面临雷同何新的“希腊伪史”等实际，海内的专
面对类似何新的“希腊伪史”等理论，国内的专业历史学界是否有回应？
几年前，新法家网的总编辑写了一篇文章《“伪史论”批判——信息时代的蒙昧主义》。
文中写道
“利用参加各类学术会议的机会，我曾劝相关领域专家写文章，反驳“伪史论”以正视听。得到的回答几乎全篇一律“伪史论”不值得一驳！谣言止于智者！”
我觉得郭德纲那句“我给造火箭的专家说应该烧煤，他看我一眼都算他输了”更加贴切一点。
这大概就是大部分专业学者的心态—不屑。
，伪史论者和专业学者本来就不是一个圈子的，再怎么搞奇谈怪论，也不影响学者搞学术，更不会跟我来抢国家社科基金项目。
第三，所谓“质疑无成本，澄清无意义”
质疑者上唇碰下唇，不管历史学、考古学、文献学、地质学、经济学甚至地理学、农学，天文学，社会学，是“信手拈来”。
可如果要在各方面都做出回应，几乎要从非常根本又非常细节的角度，去论证一个文明存在及其文明产物能够留存的合理性，然后还要做到让缺乏相关知识的一般人也能看懂，
这个工作量如给社科院可以搞几个大项目，汇总成一本本卷帙浩繁的大书。
结果，“伪史论”者还不一定看，你以为他们真的在意真实历史？不过是茶余饭后的谈资罢了，只不过要挑合自己口味的那一款。
第四，各种语言的学术报告对大部分人来说都是枯燥晦涩难懂的，发到类似某条这样的社会平台，点赞率能不能过百都很怀疑。对于很多人来说，直接的结论加上情感的煽动比枯燥的论证更有诱惑力。
更别说平时就谨言慎行，不太上社交平台的学者，都会爱惜自己的羽毛，万一被扣上诸如“公知”的骂名呢？
于是学者们就在象牙塔里，对舆论战场的“民史”充耳不闻，岁月静好。
外面，“西方伪史论”就像新型冠状病毒一样扩散。
我是萨沙，我来回答。
说难听的，这就类似于一年级小学生，要和一个四十岁男人激烈讨论夫妻生活的细节问题。
试问，四十岁男人怎么和他讨论？
根本就没法讨论，因为他根本不知道什么，你怎么去说？
所谓质疑的前提，是要了解。
你如果连基本的概念都不知道，你怎么质疑？
就像小学生质疑夫妻生活质量，简直是笑话。
这里说一个小故事
金庸是著名的武侠小说作家，在全世界都有名气。
有意思的是，金庸很像要一个名牌大学的学位。
为啥？
金庸求学时代是抗战时期，非常乱。他先在重庆读大学，结果被退学；后来又去上海读大学，属于插班生，都没毕业证。
此时金庸已经81岁高龄，剑桥大学为了表示对他的尊敬，决定特授给他荣誉博士学位。
搞笑的是，金庸认为这样太水，要正经搞一篇论文出来，名正言顺的拿学位。
结果，出了洋相。
金庸虽是著名文人，同科班毕业的知识分子还是有区别的。
金庸也有自知之明，他为了这个论文准备了很久，也邀请了很多香港有名的学者帮他谋划。
金庸就选择了一个非常冷门的论文课题，中国宋代的大理国（《天龙八部》）。
在金庸来看，全世界知道大理国的人都很少，研究的更少，这么冷门是比较容易过得。
剑桥大学也走了个过场，临时找到了几个对宋史有了解的教授来评审论文选题。
这些教授在剑桥属于混混级别，基本都是四十多岁的人。
选题会开始的时候，金庸先说准备研究大理国是起源于西藏。
话音未落，一个剑桥教授就站起来表示质疑，认为目前现有的藏文资料中不能证明这点，还长篇大论的说了一通藏文，随口列出了有关的十几本古藏文书籍，让金庸去参考。
金庸表示，这些都是古藏文写的，他年事已高，不能去研究了。
随后，金庸说他还有第二话题，也就是大理国的起源可能是印度。
结果也是话音未落，另一个教授站起来表示反对，也是长篇大论说了一套梵语，认为印度的文献不能证明这点。如果金庸有兴趣，可以去查看这些梵文的资料。
金庸只得表示，梵文过于深奥，自己已经80多岁，无法研究了。
当时气氛很尴尬，选题会只能草草结束了。
可见，金庸自认为非常了解的大理国历史，才敢提出的一些观点，在真正的学者眼中是荒诞不经的，人家甚至根本不屑去反驳你。
《希腊伪史考》这种东西，本质上同 扯淡网文没区别，他连基本概念尚且没有搞清楚，谈得上提出观点吗？
随便翻翻这本书，里面错误百出到了离谱的地步。
萨沙先开始是看的皱眉，后来是气愤，看笑了。
大家有兴趣去看看这本书的豆瓣书评，差评率91%，人家都说这本是科幻小说。
别的不说，只说一下艺术，断臂的维纳斯，胜利女神，出浴的阿芙罗底德，你看看它们的风格，手感，给人的第一感受不仅是同一个时代的，而且很可能就是同一个人(或师承关系)的作品！我从事艺术工作60多年，我就有这个疑惑？
哎，不可理解的就是中国秦朝时候的石鼓刻文，在明朝的时候被发现，上面已经很多字没有了。清朝的时候再发现，上面只有几个字了。
秦始皇的秦朝至今也就是2000多年，精心打磨的石鼓上面刻的文字不见了，风蚀掉了。
欧洲人的羊皮纸书写的历史，保存了将近4000年，自己清楚完整美好。所以上面记载了大量的科技人员的著作和名言名句，一个都没少，甚至还有家族体系的记载。
问题是中国的历史，在考古层面上，一万年传承不变。因为中国信奉的是祖先保佑子孙万代。所以祖先只有一个，中国永远不变。
其他的国家信奉的是神，神有撒满教的多神论，向后来的宗教一神论改变。
一神论的时候，信徒只准许信一个神，信其他的神的人都属于异教徒。所以就发生了宗教式的战争。
这就是欧洲的黑暗时期的宗法制度。也就是皇帝或者是国王，有神职人员册封。神职人员高于国王或者是皇帝。并且对一教徒和一教徒的一切进行了杀戮和毁弃。
这段历史将近2000年。
黑暗的宗法时期，是欧洲人自己说出来的。
到底有多黑暗，就是地球中心说改成太阳中心说，第1个发现太阳中心说的人被宗教法律用火给烧死了。所以在一九九几年的时候，宣布对这个冤案进行平反。
可见对异教徒的残酷。
异教徒一个一个都杀死了，异教徒的经典经文都被焚毁了。
当文艺复兴，特别是步入工业化以后，突然巨量的羊皮纸出现了。有的是被火烧了边儿。中间的每一个字都没有受损伤。有的虽然有点腐烂。也都是不管紧要的地方烂了。最重要的地方保存的非常好。自己历历在目，记载清清楚楚，一个内容都不缺少。
甚至记载了攻打雅典的时候，大数学家阿基米德，在敌人要杀他的时候，他说等我把这道数学题解完再杀我。
写的多么细致入微呀。历史是由胜利者记载的。杀阿基米德的人能这样写历史吗？可是就这样的奇葩事儿出现了。把自己钉在了历史的耻辱柱上。这个阿基米德的敌人国家多么愚蠢，可是却是胜利者。
关键是阿基米德的一切定律，保存的完整如初。这都是由羊皮纸记载的。中国的时刻记载都风蚀掉了。羊皮纸是金子，永恒不变。很厉害很厉害。
特别是中国的玉石玉器，埋在高高的山岗上，有的就是掏个山洞埋藏着。风吹不着，雨淋不着。而且山洞里面有排水道，房子有水的渗出。可是有的玉器，刚打开洞门的时候好好的，拿在手里没一会儿就化成了灰。
玉石的硬度仅次于金刚石。埋藏了才2000来年，再见到时就分解为粉了。所以说羊皮纸是金子永恒不变。
欧洲古代的历史，随着工业化的进展，被发现的羊皮纸记载就越来越多，多到了成千上万几十万几百万册。铺天盖地，无处不有。所以欧洲的历史追溯起来很辉煌，很辉煌。
真正的欧洲考古文物，除了时刻像以外，就是一些绘画。再加上略微的画有人物的彩陶。后来又发现了类似瓷片的铺在地板上的地板贴片。而中国是发明瓷器的国家，地板上没有这种贴片。欧洲人厉害不厉害？
引发这一切的就是，文艺复兴以后，发现了荷马史诗。从此以后一发不可收拾，越发现越多。到目前为止比天上的星星还要多了。
问题是石头上刻的字与玉器，自从有中国一词以来，就当做宝物的保护着，仅仅2000年左右字迹就看不见了，变成灰了。羊皮纸除了躲过将近2000年多的，宗法制度的劫难以外，放了4000年，完好如初，字迹历历在目，清清楚楚，一点儿没有受到损失。
这到底是怎么回事？没有一个人可以进行正面的解释。
悟空问答看后咱也在上面留上点啥。
虽然早有学者撰文挖苦，但大多数学者懒得理睬，因其中内容过于幼稚，完全没有实证基础，已大大超越了学术范畴，进入了邪教领域，所以既没必要也没兴趣回应它。没想到此说竟然颇有市场。
何新的基本观点
何新认为，希腊历史是后人编造出来的伪史，因古希腊文献并没保留到今天，而是被转抄为阿拉伯文，由阿拉伯国家保存，十字军东征时期，欧洲人从阿拉伯人那里抢夺回来，加以翻译，而这些翻译有的是再创造、再写作。
文艺复兴时期，学者们为了否定欧洲国王，谬托古代欧洲有一个伟大的文明传统，所以刻意渲染古希腊文明的辉煌，所以此时引用的希腊文献中难免掺杂了一些想象、虚构的东西在里面。
何新的意思是，古希腊文明是近代的产物，不值得信任。
何新观点的缺陷
1、通过考古发掘等，可以找到许多古希腊文献的残卷，与存世文献可以对得上，从二元证据的角度说，其中大部分是可信的。
2、虽然文艺复兴时期学者有夸大、伪造希腊文献的问题，但辨析文献在西方是一个传统悠久、非常严格的学术体系，数代大师穷毕生精力来研究，他们在真伪方面的深入研究，是何新压根未曾梦见的，以他的三脚猫功夫，就能推到这些证据，未免自不量力。
3、古希腊文物大量出土，完全可以印证古希腊文献的许多记载。
4、古希腊建筑、雕塑、陶艺等实物的出土，足以令人震惊。即使用现代眼光看，这些作品的成就也是惊人的，肯定比期世界任何文明的、相同艺术门类的制品的水准要高。诚实地说，期中国雕塑、绘画远达不到古希腊那个水平，这怎么作伪呢？
5、今天看到的绝大多数古希腊文献是经阿拉伯文献转译而来，如果阿拉伯否定这个事实，为什么不称这些是自己的创作，只是冒用希腊人的名字呢？他们不去争取这个光荣，反而要何新来操心，岂不有点滑稽？
6、何新外语水平远远不够研究古希腊文献的水准，只是在别人的专著中寻章摘句，将有利于自己的东西抄出来，认为这就是证据。这些其实是别人的研究成果，就算是证据，也只能算二手证据，要想一手证据，就要自己去分析文物，自己去做语言辨析，可何新没有这个能力，引用别人也不说清出处，让人误以为那些辨析都是他做的，可他外语水平不高，抄竟然抄错了不少，网上有不少嘲笑他的文章，就不引用了。
何新的观点为什么能蒙人
1、半真半假，要骗人，必须先说一半真话，何在这方面是高手，善于将学术界的一些基础知识搬出来，换取读者信任，然后再塞私货进去。很多人觉得他是学者，说的都很严谨，所以他不会骗人。其实不然，在学术高度细化的今天，一个人只可能做某一方面学问，一个人研究古希腊，穷毕生精力恐怕都不行，最好细化去研究古希腊外交史、古希腊物质文明史等，这样才能出成绩。何新则有点吓人，他是逻辑学家、美学家、古文字学家、政治学家、战略学家、画家等，如今又成了古希腊学专家。在学术领域，这方面你是专家，另一个方面你就是外行，何新能跨这么多领域，只能说他在哪个领域都不精，都不值得信赖。
2、满足了对抗性的、病态的种族主义心态。因为缺乏自信心，在激烈变动时代中感觉自己利益被剥夺，担心自己正被时代甩开，所以处处语不惊人死不休，到处搏眼球，凡事只想说自己好，对于别人的好，就算是明摆着的，也不愿意接受，这种孤芳自赏、自怨自怜的心态在高速发展的社会中特别常见，何新的半流氓式论断满足了这些病态人格的需要。
3、常识不普及，很多人缺乏求证意识，将听名人的、听着提气的、听着过瘾的当成真相，完全混淆了撒娇与逻辑的区别，结果上了个肤浅的当。
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