版本。抑或古代邻里间土地纷争时有发生，这三位也并非是这首打油诗的原创，而是有更早版本呢?
不过无论哪个版本，都可以看得出古人所倡导的“谦让”和“仁义”是要身体力行在生活的方方面面。
这就是关于六尺巷的故事。
“六尺巷”现在是一个3A旅游景点，凡是到安徽桐城旅游的人们，都会去游览一番。其位于安徽省桐城市西南一角，全长100米，宽两米，建成于清朝康熙年间。
过去小巷的南边是清朝宰相张英的府邸，北边是吴氏家的宅院。
形成现在我们看到的六尺巷，是北边吴家翻盖宅院引起的。
换言之，在清朝康熙年间，“六尺巷”其实是不存在的。
六尺巷的南边原先住着清朝宰相张英及其后人，是时张英官拜文华殿大学士兼礼部尚书，位高权重，是康熙的红人。
六尺巷的北边是吴家的院落，是地方上一富户。
也就是说在过去两家之间是一墙之隔，是没有6尺巷的。
事情是这样有一年，吴家翻盖房子的时候，吴家说这一隔之墙的“墙”是他家的。
张家却认为这堵墙是自家的，为这一道墙，双方争执不下。
吴家觉得自己家有钱，张家觉得自己势大，谁也不服谁就把官司打到了县衙。
县令有鉴于双方家庭背景深厚，想调解各退一步，达不成和解。
张家后人为了尽快结案，于是就给张英写了一封信，信中大概意思是说吴家要独占一堵墙，乞望帮我们出口气。
张英看罢信明白了这是宅基地纠纷，这种事农村很普遍。都是由于上辈人没有形成契约文字，或者明示权利，在翻盖房的时候就会出现纠纷。
张英心想，虽然只是一墙之争，如果处理不好邻居关系，低头不见抬头见，出出进进会很尴尬。
张英没有利用权势压制吴家，而是给自己的家人回了一首诗“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今尤在，不见当年秦始皇。”
张英的意思是不就是为了一墙之争吗？咱们让给吴家三尺，这不就解决了。
张英给家人上了一堂“政治课”，意思是不要在这上面斤斤计较，人活着争来争去，一闭眼还不是一了百了。
什么你的我的，一切都是浮云，长城依然在，当年修建长城的秦始皇去了哪里？还用问？早死了！
张家后人有所感悟，老爷子说得话有道理既然老爷子发话了，张家后人大度让出了三尺地。
吴家一看这种情况深受感动，于是也让出了三尺地。这样一来，两家之间就形成了我们现在看到的六尺巷。
现在桐城六尺巷口两端立着石牌坊，上面刻着“礼让”二字。
这个故事告诉我们，遇到纠纷要本着礼让三分的态度处理问题，用行动感动对方，于是就会出现“你推我让”美好的结局。
现在六尺巷成了教育人们礼让的宣传基地。
文/秉烛读春秋
这个故事发生在清康熙年间，时任文华殿大学士兼礼部尚书的张英收到桐城老家送来的一封信，看后知道是老家宗人与吴姓邻居发生了因宅基地引起了纠纷。于是就提笔写下了“千里来书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”这首诗作为回信，他的老家人看了信后，主动将宅基地让出三尺给吴姓，吴姓见张家如此大度，感到非常惭愧，也让出了三尺，于是两家之间就有了六尺宽的巷子，这六尺巷至今还依然存在。
这个故事告诉人们，做人要懂得宽容和礼让，不要因为一点点利益就与别人发生争执，结下仇怨，这对大家都没有好处。
在土地国有制的今天，仍然有很多人还在为宅基地、田地界的问题争吵，甚至大打出手。笔者就曾经为这样的事情多次被人找去处理，前几天隔壁就出现了为宅基界而争吵的事情，我与村长没有处理好，结果还是支书来处理的。
做人要厚道，不要以为人强就想占别人一点，这样闹得大家都不愉快，不属于自己的东西不能占为己有。人要以和为贵，左邻右舍更应该相互谦就，互相帮助。六尺巷的故事在时时提醒着人们，遇事各让三分，皆大欢喜！
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