诸葛亮取王朗对骂，王朗说的句句精炼字字正在
诸葛亮与王朗对骂，王朗说的句句精辟字字在理，为何还会输？
因为王司徒“要脸”，而诸葛亮却不讲“武德”。
王朗与诸葛亮在阵前的“骂战”，是《三国演义》中极为精彩的一个情节，最终，王朗扛不住诸葛亮的唇枪舌剑，以从马背上摔落而死，宣告其败北。
，这只是小说中的情节，历史上的王朗是得以善终的，并且死后还得以配享了曹魏政权的太庙，此结局算是相当不错了。
，我们单纯从小说角度出发，去复盘一下这场骂战，看看王朗究竟输在了哪里，以及诸葛亮究竟赢在哪里。
，王朗真的说的“句句在理”吗？
从严格意义上来讲，王朗对诸葛亮所说的那一段话，还确实是层层递进、逻辑严明，也就是相当在理的。
比如，他刚开始，质问诸葛亮为何“兴无名之兵”，诸葛亮回答说自己是“奉诏讨贼”，所以是师出有名。
而对于诸葛亮这种自认为“师出有名”的态度，王朗进行了精彩的反驳。
他提出，“天数有变，神器更易，而归有德之人”，意思是大汉的气数已经到头了，既然已经到头了，那么国家政权的政权，就应该归于有德之人。
至于谁是有德之人，不用说，自然是曹家。
并且，为了证明曹家是应当接受天命的有德之人，王朗还举出了不少例子。
比如他说东汉末年时的黄巾之乱，以及董卓之祸，还提到了袁术称帝，以及各诸侯独霸一方，最终造成的“社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急”的严峻形势。
举例完毕后，王朗转入正题，提出在这种严峻的形势下，正是他的太祖武皇帝，也就是曹操出手，“扫清六合席卷八荒”。
这句话的意思，就是在称赞曹操的作为，乃是让天下归于一统，而有了这种功绩，自然就是天命所归，也就是该曹家得到天下。
，他还说到，他的文皇帝（即曹丕），效法圣人尧舜，在合适的时机接受了汉天子的禅位，这么做乃是顺应天时的结果。
然后，王朗话锋一转，开始在言语上挤兑诸葛亮，说诸葛亮既然自比管仲乐毅，理应明事理才对，但如今却“逆天理、背人情”，讨伐天命所归的曹家，真真是不识时务。
紧接着，王朗开始在言语上威胁诸葛亮，称如今大魏“带甲百万，良将千员”，之所以说这些，就是让诸葛亮知道曹魏的实力，迫使诸葛亮投降。
所以说完这些后，王朗最终给诸葛亮指了一条明路，即“倒戈卸甲，以礼来降”，并且他还不忘利诱诸葛亮，说只要愿意投降，那么“不失封侯之位”。
这便是王朗在阵前，与诸葛亮的对线中，所说一番话的核心意思。
其实从这个对话中我们就能发现，王朗王司徒的整体话术逻辑，还是相当严谨的。
他以天下归于有德之人作为切入点，在此基础上，既举例说明为何曹家有德，又站在道德制高点对诸葛亮提出其不识时务的批评。
，他还不忘威胁和利诱诸葛亮，而这种做法，其实正是“既有棒子，又有甜枣”的典范。
更重要的是，王朗的话术中，各种引经据典，既有事实，又有引申，又能把想表达的意思层层递进，继而最终表达出自己的真实目的。
这可要比直接上来就让诸葛亮投降，来的高明的多了。
单从其说的内容上来讲的话，王朗所说的确实是句句精辟、字字在理，这一点是毋庸置疑的。
，诸葛亮是如何反驳王朗的？
诸葛亮反驳王朗的核心要点，就在于“德”这个字上。
按照王朗的说法，是说天下应有德者居之，而这句话的背后意思，其实就是说的当下的汉天子无德，也在说曹丕有德。
所以，天下应归于曹家。
这句话对不对，也对也不对，，天下应有德者居之，是自古就流传下来的道理，所以这一点是对的。
但曹丕究竟有没有德呢？这个无法评定。
为啥说无法评定？因为评定的对象不一样，如果站在王朗的角度来讲，那曹丕自然有德，但如果站在诸葛亮的角度来说，曹丕肯定无德。
所以，如果诸葛亮就曹丕有没有德这个问题纠缠下去，那说到第二天也说不明白，更说服不了王朗。
毕竟，各为其主嘛。
所以，诸葛亮压根就没在这个问题上过多纠缠，而是换了一个角度出发，即汉天子到底有没有失德。
他从桓、灵二帝开始说起，举例说明的天下都有哪种大乱，比如“宦官酿祸”，还有董卓之乱，以及董卓之后的各种混乱形势。
举例完毕，诸葛亮指出，造成这种大乱的核心原因，不在于汉天子有没有德，而是因为有一帮无德的大臣把持朝政，所以才造就了这个结果。
因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。---《三国演义》第九十三回
看到没有，这就是诸葛亮的高明之处，他把当时天下的混乱，责任归咎在了臣子身上，而这么一来，就跳出了和王朗讨论究竟是不是汉天子无德，以及曹丕有没有德的圈子。
而这番话更厉害的一层意思就是，在暗指王朗以及王朗的老板，也就是曹操。
为啥恩？很简单，因为不管是王朗，还是曹操，乃至曹魏阵营中的大多数人，他们最初，都是汉朝的臣子。
所以，诸葛亮这番话的最终结论就是，不管汉天子有没有德，你王朗，以及你的老板曹操，必然是缺了大德的人。
换句话说，诸葛亮在暗骂王朗和曹操等，是“朽木”、“禽兽”，更是“狼心狗行之辈”和“奴颜婢膝之徒”。
被骂到这种地步，你说王朗气不气？
且不说他到底气不气，诸葛亮新显然没有给他还嘴的机会，紧接着，诸葛亮的第二个大招，马上登场。
什么大招呢？就是扒王朗的老底。
诸葛亮明确说出，王朗世居东海，乃是以“举孝廉入仕”（汉朝的人才选拔制度），意思就是当了汉朝的官员。
既然当了汉朝的官员，那么自然就应当“匡君辅国，安汉兴刘”。
吾素知汝所行世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；
这话的逻辑上十分严谨，他的意思，就好比我们现在找到了个工作，就应当以公司为重，用自己的能力帮助公司好好发展。
，诸葛亮说的没毛病，这个道理，就算是王朗也没办法反驳。
所以紧接着，在这个道理的基础上，诸葛亮提出，既然你王朗都当了汉朝的官员，为何还帮助“逆贼”（也就是曹家）同谋篡位？
你看，诸葛亮一句话，就把王朗定性成了篡位者的同流合污者。
并且，他这个定位，还无法让王朗反驳，你王朗能说你不是举孝廉入仕吗？能说你最初不是汉朝的官员吗？
自然不能说，因为这是事实，而不能说，更不能反驳，那就理亏了。
而这还不是诸葛亮最根本的意思，他通过扒王朗老底，其实就是想反驳王朗，反驳什么呢？即所谓曹丕效法尧舜，接受汉天子禅位，是“天心人意”的话。
换而言之，诸葛亮暗地里的意思就是，曹丕当皇帝，压根就不合法。
既然曹丕当皇帝不合法，那么你们这一帮鼓吹他是“顺天应时”的臣子，说的话更是无稽之谈，你们曾经都是汉朝的官员，如今却做出来自这种事，所以你们才是真正无德之人。
不得不说，诸葛亮的这番话，更是逻辑严谨，有理有据。
所以，在说完上述的一番理论后，诸葛亮开始发大招，而诸葛亮的大招，整体言辞更是精彩无比。
他点明，刘备建立的政权，乃是延续汉祚，这就侧面说明，己方阵营与曹魏有着根本上的不同。
说白了，诸葛亮就是在表明自己才是正统，而对方则是“逆贼”。
紧接着，诸葛亮又说，自己是奉旨讨贼，而你王朗作为逆贼的“谄谀之臣”，理应“潜身缩首，苟图衣食”，意思是哪里凉快哪里呆着去，怎么敢在两军阵前胡言乱语，说自己是什么天数。
，诸葛亮祭出一招必杀技，即痛骂王朗为“皓首匹夫，苍髯老贼”，并毫不留情的告诉忘了那个，像他这样的人，如果死了，又有什么颜面去见汉廷的“二十四帝”？
而这句话，直接击中了王朗的要害。
至于电视剧里的那句“我从未见过如此厚颜无耻之人”，其实在小说里并没有，不过就电视剧来说，加上这一句的话，更是了诸葛亮的核心思想，所以，编剧加上这一句，也算是画龙点睛之笔。
至此，王朗“气满胸膛，大叫一声，撞死于马下”。
那么，王朗究竟输在了哪里呢？
关于王朗和诸葛亮之间的对话内容，以及两人对话内容的核心思想，在前文已经做过讲解，这里就不再赘述。
单从内容上来看的话，两人各自有各自的道理。
王朗说汉天子无德，而曹操扫平八荒，最终曹丕接受汉天子禅位，这个逻辑也没有太大的漏洞和错误。
而诸葛亮说并非汉天子失德，而是因为有一群无德的臣子，才导致天下大乱，这种说法，同样也能站得住脚。
但最终我们都知道，王朗输了，还付出了生命的代价。
所以问题就来了，王朗为何会输？并且他输了之后，为何会撞死于马下呢？抛开文学手法不说，究竟王朗为何会这么做呢？
其实，用一句就是，王朗是个“体面人”。
所谓体面人，是说在他心中，尚存有一定的公理良知，还算知道什么是黑什么是白，而这一点，恰好要了他的命。
什么意思呢？
很简单，因为王朗清楚，自己就是如诸葛亮所说，从汉朝的体制中爬出来的那一群人，没有汉朝的体制，压根就不会有他出人头地的一天。
并且，对于汉朝当下的情况，王朗也知道，造成黄巾之乱也好，还是董卓之祸也罢，乃至后来的诸侯割据，天下纷争等等，其实都有他们这样的人一部分“功劳”。
就算不是他们亲手造成的这种结果，但无论如何，也和他们脱不了关系。
甚至退一步讲，如果王朗这样的人，曾经是一个忠臣良将，那么就应当在大汉遭遇祸乱之际，主动站住来阻止混乱发生。
他没有，很多像他这样食汉禄、受国恩的大臣都没有，，这才造成了如今的局面。
所以，从这一点上来讲，确实是印证了诸葛亮所说的正是他们这一帮人，导致“社稷丘墟，苍生涂炭”。
换而言之，汉朝的没落和崩坏，是王朗这样的人造就的结果。
，诸葛亮说的虽对，但王朗却可以选择无视，可惜他没这个底气，更没有这个心理承受能力。
毕竟，他是个体面人，而体面人不管背地里干了啥事，明面上还是要脸的。
如果，把王朗换成引发黄巾起义的张角，那么他完全可以理直气壮的对诸葛亮说，是大汉欠他们的，他们按期交税，朝廷却不管不顾的继续横征暴敛，甚至草菅人命，所以就是要造反。
或者，把王朗换成司马懿，那么诸葛亮即便是把他骂一个狗血淋头，那他完全可以假装听不见，任由诸葛亮骂个天昏地暗，然后该怎么打还是怎么打。
但可惜，王朗不是张角，更不是司马懿，他听了诸葛亮的话，心虚了。
心虚的原因，就是前文说到的，他曾经是一个名副其实的大汉臣子，也是从大汉的体制中爬出来的人，但如今，却在帮着曹家夺取天下，这不是逆贼是什么？
更重要的是，他深刻清楚，这一路曹家对汉天子做过什么，更知道自己是什么角色，，诸葛亮的话击中了他的要害，让他不由不心虚。
心虚之下，加上诸葛亮最终骂的确实够狠，，气血上涌的王朗，只能选择一死了之。
还是那句话，之所以王朗会输，因为他还算要点脸，如果他选择不要面皮，对诸葛亮的话选择无视，那么结局就是另一个样子，，诸葛亮之所以胜利，正是巧妙的将话题转移到了“非天子失德，而是臣子无德”的角度上，这么一来，就占据了辩论的上风，所以才会最终取得胜利。
诸葛亮骂死王司徒，可跟他之前在江东舌战群儒有的一比，都充分体现出了诸葛亮卓越的口才和机智的反应，这一段如教科书般的对话，现在读起来依然是令人激情澎湃。
先附上诸葛亮与王朗王司徒两军阵前精彩的对话，也可以说这一场对话是字字搓心的骂战:
王 （两军阵前，拱手）来者可是诸葛孔明？
诸葛（扶扇拱手）正是。
王 久闻公之大名，今日有幸相会！公既知天命，识时务，为何要兴无名之师？犯我 疆界？
诸葛我奉诏讨贼，何谓之无名？
王 天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理。（曹真在旁点头）
诸葛（羽扇遥指）曹贼篡汉，霸占中原，何称有德之人？
王 自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急， 我太祖武皇帝，扫清六合，席卷八荒，万姓倾心，四方仰德，此非以权势取之，实乃天 命所归也！我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以治万 邦，这岂非天心人意乎？今公蕴大才，抱大器自比管仲，乐毅，何乃要逆天理，背人情 而行事？岂不闻古人云顺天者昌，逆天者亡。今我大魏带甲百万，良将千员。谅尔等腐 草之萤光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位，国安 民乐，岂不美哉？
诸葛（狂笑数声，扶扇而答）我原以为你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士。 必有高论，没想到竟说出如此粗鄙之语！我有一言，请诸位静听。昔日桓帝、灵帝之时 ，汉统衰落，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓，李榷，郭汜等接踵而 起。劫持汉帝，残暴生灵，因之，庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼 心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦 ！值此国难之际，王司徒又有何作为？王司徒之生平，我素有所知，你世居东海之滨， 初举孝廉入仕，理当匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地 不容！
王 （手指诸葛亮）你……诸葛村夫，你敢……
诸葛（愤而站立）住口！无耻老贼，岂不知天下之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌 ！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝于西川，继承大统，我今奉嗣君之旨，兴师讨贼，你既 为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在我军面前妄称天数！皓首匹夫？苍髯老 贼？你即将命归九泉之下，届时有何面目去见汉朝二十四代先帝？！
王 （手捂胸口，颤声）我、我、我……
诸葛（大声斥责）二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌！助曹 为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠，我从未见过有如此厚颜无耻之人！
王 你、你……啊……（坠于马下，左右上前扶起，已死）
这一段精彩的阵前对话发生在诸葛亮第四次北伐的时候，当时诸葛亮刚刚收降姜维，攻取了天水、上邽和冀城三郡，风头正盛。魏明帝曹睿以曹爽为大都督，郭淮做副手，王朗为军师，起兵二十万抵御蜀军。王朗此时已经七十六岁高龄，仍不辞劳苦随军出征，两军阵前亦欲言语逼迫诸葛亮投降，却反被诸葛亮各种羞辱，词穷暴亡，这一场如教科书般的经典“骂战”，可跟诸葛亮之前在江东舌战群儒有的一比，不仅精彩，而且结果出人意料。
这一段经典的骂战其实是《三国演义》的作者罗贯中杜撰的，王朗与诸葛亮根本都没见过面。
我们先来复盘一下诸葛亮和王朗的经典对骂！
此战发生在诸葛亮第一次北伐期间，当时曹真、郭淮、王朗三人共同商议，该如何击败诸葛亮，结果王朗直接夸下海口，说只需要他一番话，就可以使得诸葛亮不战而降。
原文朗曰“来日可严整队伍，大展旗旛。老夫自出，只用一席话，敢教诸葛亮拱手而降之，彼不战自退也。”
要说王朗也真的是自大，竟敢说出这种狂语。不过以王朗的经历来看，他也确实有点本事，在曹魏朝廷辩论，似乎也没几个人是他的对手。只不过他没有事先做好准备，不知道自己即将面对的人有多厉害！
两军对战，刚开始还是比较和谐，王朗和诸葛亮互相寒暄几句。然后话锋一转，王朗开始了自己的辩论。王朗先是指责诸葛亮兴兵伐魏，然后以天命为基调，说汉室亡了，现在是曹魏的天下，这是符合天命的。古人都是比较信天命这一套的，大家也都觉得王朗说的对。
原文朗曰“天数有变，神器更易，而归于有德之人，此定然之理也。曩自桓、灵以来，天下争横，人人称霸。黄巾纵横于巨鹿，……岂不闻古人云‘顺天者昌，逆天者亡。’今我大魏带甲百万，良将三千。量腐草之萤光，怎及天心之皓月？公可倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。则国安民乐，岂不美哉！”蜀兵闻言，叹之不已，皆以为有理。孔明默然不语。
王朗的这一番话还是字字在理的，从当时众人的反应来看，大家也都是认同了王朗的说法，连蜀军众人都认为他说的有理，诸葛亮自己也是沉默不语，这还怎么打？站在辩论的角度，王朗此时确实是已经赢了！只不过，诸葛亮劳师远征，怎么可能这么轻易服输？这条路辩论不过你，那就换一条路！
诸葛亮一开口就直接点名，你王朗就是汉臣，汉朝之所以灭亡都是因你们这些臣子，在其位不谋其政，惹得天下动乱，你们才是罪魁祸首！这是大致的意思，了，其中诸葛亮还夹杂了不少骂人的语句，目的就是为了激怒王朗！
原文殿陛之间，禽兽食禄！狼心狗性之辈，滚滚当道；奴颜婢膝之徒，纷纷秉政！以致社稷丘墟，生灵涂炭。……罪恶深重，天地不容！倾国之人，欲食其肉！……皓首匹夫！苍髯老贼！当咫尺归于九泉之下，有何面目而见二十四帝乎？老贼速退！……
王朗哪见过这个阵势啊，原本自己的辩论是非常有理的，结果被诸葛亮这么一搅和，自己倒成了卖主求荣之人。王朗一个没反应过来，被气得大叫一声，跌落马下。
好了，现在我们再回过头来看，明明王朗说的句句精辟字字在理，为何还是他输？原因其实就是以下三个！
一、王朗的骂人水平确实不如诸葛亮
不可否认，王朗的辩论技巧非常高超，连诸葛亮都很难正面击败他，这是战争啊，并没有说这是辩论赛啊？辩论赛不能讲脏话，战争里面倒是可以随便乱来哦，把人骂死了人家会夸你有能力，可不会说你不讲道德，因为这本身就是一场战斗！
要说诸葛亮也真的是吵架的祖师爷，当发现吵不过时，立马上升到道德层面，以道德压人，说实话，现在很多人吵不赢了，就是玩的这招。诸葛亮先是说王朗本是汉朝老臣，将王朗抬得很高，然后就说他背弃汉室，转投曹魏，道德败坏，成功的把论点转向了王朗的道德品质上去了，而大家的关注点再也不再是王朗所说的天命了，而是王朗这个人的道德水平了。关键是，王朗竟然也傻乎乎的跟着诸葛亮思路走，也按照诸葛亮的思路去思考，结果发现似乎诸葛亮说的是那么回事，活活把自己气死，真的是绝！
王朗要是活到了现在，见识过网络上的辩论，肯定会学到绝招，不会这么轻易的就钻牛角尖了。
二、王朗科班出身，没见过野路子
王朗最开始是会稽太守，还曾和太史慈大战数回合，非常有能力，之后加入曹营后，一路高升，可以说，在普通人眼中，王朗就是高高在上的大官。不过也正是因为这种出身地位，限制了王朗的视野。王朗周边都是些大臣、贤士，每次讨论辩驳的都是些高雅的问题，而且大家都是有身份的人，一般是不会说脏话的，这就要命了，长期这样下去，他们就形成了一种思维定式辩论就是这么遣词造句的，大家得好好的讲道理。
实战中，谁会给你这么遵守规矩哦，都是怎么骂的爽怎么来，只要能成功的激怒你，对手就赢了，别人才不会跟你遵守规矩呢。这其实也就是实战中的野路子，往往这种野路子的效果还是不错的。
王朗身份太高，没见识过村妇吵架，如果他多看几次，应该就能学会其中的技巧了，在面对诸葛亮的这种打法时，也能以其人之道还治其身了。
事实上，面对诸葛亮的这种打法，王朗其实是有很多种方法回怼过去的。一种是不和诸葛亮纠缠道德问题，继续说自己的优势，另一种是回怼诸葛亮的道德问题，大家一起嗨嘛，了，其中必须加入一些脏话，这样才能起到带动气氛的效果。除此之外，还可以对比一下阿斗和曹叡，击破诸葛亮汉贼不两立的说法，看看谁像贼？凡此种种，要回骂过去，办法不要太多哦？
总而言之，王朗就是因为他的出身、地位，限制了自己的视野，没见过那些野路子，只要不跟着诸葛亮的思路走，王朗就永远不会败！
三、王朗脸皮太薄、心理素质差
辩论、吵架的最高境界是什么？就是面不红耳不赤，任你怎么说，怎么骂，我一点都不生气，给你回怼过去就行！这是辩论和吵架中必须要有的心理素质，否则就不要轻易开口。了，这一点说的容易，做起来可谓是非常的难，王朗就是个很好的例子。一个大好的活人，怎么能够被骂死呢？说到底，王朗的心理素质还是太差，脸皮不够厚啊！
在这种对战中，一旦你脸红气喘，那就相当于给了对方一针兴奋剂，别人会认为这是你认输怯场了。所以心态一定要好，镇定一点，做到脸不红气不喘，那对方就会被你的气场压住。要是实在脸皮薄，那就干脆学邢道荣，把诸葛亮回怼一阵后，直接冲杀过去，说不定还能生擒诸葛亮，嘿嘿，这就好玩了！
诸葛亮与王朗对骂，王朗说的句句精辟字字在理，为何还会输？其实主要是三个原因，一是王朗的骂人水平确实不如诸葛亮，二是王朗由于地位原因，没见过丰富的“辩论”模式，三是王朗脸皮太薄，骂都能骂死，太窝囊了。
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三国演义中，有一场经典的辩论，让人看起来心旷神怡，这就是诸葛亮与王朗之辩。在后世，甚至有很多人将这一经典画面做成视频，流传网络，令人拍案叫绝。，当我们仔细分析诸葛亮和王朗之间的这段辩论，我们会发现其实王朗说的话其实句句精辟字字在理，那么为何他还是辩论输了，被诸葛亮气得跌落马下？
经典对骂
我们来看看诸葛亮和王朗的这段对骂，看看他们具体说了些什么。
当时诸葛亮已经攻下了陇右诸郡，声势大振，准备尽提汉中之军，兵出祁山。曹魏皇帝听说后，派曹真和王朗率军出征，而在大军交战之前，王朗决定先和诸葛亮来一番对话，希望凭借自己的三寸不烂之舌劝降诸葛亮。两人对阵，王朗先是问诸葛亮，为何兴无名之师，攻打魏国？结果诸葛亮直接说兴兵讨贼。
原文孔明于车上拱手，朗在马上欠身答礼。朗曰“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命、识时务，何故兴无名之兵？”孔明曰“吾奉诏讨贼，何谓无名？”
这是比较文明的开头，大家还是在一片和谐的氛围中。以后王朗又说到东汉灭亡的原因，是因为桓灵二帝失德，使得朝政污浊，宦官当道，天下大乱，民不聊生。连续数代的混乱，汉室已然失了天命。而后董卓入洛阳，诸侯起兵讨伐，进一步使得天下大乱。而就在这种危局之下，是曹操起义兵，剿灭盗贼，安抚百姓，击败各路叛乱诸侯，最终扫清六合席卷八荒。
汉室天数有变，神器更易，最终归于有德之人，而曹氏正是这有德之人。曹氏成就帝业乃是天命所归！你诸葛亮不是自比管仲乐毅吗，为何不直接弃暗投明，反而要行逆乱之事？
要说王朗说的这番话还是比较在理的，包括我们现在看来，也会认同他，因为东汉末年确实天下大乱，皇帝不管事，百姓过得很困难，是曹操一统了中原，给大家带来了和平，他确实有资格称帝。
那么王朗说的这么有理，为何还被诸葛亮气得吐血呢？
我们来看看诸葛亮是怎么辩驳王朗这番话的。诸葛亮说，汉室之所以亡，是因为桓灵二帝失德，使得宦官当道，天下大乱。这一点上，诸葛亮还是同意王朗的，接下来他并没有说着王朗的意思说下去，而是另辟蹊径。他说东汉天下大乱，并不仅是因为宦官当道，更大的原因则是那些朝臣在其位不谋其政。
原文因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。
诸葛亮这一番话也是极有道理的，接着他开始转向攻击王朗，说得王朗哑口无言。他说王朗也是这些无德官员之一，原本是举孝廉为官，不思匡扶社稷，重扶汉家天下，反而帮助曹氏篡权夺位，罪恶深重，怎么好意思来劝降我？我是大汉丞相，兴义兵讨贼，你却帮助贼子对抗我这正义之师，以后你在九泉之下，怎么有颜面面对汉室的二十四位先帝？
诸葛亮的这一番话，直接戳到了王朗的痛点，将王朗气得跌落马下。综合两人的对骂来看，其实王朗输阵有三个原因。
一、诸葛亮辩论技巧高超
我们可以看到，王朗的观点其实没有任何问题，而且十分在理，很难找出问题来反驳他，从这里可以看到，王朗还是有真材实料的。不过诸葛亮并没有顺着王朗的话来反驳，反而是另辟蹊径，你说天下大乱最主要的原因是桓灵二帝失德，汉室天命已失，我却说这是次要原因，最主要的还是当朝官员多奸佞，不思匡扶社稷，反而另寻主人，篡夺天下。之后再把王朗也划入这类官员之中，将王朗的身份转化为奸佞贼子，然后再上升到道德层面对王朗进行人身攻击，最终成功激怒王朗，使得王朗失去了理智。
二、王朗骄傲轻敌
从一开始，王朗就轻视了诸葛亮，在上阵之前，他就梦想着一席话说得诸葛亮哑口无言，全然没有想过诸葛亮有多么难缠。所以他做的预案比较少，没有设想过该如何反驳诸葛亮。
三、王朗情绪控制能力太低
王朗原本的观点是很有道理的，只要坚持这个说法，不会这么轻易落败。在面对诸葛亮的观点时，他也可以学习诸葛亮的做法，转换角度辩论。，他却被诸葛亮轻易激怒，失了方寸。
其实在辩论对骂之中，切忌动怒，要想方设法化愤怒为力量，激怒敌人，把敌人激怒了，出了昏招，自己才有机会。在这一方面，只能说王朗的情绪控制能力太低，如果他不动怒，平静下来，应该还是能找出问题和诸葛亮继续对骂的。
诸葛亮与王朗对骂，王朗说的句句精辟字字在理，最终却还是输了，主要有三个原因。一个是诸葛亮确实很强，两个则是王朗自身的问题了。
（本文以三国演义为主。）
王朗所言不无道理，但在诸葛亮这个心理学高手面前，没有讨得半点便宜，诸葛亮在与王朗的对吗过程中三段话都字字诛心
第一段诛心之言你世居东海之滨， 初举孝廉入仕，理当匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地 不容！
第二段诛心之言住口！无耻老贼，岂不知天下之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌 ！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝于西川，继承大统，我今奉嗣君之旨，兴师讨贼，你既 为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在我军面前妄称天数！皓首匹夫？苍髯老 贼？你即将命归九泉之下，届时有何面目去见汉朝二十四代先帝？！
第三段诛心之言二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌！助曹 为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠，我从未见过有如此厚颜无耻之人！
76岁的王朗一向以大儒自居，把名节看得比生命都重要的老儒生，听了如此诛心之语，不死才怪，别说一个76岁的老儒生，就算是反复无常、身经百战的吴三桂，面对南明永历帝的诛心三问，都要面如死灰、汗流浃背
永历帝得知面前此人就是吴三桂，就连发三问“汝非汉人乎？汝非大明臣子乎，何甘为汉奸叛国负君若此？汝自问汝之良心安在？”吴三桂听了这诛心的三问，“缄口伏地若死人，左右扶之出，则色如死灰，汗浃背，”
所以说吵架最怕诛心之言
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