诸葛亮创造的世界之最(多智近妖?历史上真实的_怪人怪事

诸葛亮创造的世界之最(多智近妖?历史上真实的

怪人怪事 2025-01-03 13:03www.bnfh.cn怪人怪事

探秘诸葛亮的真实魅力

鲁迅曾对诸葛亮有过高度评价:“孔明之智近乎妖。”这一赞誉揭示了诸葛亮在三国演义中的文学形象,也是大众心中的普遍认知。历史上的诸葛亮究竟是怎样的呢?

在《三国志》中,诸葛亮的全面评价展现了他作为相国的卓越才能。他安抚百姓、明确礼仪、规范职责、适应权变,公正公平。他的忠诚和公正使他得到人民的敬畏和爱戴,即使法律严厉,人们也无怨无悔。

作为中国传统文化中忠臣与智者的代表人物,诸葛亮在三分天下的历史格局中扮演了关键角色。他在唐朝就被评为“武庙十哲”之一,足以证明他的影响力。

历史上的诸葛亮在大局观、谋略布局、治国理政、心理学、工程科技学等方面都有着卓越的才能,可以说是“天花板”级别的人物。他的《隆中对》策略,为蜀汉定下了基本国策,展现了他卓越的前瞻性和谋略。

而在赤壁之战中,虽然正面战场上诸葛亮的事迹不多,但他的口才和谋略却在此次出使东吴的谈话中得到了充分展示。他准确分析了天下大势,用激将法点出了孙吴抗曹的必要性。他清晰地道出了曹操的疲惫和弱点,再申三分天下的必然趋势,为赤壁之战的胜利奠定了基础。

《三国志》的作者陈寿曾这样评价诸葛亮:“治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略。”很多人误以为诸葛亮的事才能一般,其实陈寿强调的是他治国理政的能力高于军事指挥,管理队伍的能力比直接指挥战斗更强。但这并不意味着他的军事指挥和兵法运用能力不足,否则唐太宗李世民也不会发出“史鲜克知兵,不能纪其实迹焉”的感慨。

诸葛孔明,其才非凡,实至武庙十哲之列,与历史上杰出的天才张良、韩信、白起等人齐名。宋代文豪苏轼对其赞不绝口,赞誉他的才智如同鬼神,行事如风雷之迅疾。他进退有度,攻守兼备,昼夜不可攻袭。他的指挥才能无与伦比,移五行之性,变四时之令。他究竟是人呢?还是神呢?或是仙呢?人们不得而知,只知他真乃卧龙也。

诸葛亮自谦的书信《论荐刘巴》中,他坦言在运筹帷幄之中,自己远不如子初。但若提及鼓舞士气、与百姓议政,诸葛亮则有自己的独到之处。

若说蜀汉前期,诸葛亮尚只是个谋士,主要负责后方治理。那么刘备托孤后,情况便有所不同。自诸葛亮被封为武乡侯起,他的惊人天赋逐渐显现。正值蜀汉政权交替之际,南中诸郡叛乱,诸葛亮厉兵秣马三年,率众南征,七擒七纵孟获,成功平定叛乱。

《汉晋春秋》载,孟获对诸葛亮的威武天威佩服得五体投地,从此南人不复反。这充分体现了诸葛亮的用兵之道:攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下。也反映了蜀汉对待周边少数民族的“攻心为上”的和戎政策。

随后的五次北伐,虽首次北伐街亭失利,孔明斩马谡后自降职位,但此后仍屡建奇功。尤其在231年的祁山堡之战,诸葛亮兵退司马懿,射杀魏国大将张郃。有记载称这是史上首例破解钳形攻势的大会战。

尽管直到234年第五次北伐时诸葛亮病逝于五丈原,但他多次以少胜多、以弱胜强,打得司马懿“畏蜀如虎”。虽未能一统天下,但其战功赫赫。历史上,只有诸葛亮领导的蜀汉能对中原形成攻势。然而战争连年的结果,使得蜀国精锐尽丧,“民穷兵疲”。

除了军事指挥,诸葛亮的发明创造同样令人瞩目。他发明了木牛流马、诸葛连等军事工具。他还推演兵法、作八阵图。其兵法造诣被唐代将领李靖所推崇。

论及诸葛亮的理政才能,此乃其最突出的天赋。《三国志》称其善于“治戎”和“理民”。早在赤壁之战后,刘备便任命诸葛亮为军师中郎将,负责筹措三郡的赋税。尽管前期诸葛亮并未在前线建立明显战功,但他却是后方不可或缺的“总管”。战争的胜负与物资的供给息息相关,诸葛亮的足食足兵为前线提供了有力保障。刘备托孤后,“政事无巨细,咸决于亮”。

他立法施度,以严刑峻法治国。他修订了蜀国的法典《蜀科》,使得赏罚必信,无恶不显。他的铁腕手段堪比后世伟人朱总理。严刑峻法自然会触犯许多势力的利益,引起非议和推行阻力。

《三国志》裴松之注释道:“亮刑法峻急,刻剥百姓,君子小人皆有怨叹之声。” 法正大臣劝谏说:“愿缓刑驰禁,以慰民心。”他提醒诸葛亮,过于严厉的法制会让百姓怨声载道。孔明坚定表态,他深知秦因无道、政苛民怨的教训,也明白刘璋的暗弱导致的文法羁縻、德刑不肃。他强调:“吾今威之以法,法行则知恩。荣恩并济,上下有节,此乃治国之要。”他以史为镜,引经据典,强调法制的重要性。

古今政治之根本在于“制衡”,立法度以赏罚分明,尽可能做到一碗水端平。这也是为了平衡蜀国本地士族与外来臣民之间的利益。正如蜀国大臣张裔所言:“赏不遗远,罚不阿近。爵不可以无功而取,刑不可以贵势而免。”诸葛亮的法制得到了众多贤愚之士的认同。刁凿齿在《三国志》注释中称赞道:“诸葛亮可谓能用刑矣,自秦汉以来未之有也。”蜀汉之所以能在三国之中存续良久,实有赖于武侯的法制之功。

尽管诸葛亮的法制并非商鞅国主义式的“法”,但由于地域人口的限制和连年征战,特别是五次北伐,对蜀国造成了极大的损耗。稍有不慎,便可能民生凋敝,叛乱四起。诸葛亮注重经济民生,以农业为本,发展工商业,注重战养结合,分兵屯田。他深谙黄老之道,多次与民休息。

在刘备领兵伐吴的“夷陵之战”后,诸葛亮宣布务农殖谷,闭关息民一年,以恢复国力。后来在南郡叛乱时,他暂时按兵不动,与东吴和亲,积蓄力量。他大力发展营和商品经济,恢复了盐铁营政策,置盐府校尉,利用盐铁之利。成都的蜀锦是重要的特产,诸葛亮曾说:“今民贫国虚,唯仰锦耳。”蜀锦成为商品经济的重要一环,销往魏国和吴国,为蜀汉带来大量收益。

诸葛亮用人之道亦为人称道。他识人用人,选贤举能,扬长抑短,且几无私心。他把庞统推荐给刘备,庞统成为刘备的重要谋士。在用人方面,他倾慕刘巴之才,积极推荐举荐。他在《出师表》中提到侍中、侍郎等皆为良实,志虑忠纯之人。诸葛亮的用人之道为蜀汉的兴盛奠定了基础。

将向宠,性情淑均,行事晓畅,深得人心。蒋琬,被誉为社稷之才,其政治智慧以安民为本。后主收到的密信中明示:“若我有不测,后事宜托付蒋琬。”

当诸葛星落五丈原,蒋琬等人继承诸葛亮的成就,遵循其规矩,边境安稳,国家和谐。而在《三国演义》中传承诸葛亮衣钵的姜维,被诸葛亮评价为“忠勤时事,思虑精密”,他接过北伐的旗帜,令魏国大将钟会等都为之佩服。

诸葛亮的用人之道并非尽善尽美。第一次北伐时,他违背众意任用马谡,导致街亭失守。不用魏延的子午谷奇谋,亦错失良机。但这就是人性的真实写照,功过得失并存。

诸葛亮的魅力,如同璀璨的繁星,在历史的长河中熠熠生辉。他的公正无私,如同《三国志》中所描述的“用心平而劝戒明”。在那个政治环境下,完全公平公正或许难以实现,但诸葛亮一生无私,毫无私心。

与诸葛亮同为刘备托孤大成的李严,因违令被诸葛亮治罪,废为庶民。但诸葛亮仍重用李严之子,此举让李严和廖立都深感震撼。习凿齿评价诸葛亮:“夫水至平而邪者取法,镜至明而丑者无怒。”诸葛亮身居高位,不谋私利,其品德令人敬佩。

诸葛亮的对手司马懿,尽管在“诸葛吓走活仲达”后依然高度评价诸葛亮为“天下奇才”。能得到对手如此评价,足见诸葛亮的魅力与实力。晋武帝司马炎曾问蜀国旧臣樊建关于诸葛亮的为人及治国情况,得到的回答是:“闻恶必改,而不矜过,赏罚之信,足感神明。”

回顾诸葛亮的一生,这位自比管仲、乐毅的卧龙先生,于公于私都堪称典范。他的一生为国为民,赏罚分明,毫无私心。真正做到了《出师表》中“鞠躬尽瘁,死而后已”。他的出现,使得三国历史在华夏史上熠熠生辉。

若有人试图通过关注野史或抓住矛盾的特殊性来曲解、掩盖真实历史,博取关注,那不过是跳梁小丑的行为。本文主要参考文献包括陈寿的《三国志》、习凿齿的《汉晋春秋》等。本文试图还原历史上真实的诸葛亮,但由于历史的复杂性,可能存在偏差和谬误之处。

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