水浒传中的晁盖是怎样一步步被排挤的？_水浒传
水浒传中的晁盖是怎么一步步被架空的？
实际上，说晁盖被架空，并不准确。
而后，宋江被晁盖带人酒上了山，每天与吴用一起研习天书。
这时候问题来了，《水浒传》中，九天玄女并没有告诉宋江天机星谁是，众人的星位是后来“天降石碣”才揭晓的，宋江又如何断定天机星就是吴用呢？这其中是有深意的。
，宋江得到三卷天书，除了吴用，他没有让任何人知道，包括晁盖。，宋江是等到公孙胜离开梁山才与吴用观看天书的。要知道，在宋江也不知道谁是天机星的情况下，他为何不请公孙胜这个专业人士判断一下呢？宋江为何要单独与吴用偷偷研究天书？
这些疑问很有意思，汇成一句话就是，宋江要利用天书与吴用结成同盟。
宋江和吴用联手后，只无奈缺少一个夺权的机会。
不久后，宋江和吴用的机会来了时迁偷鸡被祝家庄的人羁押，晁盖与宋江在攻打祝家庄的问题上出现了分歧。
时迁被抓后，石秀与杨雄上山来投奔，并向梁山求救。
本来众人见二人的武艺不错，挺高兴。但杨雄将时迁偷鸡与祝家庄人起了争执，石秀放火烧了祝家庄酒家的屋子，时迁被活捉。后来李应二次修书去讨，怎当祝家三子祝彪坚执不放，誓要捉山寨里好汉，且又千般辱骂，叵耐那厮十分无礼。
杨雄本想挑起晁盖的怒气，让他去攻打祝家庄。但他没想到，晁盖是个极其正直之人，虽然他要找祝家庄算账，但他出兵的原因是因为祝家庄侮辱了梁山的名声，不是因为他们抓了时迁。不但如此，在出兵之前，晁盖还要先杀了石秀和杨雄二人，因为他们打着梁山的名目偷鸡摸狗，败坏梁山的名誉。
这时候，宋江却出来劝阻，他也同意打祝家庄，但他给出的理由是祝家庄有钱粮，可以扩充梁山的实力。不仅如此，宋江还劝晁盖，要留下石秀和杨雄二人的性命，因为眼下梁山正是用人之际。
晁盖与宋江产生分歧了，这时候梁山的三号人物吴用什么态度呢？
没错，吴用借此机会反水了。他马上表态支持了宋江。
宋江的话音刚落，吴用便马上表态“公明哥哥之言最好，岂可山寨自斩手足之人？”
吴用这句话表达了两层意思，他支持了宋江，，他是批评了晁盖。从此，吴用就公开地站到了宋江一边。
要知道，吴用是晁盖创业骨干啊，这样的人都反水了，这对于晁盖而言是个多么巨大的打击啊。
吴用的话音刚落，戴宗便道“宁可斩了小弟，不可绝了贤路。”
戴宗这话说的，真叫不三不四啊，这简直是要挟晁盖，挑战晁盖，宁可折了自己，也得将晁盖拉下马。
戴宗说完，众兄弟便一边倒地支持宋江。支持宋江就是否决晁盖，从此，晁盖便沦为了梁山名义之主。
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架空晁盖？宋江看到这估计都会不屑一笑。实际上，晁盖都算不上是被架空的，因为自从宋江正式上梁山的那一刻，他在梁山的权力就下降了一半多，宋江根本不用特意去架空他，他自己很快就变成花架子了。
晁盖虽然是梁山名义上的老大，他有很多先天不足。晁盖这个老大当的，就有些名不正言不顺。梁山本来老大是王伦，后来林冲来到梁山，王伦知道林冲武功威望远胜自己，于是处处排挤林冲，惹得林冲很不高兴。而晁盖因为抢劫了生辰纲，拉着吴用、刘唐、公孙胜、阮家三兄弟一起投奔了梁山。王伦连林冲一人都容不下，何况一下子来这么多。吴用了解情况后，故意挑拨林冲杀了王伦，梁山一下子就成为无主的山头。本来林冲来得早，又杀了前老大，他应该做老大，林冲很有自知之明，知道自己不是那块料，坚决不做。而晁盖他们假装推辞了一下，就霸占了梁山，晁盖就成为梁山新老大。晁盖通过这样的手段坐上老大，其实挺不光彩的，不仅有些忘恩负义，还有捡便宜的嫌疑，毕竟杀王伦他也没出什么力。
自己梁山老大位置来路不正，坐的底气自然就不足。而晁盖呢，本身可以说是胸无大志，对于占据一个山头比较满足。整个山头上，除了他带来的几个人还有原先的林冲、朱贵等人，他就没有再发展新的力量。像他这种不大不小的山头，可是朝廷重点打击对象，如果是晁盖一直做下去，估计用不了多久，就会被朝廷击溃。
而宋江来了，则大不一样了。宋江虽然不会多少武功，影响力巨大，在江湖上人人都买他的账。在他流放期间，他也没有闲下来，而是趁机结交了一批英雄好汉，这些好汉都愿意听从宋江安排。
等到宋江正式加入梁山的时候，他可不是孤身一人过去的，而是带来了一大批人，李俊兄弟、穆家兄弟、花荣、秦明等等，足足有二十多个，而晁盖自身的人马，哪怕算上林冲他们，也就十个出头。宋江一到梁山，可以说就占据了主动位置。
到了梁山以后，两人免不了客气一番，互相推辞老大位置。宋江何等精明，他不是不想当老大，他一来梁山，就逼着之前的老大退位，这吃相可就太难看了，不利于以后梁山的发展。所以对于这一段时间，梁山名义上的老大就是晁盖。
虽然名义上老大是晁盖，大家心里也都很清楚，宋江的权力要更大一些，毕竟大部分人都是宋江带来的，他们也只听宋江的，甚至那些比宋江还晚上梁山的，来到梁山后拜会的也是宋江，后面才有可能提到晁盖，有的人干脆连提都不提。
梁山上一下子多了这么多人，这些人都要吃饭啊，单纯靠打家劫舍，劫持来往路人，肯定不够这么多人吃的。而宋江呢，则领着众兄弟干了一件大事，那就是拿下了祝家庄，梁山从此多了很多财物，有了自己的根基，开始真正的成为一方霸主。而通过攻打祝家庄，宋江的实权派老大位置就坐实。这时候的晁盖，基本就已经沦落到吉祥物这样的地位了，根本就不值一提了。
为什么这么说呢，有个细节其实很有意思。像他们这种山头，一般打仗捉住了漂亮女人，就是要交给山头老大处理，由老大决定这个女人的归宿。在攻打祝家庄的过程中，擒拿了一名大美女扈三娘，按照道理来说，这就应该交给晁盖处理，结果直接就被宋江领回家里去了，根本就没人想着去问晁盖一声。要知道，晁盖一直以来就是光棍，根本没有妻室，抓到女人也不问老大一声，就算老大不好女色，过场也要走一下啊。而宋江领回扈三娘以后，也没有据为己有，而是自作主张，把扈三娘许配给了王英。众兄弟一看，宋大哥仗义啊，有了女人都先想着手下的兄弟们，对宋江自然更加钦佩。而整个过程，跟晁盖一点关系都没有。
在这个时候，其实大家都已经心知肚明了。这个山头谁是真正的老大，肯定是宋江宋大哥啊，至于晁盖，见面叫一声哥哥，就足够给他面子了。
这个过程当中，是宋江故意架空晁盖嘛，宋江根本就没有玩什么手段，可以说一切都是顺其自然。因为自打他来到梁山以后，梁山上听他的人就占据了大多数。而晁盖那边貌似还有几个人，晁盖一方最核心最有用的吴用却很快就跟宋江厮混在一起。就算晁盖还有刘唐和阮家三兄弟，也基本上已经没有任何话语权了。
晁盖是个直肠子，没有多少心眼，但也不是傻子，对于这样的情况，晁盖到了后面也是颇为不满。明明名义上自己是老大，怎么宋江倒好像成了实际领导人，关键一点，梁山上上下下，大家似乎都只买宋江的账，根本不在乎晁盖想什么。
而自从吴用跟宋江搅合一起以后，晁盖连个出主意的人都没有。晁盖认为造成这种局面的原因就是因为宋江经常领着兄弟们出去打仗，而自己一直坐在梁山内部。于是他急了，他决定也出去领兵作战，这样就能证明自己，就能成为兄弟们的核心。
宋江对于着急的晁盖是不屑一顾的，不过不管怎么说，晁盖明面上都是他大哥，既然晁盖决定亲自出马，那就不再阻拦。而晁盖呢，也希望通过拿下曾头市，快速证明自己。结果呢，由于自己急功冒进不听劝，中了毒箭，没多久就挂了，彻底从梁山除名了。
晁盖的死，可以说是必然的。因为宋江有自己的野心抱负，晁盖再没有实权，也是名义上的老大，只要他在，宋江想实现自己野心就会受到阻力，所以晁盖必须死。而攻打曾头市，既然晁盖主动要求亲征，那就给他这个机会，也正好给晁盖的死找个体面的理由。
至于说射晁盖那一箭，到底是史文恭还是谁谁谁，已经不重要了。晁盖即便没有中箭，随着梁山不断扩大，宋江也会想起他方法除掉他的。至于说架空他的权力，宋江可能会呵呵一小，这些权力本来就是我的好么。
凡是读过《水浒传》的人，都大致上认同一个观点，那就是水泊梁山的第二任寨主，托塔天王晁盖是被架空了。被架空的晁盖，在感到自己被架空的时候，也做过抗争，也试图改变自己被架空的的局面，，他失败了。急于改变自己被架空的不利局面的晁盖，最终被一只毒箭结果了性命，这只能说，晁盖是真的，彻底的被架空了。
那么，晁盖究竟是被谁，又是如何被架空的呢？答案很简单，也不简单，简单的是架空晁盖的那个人都很清楚，那就是水泊梁山的第三任寨主，江湖人称“及时雨”的宋江宋公明。，宋江究竟是如何一步一步架空晁盖的，其实就没那么简单了。纵观整个过程，只能说，宋江这个人的心机和手段的确是“高明”。
能够用“温水煮青蛙”的方式一步一步的架空晁盖，宋江的所作所为只能说是“好手段”。
简单的讲，曾经是郓城县衙押司的宋江，的确如书中评价的那样“刀笔纯熟，吏道精通”，“刀笔纯熟”我们在书中看见的是宋江的诗词功夫还算拿的出手，在江州牢城，宋江题的那两首“反诗”还是有点水平，酒壮怂人胆，酒后的宋江发出了“他日若得凌云志，敢笑黄巢不丈夫”的感慨。但宋江的温水煮青蛙式的“捧杀”功夫更加十分的了得，晁盖到死才算明白他的这位“过命的兄弟”几乎是满脸堆笑的把自己送上了不归路。
我们来仔细看看，宋江是如何一步一步的架空了晁盖，而晁盖又如何在宋江满脸堆笑的捧杀面前几乎是毫无察觉的被逼上死路的。
，江湖人称“及时雨”的宋江的曾经是晁盖的救命恩人。在这个背景下，晁盖对宋江一直是抱有极大的感恩之心，宋江冒着“血海般的干系”给晁盖等人报信，犯下泼天大罪的晁盖才会有机会带着吴用以及阮氏三兄弟等人投奔水泊梁山落草，并在林冲的帮助下成为水泊梁山的第二任寨主。极讲江湖道义的晁盖在坐稳第一把交椅的，第一时间想到的就是感谢宋江等人的救命之恩。晁盖认为帮助自己的不仅仅是宋江，还有朱仝雷横两位。，晁盖也绝不会忘了那位在劫取生辰纲的行动中扮演了举足轻重的作用的“白日鼠”白胜，最终他还是想方设法的把白胜从大牢里救出来，接到水泊梁山和他一起“大块吃肉大碗喝酒”。
晁盖对宋江的报答，却让宋江走上了落草为寇的道路，在宋江看来尽管在水泊梁山他成了举足轻重的“副寨主”，但宋江的理想并非如此，在主流社会通过“建功立业”来达到光宗耀祖、封妻荫子的人生目标才是他“永恒的追求”。宋江的理想算是被晁盖彻底的葬送了，，宋江自己也有问题，脚踩两只船试图“黑白通吃”让他自己尝到了苦果。
宋江上梁山有晁盖一伙的因素，但更重要的是宋江本人还是在内心深处渴望“出人头地”，甚至有“敢笑黄巢不丈夫”的强烈愿望。在宋江看来，如果理想在主流社会似乎是没什么实现的希望，那么，就换一种实现的途径，这应该是宋江最终选择落草为寇的根本原因，从结果来看，宋江似乎是做到了，他设计了“梁山泊好汉全伙受招安”的大戏，也得到了跻身主流社会的主流圈子的筹码，他从一“末吏”一跃成为“封疆大吏”，在他看来这算是“双赢”，但代价似乎高了很多——他搭上了几十条好汉的性命。
宋江的理想，或者说“招安”的主意晁盖是很不以为然的，作为一个有一定势力的乡绅，一个和官府有着千丝万缕联系的东溪村保正，晁盖对大宋的官场看得很透，也不抱什么“建功立业光宗耀祖”的幻想，本来这位就没娶妻生子，也就谈不上“封妻荫子”。宋江要实现招安，就必须要过晁盖这一关 ，说到底晁盖是梁山泊的当家人。宋江选择了“架空”。
一般来讲，“架空”这种方式有两种手段，一是用冷落的方式，另一种就是“捧杀”的方式，两种手段殊路同归，最终的目的就是边缘化晁盖，让这个“托塔天王”有名无实，逐步的失去与宋江抗衡的能力。
宋江的“架空”之举，主要是三个步骤第一，培植自己的势力，让晁盖逐步的“脱离群众”成为孤家寡人；第二，拉拢瓦解晁盖的实力，逐步消除晁盖在水泊梁山的影响力。第三，积累自己在水泊梁山的功劳，相当于积攒业绩，垄断市场。
，宋江在杀了阎婆惜之后，就已经知道自己的前途和理想基本破灭了，所谓“重打锣鼓另开章”其实只是一种自我安慰，他之所以在杀了阎婆惜之后没有直接投奔水泊梁山，最重要的原因是他在水泊梁山没有自己的势力，一个带罪之身，落魄之人，孤身投奔水泊梁山，宋江不会不知道结局是什么。所以，在他没有积攒够自己的实力之前，他宁可选择认罪伏法被发配江州，也不愿意落草水泊梁山。，他还是把秦明，花荣，王矮虎一干人等送上了山寨，这些人就成了宋江在水泊梁山的基础班底。
在江州，宋江开始有意识的培植自己的江湖势力，包括张横张顺兄弟，李俊，李逵，以及揭阳岭派一伙，加上戴宗，宋江在被劫法场救上水泊梁山的时候，已经培植了自己相当规模的势力，当宋江上得梁山，以主人的姿态安排座位的时候，人们发现，坐在右手边的晁盖的“老班底”，人数少的可怜，仅仅有刘唐，阮氏三兄弟，最多加上林冲和有和没有都一样的杜迁宋万以及朱贵。宋江说的“新兄弟”在左手边，应该是黑压压一片。
所以，刚刚捡了一条性命的宋江在水泊梁山就可以做到“一呼百应”。这个时候，晁盖就已经开始被宋江架空了。
宋江的第二个手段，就是捧杀。一方面宋江积极争取水泊梁山对外各种军事行动的领导指挥权，凡是武装出动，宋江必然亲自前往，而对晁盖，宋江几乎用一句话就解决了“哥哥是山寨之主，不可轻动”。也就是说，宋江把晁盖当成了水泊梁山的皇帝，“御驾亲征”这种事，不到万不得已是不可能的，除非宋江自己实在无能，但事实上，宋江参与或指挥的军事行动，包括三打祝家庄都是非常成功的。宋江在一次一次的成功当中，积攒了业绩，人脉和威望。三打祝家庄之后，宋江就已经成为了水泊梁山的实际掌门人。从表面上看，宋江对晁盖算是毕恭毕敬，并且是当做帝王看待，但实际上，宋江的目的已经基本达到了，接下来就是真正意义上的摊牌，这种摊牌是在宋江确认晁盖真的被架空的前提下。
所以，在三打祝家庄之后，宋江设计了一个圈套，晁盖钻进去了，也被套牢，最终被一只毒箭结果了。
《水浒传》中，晁盖从来就没被架空过，所谓宋江架空晁盖，阴谋夺权，是《水浒传》最大的阴谋论，是对施耐庵原著最深的误读。
晁盖是梁山的保护神
《大宋宣和遗事》中说，宋江杀了阎婆惜，逃到了九天玄女庙，躲过官军缉捕后，在神厨上发现了一卷天书。天书上写着“天书付天罡院三十六员猛将，使呼保义宋江为帅，广行忠义，殄灭奸邪。”宋江按照天书所示，上了梁山。宋江到梁山的时候，晁盖已经去世。
随后，宋江聚齐三十五人，晁盖虽然已经死去，但仍然在三十六人名单之中。完成大聚义之后，宋江等三十五人便离开梁山，转战州郡，号称“来时三十六，去时十八双。若还少一个，定是不还乡”。
这就奇怪了，明明只有三十五人，为何要号称“十八双”？难道晁盖并没有死？这个疑问，要从龚开的《宋江三十六人画赞》中去找答案。
《大宋宣和遗事》中，晁盖绰号“铁天王”，这个绰号是何意思呢？龚开解释道“毗沙天人，澄紫金躯。顽铁铸汝，亦出烘炉”。原来，宋江为晁盖铸了像，带着他四处征讨，梁山依然是三十六人，一十八双。《大宋宣和遗事》中也是这样暗示的
那时吴加亮向宋江道“是哥哥晁盖临终时分道与我从政和（宋徽宗年号）年间，朝东岳烧香，得一梦，见寨上会中合得三十六数；若果应数，须是助行忠义，僺护国家。”
晁盖虽然已经去世，但宋江、吴加亮却依然牢记天王的遗愿，并带着“铁天王”前往东岳庙烧香，感谢东岳保护之恩。
施耐庵虽然改写了《大宋宣和遗事》的故事，但却基本上按照这部笔记野史的寓意，把晁盖写成了梁山的保护神——托塔天王。
托塔天王就是龚开所说的“毗沙天人”，也即北方多闻天王，晁盖被施耐庵塑造成了佛教的四大护法天王之一的毗沙门天王。而《水浒传》中的佛家护法天王是不在一百单八将之列的，梁山上的三十六天罡七十二地煞，都是道家紫府北斗七星群中的星煞，托塔天王原本就不是梁山大聚义的一员。
无论蓝本故事，还是《水浒传》，晁盖都是梁山的保护神，不在道家一百单八将之列。既然如此，“天魁星呼保义”宋江就是梁山大聚义的召集人，也是的寨主。晁盖不过是临时保护梁山，梁山大聚义必定要由道家自己来完成。
施耐庵根本就没有说宋江架空晁盖，更不会写宋江阴谋夺权，《水浒传》中绝对找不出晁盖被步步架空的情节，“水浒阴谋论”是凭空臆想而来的深刻误读。
晁盖一出场就被“架空”
智取生辰纲的故事也是有蓝本的，晁盖带着吴加亮、刘唐、秦明、阮进、阮通、阮小七、燕青，劫了蔡京的生辰贺礼，上了梁山泺落草。《水浒传》改写了这段故事，把这场大劫案赋予了新的含义——佛道联手“替天行道”。
《大宋宣和遗事》中说，蔡京的生辰是六月初一，施耐庵则改成六月十五。这样一改，寓意就完全不同了。六月十五肯定不是蔡京的生日，而是道家大护法王灵官诞辰。因而，道家“妖魔”赤发鬼刘唐便在灵官殿中“醉卧”了一夜。这就意味着道家大护法通过刘唐这样一个角色，去联络佛家护法天王，佛道联手劫了生辰纲。
劫取生辰纲就是“损有余而补不足”的替天行道义举，由此，奠定了梁山大聚义的主张。在“高太尉大兴三路兵，呼延灼摆布连环马”故事中，施耐庵借彭玘之口表述了《水浒传》佛道合一“替天行道”的主题晁，宋二头领替天行道，招纳豪杰，专等招安，与国家出力。
在智取生辰纲的行动中，晁盖不过是北斗七星斗柄上化作白光飞去的小星，真正执行劫案的是北斗七星群三十六天罡七十二地煞中的七个星煞天机星、天闲星、天异星、天剑星、天罪行、天败星、地耗星，晁盖却没有星号。在智取生辰纲的七个星煞中，天机星排名第一，所以，书中非常明白的说，这场开启梁山大聚义征程的大劫案，实际指挥者是智多星吴用，而不是托塔天王晁盖。
晁盖一出场就被“架空”，吴用背着天王暗中调查梁山情况，鼓动三阮上梁山，策划了智取生辰纲之后，逼晁盖落草为寇的整个行动。因而，吴用临时改变当时在晁盖庄上商议好的行动方案，不去白胜家躲藏然后悄悄上黄泥冈作案，而是让最爱结交江湖好汉的晁盖暴露在了安乐村酒店。
宋江报信后，晁盖问吴用怎么办，早有准备的吴学究说，我已经打包了五七担生辰纲，咱们先去石碣村三阮家。吴用早就做好了上梁山的准备，晁盖此时却还蒙在鼓里，质疑道“三阮是个打鱼人家，如何安得我等许多人？”此时，吴用才将自己的密谋告诉晁盖
兄长，你好不精细！石碣村那里一步步近去便是梁山泊。如今山寨里好生兴旺，官军捕盗，不敢正眼儿看他。若是赶得紧，我们一发入了伙！
要说晁盖被架空，便是从智取生辰纲就被“架空”了。那么，施耐庵为何让吴用“架空”晁盖呢？还是因为晁盖只是梁山大护法，佛道联手“替天行道”，具体执行者就是道家的“妖魔”们。所以，当一个道家“妖魔”朱仝前去捉拿佛家护法天王时，先去了观音庵集合部队。佛道再一次联手，将护法天王报送上了梁山。
佛道联手，佛比道高
《水浒传》中寄托着施耐庵的宗教思想，以佛道联手的故事，寓意“替天行道，保境安民”的主题。
《水浒传》开篇故事讲的是道家放出了伏魔大殿地窖中的妖魔，这些妖魔在六十二年后的宣和元年（1119）年在梁山聚义，召集人就是宋江。既然是“妖魔”，就得“还道”，施耐庵认为，妖魔还道得由佛教引领与劝诫。《水浒传》中有非常多的这类故事，佛道合一，佛比道高，证明晁盖并不是被架空，而是梁山的护法天王，“替天行道”的引领者。
宋江杀了阎婆惜，逃回了自己家中，躲在了佛堂的地窨子里。宋公明是三十六天罡七十二地煞的实际召集人和领导者，是最大的“妖魔”天魁星，这个地窨子便是龙虎山伏魔大殿地窖的微缩版。施耐庵把这个藏着“妖魔”首领的地窨子安排在了佛堂之中，而且，又是在三世佛的供床之下，这就意味着佛庇佑着道家大魔头，佛在道之上。
梁山上的晁盖、宋江就是这样的关系，宋江只给晁盖报过一次信，晁天王却下江州劫法场，大名府显圣救宋江，曾头市阴魂缠绕史文恭，帮助宋江荡平曾头市，实现“替天行道，保境安民”的誓言。晁天王总是念宋江的好处，时刻保护宋江及梁山好汉。宋江则按照晁天王“替天行道”的主张，完成由晁盖启动的梁山大聚义，最终以荡平曾头市的方式，抗击金兵，升华晁天王的主张，梁山大聚义时，晁盖的“替天行道”被宋江赋予新的含义——“保境安民”。
梁山好汉都是伏魔大殿地窖中逃出来的妖魔，因而，需在佛家的劝诫下“还道”于“替天行道”之道。
鲁达原本是“关西五路廉访使”，这个官职实际上就是《水浒传》“镇关西”的代名词。因而，鲁达要变成鲁智深，按照智真长老所预设的轨迹，完成从妖魔到英雄的历程。武松是打虎英雄，也是以黒制黑，滥杀无辜的“妖魔”，做了行者后便醒悟自己“罪犯至重，遇赦不宥”。
梁山上的两大佛门弟子都有如此“还道”经历，更别说李逵这等“天杀星”了。李逵在沂岭杀虎之前，前往泗州大圣祠拔掉了石香炉，因而，母亲被老虎吃掉。杀死四只老虎后，却又去泗州大圣祠睡了一夜。泗州大圣，就是观音菩萨，施耐庵这样写，寓意十分明白，说的就是以佛劝“魔”，佛比道高。这一点，施耐庵在“朱仝误失小衙内”这段故事中予以解读，告诉读者，李逵的母亲为何被老虎吃掉。
李逵杀死四岁小衙内的事，发生在“时过半月之后，便是七月十五日，——盂兰盆大斋之日”。施耐庵为何特别写了这样一个日子呢？
原来，七月十五是道家的中元节（鬼节），自七月初一起，地狱解除鬼禁，直到七月十五。因而，书中写沧州城放河灯，便是在世的人们趁此机会祭奠逝去的亲人，祈祷他们在地狱中不受苦难。而掌管地狱的则是佛家的地藏王菩萨，所以，朱仝带着小衙内观河灯，先去地藏王寺走了一遭。
七月十五又是佛教的盂兰盆节，这个节日来源于目连救母的故事。目连的母亲犯了重罪，被判为饿鬼。目连为解除母亲的苦难，使用法力给母亲喂饭。，饭到嘴边却都化为木炭灰烬。目连大哭，求救与佛祖。佛祖告诉他，需在七月十五这一天以盂兰盆盛百味果蔬，奉养十方僧众，借助僧众的法力救母亲脱离苦难。
目连奉养十方僧众，救母亲脱离了苦难，李逵却拔掉了香火炉，断了观音的香火。因而，李逵的母亲到死连一口水都没喝上。
《水浒传》中的这些寓意从来就没有人解读出来，因而，歪解晁盖被架空。实际上，晁盖就是《水浒传》中级别最高的佛家代表，所有的“佛”的符码，以及“佛”的寓意，都以托塔天王这个形象，在梁山上得以体现。晁盖的位置至高无上，谁又能架空他呢？施耐庵会写“托塔天王”被架空吗？
主张“佛道合一”，佛比道高的施耐庵，岂能自己打脸，把北方多闻天王架空了。
佛道之争，殊途同归
梁山聚义的时代，发生了历史上著名的“崇道抑佛”事件，宋徽宗于宣和元年正月下“革佛诏”，以道教渗透佛教，把佛教归并入道教。所以，改佛为大觉金仙，僧为德士，尼为女德，僧人要称姓氏，入道学。所以，鲁智深就以俗家姓氏相称，生铁佛干脆就叫了一个道士的名字“崔道成”。
施耐庵反对宋徽宗的“崇道抑佛”以禁佛、毁佛，所以，在《水浒传》中主张“佛道合一”，真实的反映了当时的历史。鲁智深大闹五台山实际上是被施耐庵谴责的禁佛、毁佛故事，却也被解读为鲁智深的反叛精神。鲁智深是奉了“待诏”之命，吃了狗肉、怀揣狗腿打伤僧众，毁坏金刚的。狗在《水浒传》中隐喻的就是宋徽宗，因为，这个皇帝属狗。
大闹五台山的时间，就是宣和元年二月，“待诏”定下的禅杖重量，说的是从嘉佑三年（1058年）到宣和元年，期间正好是六十二年。实际上，鲁智深充当的是宋徽宗的打手。鲁智深虽然入了佛门，而其来历则是道家的“天孤星”，同样是“妖魔”。以“道”毁“佛”，就是宋徽宗“崇道抑佛”的真实写照。
因而，《水浒传》中没有回避矛盾，梁山之上也存在佛道之争。书中所写的晁盖，就是招安的倡导者和执行者，佛家护法天王是被道家“妖魔”弄上梁山的，做了寨主却不主张杀人，教导彭玘说出了“招安”二字。
晁盖主张招安，其实也是有前情铺垫的，《水浒传》中最先提出招安的人是武松。由此可见，佛是不主张以杀伐的方式“替天行道”，而是主张走招安的路线，实现梁山的最终目标。
宋江与晁盖所主张的路线不一样，他带兵四处征战，不断与朝廷为敌，以斩杀国舅慕容知府的行为，明确反对“崇道抑佛”的亡国之君宋徽宗。
晁盖不主张杀人，宋江则专门斩杀朝廷官员，因而，《水浒传》中都是宋江带兵打仗，这也成了宋江“架空”晁盖的一大罪证。梁山一百单八将原本就与宋江是一伙的，怎么都成了晁盖的人了？每回有好汉来投奔，当着晁盖的面都说是来投奔宋江的，晁盖表示过不满吗？绝对没有，因为，施耐庵设计的就是龙虎山伏魔大殿地窖中“妖魔”的大聚义，晁盖原本就不是梁山最终的寨主，何来“架空”一说？
佛、道在梁山上所走路线不同，，最终的目标却是高度一致的，都主张“替天行道”。所以，彭玘的话就说出了晁、宋二位头领的共同心愿。而且，随着剧情打发展，佛、道两家最终殊途同归，都走上了“替天行道，保境安民”之道。
晁盖攻打曾头市，是因为段景住偷了金国王子的照夜玉狮子。宋江攻击曾头市，也是因为要得到这匹战马。曾头市是金国人控制的地盘，在北宋境内，晁、宋二位头领都去攻打这个地方，当是《水浒传》所表达的“替天行道，保境安民”主题的具体表现。所以，托塔天王与天魁星最终高度合一，梁山实现大聚义、大团圆。诸如鲁智深、武松、李逵这样的“妖魔”，也将在“保境安民”的战斗中携手并肩，成为梁山英雄。
《水浒传》在这样的大主题、大背景下，以历史的真实刻画了晁盖、宋江这两个艺术形象，并不是写梁山的“晁宋之争”，而是表达“佛道合一，保境安民”这一主题，以照应赵匡胤扫灭五代狼烟，开创“天下太平，五谷丰登，万民乐业，路不拾遗，户不夜闭”之世，让百姓“受些快乐”的开篇立意。
在如此背景之下，难道还存在晁盖被架空，宋江阴谋篡权吗？施耐庵绝对没有这么写，《水浒传》确实被读歪了。