中国之最占地面积(中国古建之最(六))

怪人怪事 2024-12-29 16:10www.bnfh.cn怪人怪事

我国现存最大的私家古典园林与盆景观赏地——鲍家花园】

走进鲍家花园，你会被其庞大的规模所震撼。这座位于安徽歙县的古典园林，占地面积近350亩，拥有令人叹为观止的盆景园艺。与其说这是一座园林，不如说是一个巨型的盆景植物园更为贴切。

鲍家花园原为清乾隆、嘉庆年间著名徽商、盐法道员鲍启运的私家花园。观其规模，可以感受到鲍氏家族昔日的辉煌与财大气粗。鲍家曾为浙江、江苏、安徽三年的朝廷饷提供资助，甚至在淮河涝灾时捐出十万石大米，自行出资修建了四百里淮河长堤。这座花园、棠樾牌坊群、鲍氏宗祠等无一不彰显了鲍氏家族的雄厚财力。

除了建筑和景观的设置，鲍家花园最引人注目的是其盆景作品。园内收藏近万盆盆景，荟萃海内外盆景流派之精华，广纳各方花草藤木之名贵。景观建筑在此变得黯然失色，纯粹沦为盆景园艺的陪衬。

虽然这座花园在当年与苏州拙政园、无锡蠡园齐名，为“江南三大私家名园”，但原址大半毁于清末太平天国战乱。现在的花园大部分是当代修复的。尽管有所遗憾，但园林内的盆景园艺仍然令人称赞。一旁的棠樾牌坊群和鲍氏宗祠保存完好，古朴风雅，古韵犹存。

我国现存最古老的天文学建筑——登封观星台】

登封观星台是一座距今已有700年历史的古天文台，彪炳史册。它不仅是我国现存最早的天文台建筑，还是世界上重要的十二大天文古迹之一。作为世界文化遗产“天地之中”历史建筑群的一部分，它于1961年被列为首批国家级文物保护单位。

登封观星台位于河南省郑州市登封市告成镇王城岗，与“天地之中”有着深厚的渊源。最早是夏朝早期舜禹都城，周代的周公姬旦在这里观测太阳的运行轨迹，认为这里是天地和宇宙的中心。唐代的太史监南宫悦在此建立纪念周公的周公测景台。

这座观星台由元代的著名天文学家郭守敬等人创建。台体呈方形覆斗状，为砖石混合结构。还有用来度量日影长短的“石圭”，因此也被称为“量天尺”。除了测量日影的功能外，当年的观星台上可能还有观测星象等设施。元初进行“四海测验”时，在此地观测北极星的记录已载入《元史·天文志》中。由此可知观星台是一座具有测影、观星和记时等多种功能的天文台。这座观星台不仅是历史的见证者，也是古代人们对天文知识的探索和研究的重要场所。其历史价值和文化内涵令人叹为观止。自三千多年前周公制圭表研究天文学以来，农耕时代的中国，一边是天文学家占星卜卦、僧侣们求神拜佛的宗教仪式，一边则是严谨的天文测绘和令人惊叹的科技成果。这种奇妙的结合，让人叹为观止。

我国江南保存最完整、结构最精巧的古老木构——宁波保国寺大殿（1961年第一批国保）】

在宁波保国寺，现存的大殿是在北宋祥符六年（公元1013年）重建的。这座大殿是江南地区保存下来的最古老且结构最为精巧的木构建筑之一。尽管江南地区由于气候潮湿、雨水频繁，木料容易腐朽，使得现存宋代以前的木构建筑非常稀少，但保国寺大殿的结构设计却经受住了时间的考验。它不仅仅是一座建筑，更是研究古建筑中绕不开的经典木构案例。其独特之处在于它的历史价值以及作为早期厅堂型架构的典型代表。大殿的外观经过多次修葺改动，尤其是清代显斋、景庵重修大殿时的改动使得其立面外观有些许不协调之感。仔细观察这座建筑，你会发现它拥有几大独特的特点：一是平面布局进深大于面阔，呈现出纵长方形的独特形状；二是立柱为独特的瓜棱柱，既不影响受力又尽可能美观；三是斗拱设置极为复杂多样；四是前槽天花上绝妙地安置了三个镂空藻井，构思精巧繁复。这座大殿是宋《营造法式》的典型实例参考，展现了当时木构建筑的经典杰作。如今，保国寺已改作宁波古建筑博物馆，虽然没有了僧人的香火，但它凭借一己之力守住了江南为数不多的宋代风韵记忆。

我国现存最完整的古代水基地——蓬莱水城（1982年第二批国保）】

蓬莱水城与人们所熟知的蓬莱阁紧密相连。它的历史可以追溯到宋代建立的刀鱼寨，明朝在刀鱼寨的基础上修筑水城，总面积扩展至27万平。这座水城是国内现存最完整的古代水基地之一，拥有水门、防浪堤、平浪台、码头、灯塔等各种海港建筑和防御性建筑。民族英雄戚继光曾在此训练水军抗击倭寇，使得蓬莱水城名扬海内外。

我国现存古建微缩艺术之绝唱——西安公输堂（2001年第五批国保）】

惊世木雕，细节之美令人叹为观止

木雕艺术中的高浮睫、浅浮雕、影刻、镂刻及剔底雕等技艺，犹如魔术师的手法，让人眼花缭乱，惊叹不已。这些雕刻之精湛，结构之巧妙，造形之独特，彩绘之细腻，堪称我国现存古代木雕艺术的瑰宝，古建微缩艺术的绝唱。

在我国现存年代仅次于唐代的古老木构建筑中，五代建筑如璀璨明珠般稀少且珍贵。除了众所周知的南禅寺、佛光寺大殿与广仁王庙外，五代时期的建筑遗存寥寥无几，总计仅有五处。

其中，山西平遥的镇国寺万佛殿是一处令人瞩目的景点。建于五代北汉天会七年（963年）的这座殿堂，其梁架结构严密，造型独特，屋顶为单檐歇山式，出檐深远。庞大的七辅作斗拱，总高超过了柱高的2/3，使殿顶形如伞状，这在历代寺庙建筑中极为罕见。

同样令人惊叹的还有山西平顺的大云院弥陀殿和龙门寺西配殿。这两处建筑都以其精湛的木构技艺和独特的建筑风格成为了国家文物保护的重点。河北正定文庙的大成殿和山西长冶布村玉皇庙也是我国现存的重要文化遗产，它们的历史价值和建筑特点都堪称国内罕见。

在我国文昌文化的发祥地——梓潼七曲山大庙，更是集元、明、清三代建筑于一体。这座庙宇设计精巧，既有北方宫殿式建筑的雄伟气势，又有南方园林式建筑的小巧玲珑。整个庙宇依山而建，布局灵活自然，被誉为“中国古建博物馆”。

77 我国现存最早的道教建筑——山西芮城广仁王庙正殿（2001年第五批国家级文物保护单位）

别小看这座位于山西芮城的看似其貌不扬的小巧建筑，它可是我国现存的唐代木构中的瑰宝。广仁王庙，建于唐大和五年（831年），是我国古代建筑中的一颗璀璨明珠。

这座庙宇的五开间四架椽进深三间，呈长方形，单檐歇山顶。其柱头斗拱为五铺双抄偷心造，斗欹部的深度令人惊叹，拱瓣棱角分明。内部搁架铺作斗拱硕大，叉手长壮，侏儒柱细短，构成平缓的厦坡，与五台山南禅寺可比肩。殿内无柱，梁架全部明露，整体结构简练、古朴雄浑，无疑是唐代建筑风格的典范。

78 我国东南沿海地区现存规格最高、规模最大、最具影响力的妈祖信仰中心——泉州天后宫（1988年第三批国家级文物保护单位）

天后宫，坐落于泉州南门天后路一号，地处泉州城南晋江之滨，是我国东南沿海妈祖庙分灵庙宇中建筑规格最高、最具影响力的妈祖信仰中心。这座庙宇始建于宋庆元二年（1196年），现存的大部分为明清建筑，仍保留少量宋代的构件。

泉州曾是我国海外贸易最高峰——宋元时期的最大港口，妈祖因被引进至泉州港，成为泉州的海神。随着漕运及海外交通的发展，妈祖的影响扩大至全国乃至海外。天后宫最早称天妃宫，元封天妃，至清康熙年间，因施琅收复后奏请，特封天后，天妃宫遂改称泉州天后宫。

天后宫的建筑风格极具闽南传统特色，其正殿筑于台基之上，殿内木梁骨架立于圆形花岗岩石柱之上。柱头浮雕仰莲连珠斗，挑出斗拱承托梁架作九架梁，门窗弯枋雀替，雕花精致细密，纹饰丰富多彩。殿顶为九脊重檐四面落水的歇山式，两端五彩瓷型双龙戏珠，造型精美绝伦。

天后宫的后殿是明代的大木构建筑，内部空间极其恢弘宽阔。木质梁架粗大古朴，大木柱置于浮雕仰莲瓣花岗岩的圆形石础之上。殿前檐柱保存有一对十六面青石雕的元代印度教寺石柱，是妈祖文化的见证。

79 我国现存始建最早、规模最大、保存最为完整的武庙建筑群——解州关帝庙（1988年第三批国家级文物保护单位）

位于山西运城的解州关帝庙，创建于隋初（589年），是我国现存规模最大、保存最为完整的宫殿式武庙建筑群，被誉为“关庙之祖”、“武庙之冠”。

庙宇坐北朝南，布局沿袭了宫殿式的建制。以东西向街道为界，分为街南的结义园和街北的正庙两部分。正庙主轴线上分为前院和后宫，前院依次是照壁、端门、雉门、午门等建筑；后宫以“气肃千秋”坊、春秋楼为中心。横线上则分为中、东、西三院。全庙共有殿宇百余间，主次分明，布局严谨。

这座庙宇是关羽精神的象征，也是我国传统文化中忠诚、义气和勇武的象征。每一次踏入这座庙宇，都能感受到那份庄重肃穆的氛围，仿佛时光倒流，回到了那个英雄辈出的时代。万代瞻仰坊与结义园

在追溯关公文化的历史和现实价值时，我们不得不提那四座标志性的建筑：结义坊、君子亭，它们诉说着儒家“忠义、仁勇、诚信”观念的深刻内涵。这些建筑不仅是中华民族传统美德的承载者，更是“精忠贯日”、“义薄云天”的道德典范。如果说孔子是道德的大家，主要从思想上引领我们走向光明，那么关公便是在实践中，以身作则、成为践行这一道德的楷模。

结义坊，代表着一种忠诚与义气的誓约，昭示着人们对关公的敬仰与崇拜。而君子亭，则是对关公高尚品德的赞美与纪念。关公，作为武圣，他的形象不仅仅存在于古代战场，更是深深地烙印在现代人的心中。他所代表的不仅仅是战斗的胜利，更是对忠诚、正义和诚信的坚守。这种精神跨越时空，成为连接古今的桥梁，激励着人们不断向前。

瞻仰万代瞻仰坊，我们仿佛能听到历史的回声，感受到关公精神的永恒魅力。这种精神并非只是遥远的历史，而是与我们的生活紧密相连，它是我们在面对困难与挑战时的精神支柱，是我们追求更高境界的动力源泉。关公文化不仅是历史的记忆，更是现实的启示。

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