中国之最卡塔尔(中国的卡塔尔土豪,看完谁还去
王家大院,坐落于山西省晋中市灵石县静升镇,位于太原盆地与临汾盆地的丘陵交汇之地。这里,东望绵山,西临汾河,北依黄土台塬,静升河自东向西流淌,最终汇入汾河。尽管地处北方,因水系丰富,故民间有“小江南”的美誉。
提到晋中的景区,你会想到哪些呢?王家大院、乔家大院、平遥古城……如果你还没有去过这些地方,那么静升镇及其周围的文笔塔或许能给你带来全新的体验。
我曾在今年夏天的一个午后抵达这里,6月28号下午的初探,让我在村子里发现了许多不为人知的地方。那些深藏的故事,绝对独一无二。
远远望去,静升村唯一的高地上,那座位于半山腰的建筑群就是王家大院景区。这里是一块风水宝地。走进景区,你会被其深厚的历史底蕴所吸引。
这里先提一个有趣的概念——“墀头”。在北方民居中,墀头是指山墙伸出至檐柱的部分,既有承檐和挡水的功能,又常常因主人炫富而被雕刻上各种纹饰。正如那句俗语所说,“富贵不炫耀,如锦衣夜行。”王家大院的墀头便是这一文化现象的生动体现。
在静升镇,虽然一般的游客不会特意到访此地,但我因酒店就在附近而得以深入了解。酒店名为“源盛公”,这个名字透露出一种古老商号的气息,仿佛来自明清时期。后来我在晋中市人民官网上查到了相关资料,证实了王家在当时的商业帝国确实包括了“源盛公杂货店”等。
再往前就是牌楼院了,它由三块牌楼组成。其中东西两侧为贞节牌坊,讲述了多位因守活寡而得到家族炫耀的功勋的女性故事,让人不禁感慨封建礼教的残酷。而南侧的太仆坊和北侧的王氏宗祠等建筑更是见证了王家大院的辉煌历史。尽管现在大部分建筑已经荒废,但仍能从残留的遗迹中感受到王家曾经的辉煌。
静升王氏宗祠建于明万历年间,历经多次修葺和扩建,在清嘉庆年间已颇具规模。院中牌坊上的“锡类明禋”字样诉说着王家对祖先的崇敬和对家族的荣誉。南侧保留完好的戏台则是王家祠堂仅存的遗物之一。孝义祠和石坊则是王家孝义的象征,展现了王家的传统美德和历史荣誉。整个王家大院景区充满了浓厚的历史氛围和文化底蕴,值得一探究竟。在檐下,那块醒目的匾额书写着“圣旨”,那是皇帝御赐修建的荣誉象征。其下,“孝义”二字引人注目,这是清代书法家翁方纲的墨宝。再往下,便是“旌表孝义敕封儒林郎晋赠中宪大夫优生□□□之坊”,其中王梦鹏的名字虽被凿去,但传闻是后世子孙在民国年间变卖家产时所为。很多人曾误以为这是文革时期的痕迹,但实际上,这是岁月留下的印记。
走进孝义牌坊后,那座曾被皇帝御赐的孝义祠,见证了祖上无限的荣誉。据说,这座祠曾在历史上被卖到2000吊铜钱,四门各分到500吊,真是祖上显灵,福泽后辈。
当我们转向前往王家大院时,不得不提及王氏家族的起源。王氏源自太原王,元皇庆年间,他们的祖先王实从太原移居至静升村。王实初为佃户,以做豆腐补贴家用,逐渐家境殷实。至大明景泰年间,六世孙王贤开始经商,成为本地富商。至清代,王家真正进入昌盛时期。
特别是清初,河北、山东受战火影响,农耕畜力短缺。王家第十三世孙王炳然、王炜然、王兴旺兄弟瞅准时机,放弃典当商行,变卖家资,前往河北、山东等地贩卖牲畜,凭借豪爽信义的为人和打点关系,很快打通了商路,成为康熙初年的富商。
一块鲤鱼跃龙门石雕影壁墙矗立眼前,元代遗物,高7米,宽10米。上部雕有二龙藏身显首于云雾之中,还有一鱼跃龙门形象,周围亦有跃跃欲试的鲤鱼,寓意着后辈子孙勇夺魁星,鱼跃龙门。
说到王家历史,还有一个令人津津乐道的人物——王辅臣。康熙十二年,吴三桂反叛时,王辅臣体内的汉人血液沸腾了,他携甘肃、宁夏一起反叛清廷。尽管后来归降清军,但王辅臣的一生始终充满忠烈之情。值得一提的是,王辅臣起义后,静升王氏兄弟曾拿出24匹马捐给清廷,为朝廷筹集军马粮草,受到的表彰。此后王家生意逐渐做大,成为灵石四大家族之一。
在皇室的庇佑下,静升王家敏锐地捕捉到了商机,他们开拓了盐茶贸易。到了乾隆年间,这个家族已经成为了贩卖粮马丝绸及盐茶的富商巨户。
随着财富的积累,王家开始涉足官场,通过买官、科举、承袭等途径,逐渐成为了红顶商人。家族中官至二至五品的有12人,各种大夫头衔多达42人,名登仕籍的至少50人,另有贡生、监生、生员125人。王家迎来了他们的鼎盛时期。
盛极必衰是自然的规律。到了清道光年间,王家的子孙开始不再专注于耕读和经商,他们追求官职,奢华无度,甚至有些人染上了毒瘾,变卖祖产,最终导致家破人亡。
太平天国时期,对王家来说更是雪上加霜。咸丰初年,二十世孙王鸿渐在两淮地区购置了大量资产,但太平军攻陷扬州后,王鸿渐被处死,王家的事业受到了重创。两淮战乱使得王家在两淮地区的盐业和其他生意严重受挫,巨额资金无法回笼,江淮的店铺大多倒闭。王家从此开始走向衰落。
虽然王家后来因辅助左宗棠收复新疆有功而有所复苏,但清廷的气数已尽,之后的义和团、八国联军以及辛亥革命的冲击,使得王家再难翻身。
王家的历史可谓是一部兴衰史。从光绪十七年(1891年)高家崖被卖,到民国年间孝义牌坊被铲去名讳,再到静升王家最后的子孙南迁四川,这个王氏家族的历史也走向了终点。随着封建王朝时代的结束,王家和其他晋商家族一样,也走向了终点。
今天的王家大院仍然保留着许多历史的痕迹。王家大院的大门是一座面向东侧的门楼,上写“寅賔”二字。大门位于住宅的东南侧,靠近官船码头。狮子雕刻的细节也非常讲究。王家大院位于镇上唯一的高地上,住宅坐北朝南,依山傍水,风水布局十分独特。高处可以俯瞰全镇,利于保卫城堡。目前王家大院景区分为东西两座,我们本次主要讲述高家崖的游览路线和细节。从东到西,我们将会看到敦厚宅、凝瑞居、桂馨书院和兰芳居等建筑。这些建筑中的细节如三元书院的山花惹草、翼拱、门楣等都非常值得一看。王家的历史虽然已经落幕,但王家的故事仍在继续。希望你在游览王家大院时能够感受到这份历史的厚重和文化的韵味。
探访古朴之地的上马石
大门的西侧矗立着上马石,它是武官的古老象征,在宋时已有此地位。自明代以来,它更是成为门第显赫的标志。
双狮滚绣球的风水墙
面对大门,一道风水墙映入眼帘,俗称照壁。壁上雕刻着双狮滚绣球的图案。传说,双狮嬉戏之间,狮毛缠绕形成球体,小狮子便在其中诞生。双狮滚绣球寓意子孙繁盛,也有“狮子滚绣球,好事在后头”的美好祝愿。
燕山教子的敦厚宅门
接着,我们看到敦厚宅的大门,这是一座二层的建筑。檐下西侧精美的砖雕展示着“燕山教子”的故事,源于《三字经》中的故事,寓意期盼子孙成才,五子登科。
哪吒执戟与红孩儿舞剑
往下走,我们看到砖雕哪吒执戟的图案,这是一种婴戏图。哪吒脚下有祥云承托,寓意状元及第。东侧则雕刻着红孩儿舞剑的图案。
门楣上的琴棋书画
门楣上雕刻着琴棋书画,这是君子必备的“四艺”。
石雕影壁与进门讲究
进门后,首先映入眼帘的是一块石雕影壁,虽然有些模糊,但依然能感受到它的庄重。回头看去,门后刻着“敦善行”三个大字。右上方墀头砖雕中,一位骑鹿捋须的老者,他是“福禄寿”三星中的“禄”星,寓意官运亨通。
走进敦厚宅的第一院落
再往里走,就来到了敦厚宅的第一进院子。这里南面的倒座房是用来接待一般客人的。东西两侧是账房和官家住所。北侧的主屋更为讲究,是用来接待重要客人的地方。
北屋的博古图与八蛮献宝图
探秘柱础与古宅
走进这座小院,最吸引人的便是那独特的柱础。这是一个以六棱十层宫灯为造型的柱础,工艺精细,技法独特。
让我们逐一探寻其奥秘。《荀子》有云:“鼓似天,钟似地。”在这座小院的柱础设计中,鼓型位于最上方。
供桌上方则是一个须弥座,也被称为金刚座。桌上铺有缠枝纹袱锦,寓意着前途似锦。下方牙板雕刻着拐子龙,桌腿则刻有回纹,每一处细节都充满巧思。
再往下的须弥座束腰处,雕刻着草龙纹,具有镇宅之效。整个设计之精细,让人叹为观止。
这座民居,在朝廷规制之外,处处可见精心设计的元素。每一处的雕刻都承载着深厚的文化寓意,让人在欣赏的也不禁为之赞叹。
院子的东边,鲤鱼跃龙门的造型寓意子孙科甲昌盛,飞黄腾达。北屋内部的家具虽然普通,但从西侧上去,便是充满历史感的祠堂。
香炉柱头置于祠堂外的望柱上,寓意祭祀。穿过拱门,便来到祭祀王氏始祖王子乔的始祖阁。其上匾额写着“木本水源”,提醒人们不忘祖先的恩德。
王子乔,名晋,字子乔,周灵王太子。他因忠言直谏被废,后遇仙人点化,在嵩山修炼得道,破碎虚空,白日飞升。
走出始祖阁,你会发现北方民居房屋的一面坡设计有利于收集雨水。古人认为水为财,向内流则意为“肥水不流外人田”。始祖阁墙上的墀头为二仙太极图,寓意阴阳有序,风调雨顺。
绕过敦厚宅,你会看到三座围院,这是家丁驻扎的地方。再向北的山上,便是静升王家的祖坟。虽然文革时期祖坟与树木一同被毁,但这里依然充满着历史的韵味。
“敦固”,出自《荀子·成相》,意为坚定不移,敦厚坚固。这里的每一处设计都蕴含着深厚的文化内涵。从敦厚宅绕行到弟弟王汝成的住宅凝瑞居,你会看到东侧有一个楼梯通向南边的厨房。
祠堂前的墙面朴素,漏凿为海棠花型,与诗句“无香海棠蕴藉长”相得益彰。祠堂内供奉着静升王氏的始祖王实。他的先祖在北宋靖康年间为避灾祸从太原迁至灵石县沟营村。王实家境逐渐殷实,后世子孙努力拼搏,终成一方巨族。
两旁还供奉着王谦受和王谦和兄弟。他们在康熙年间的三藩之乱中为朝廷筹集军马粮草,受到表彰。静升王氏从此开始繁盛。王谦受还参加了康熙六十一年(1722年)的千叟宴。
探寻凝瑞居:寓意深远的建筑艺术与王氏家族的辉煌历程
凝瑞居,一座充满故事与寓意的古老宅院,承载着王氏家族的荣耀与梦想。走进这座宅院,仿佛进入了一个充满象征与隐喻的世界。
望柱上,大猴背着蜂窝,小猴倒挂,寓意着封侯挂印,仕途得意。这是王氏家族对子孙的美好期许,希望他们能够在仕途上取得辉煌成就。
院中的每一个角落都充满了深厚的文化底蕴。童子莲花、子抱莲、子抱笙、子抱桂等造型,合为“连生贵子”,寓意着王氏家族人丁兴旺,子孙满堂。而窗棂上的雕凤戏牡丹、喜鹊登梅等图案,更是主人教化子孙、四海云游的寓意。
凝瑞居的每一扇门、每一扇窗都有其独特的寓意。从一般的家具到精美的墙基石雕,无不体现了王氏家族对子孙的深厚祝福和美好期许。飞马报喜、五子登科等造型,寓意着王氏家族的繁荣与昌盛。而吴牛喘月则告诫子孙要处处小心,谨慎做人。
走出院落,正对面的帘架上,一士人正欲将官帽授予另一人,旁边还有一鹿回头,寓意加官进爵,鱼跃龙门。两旁窗户做成卷轴状,意为耕读传家。风水墙上供奉着土地爷,上方还雕有岁寒三友——松竹梅。
厨院、中院、前院等不同的院落布局,反映了王氏家族的尊卑有序和严格的等级制度。而龟背纹看面墙和团鹤图照壁等则寓意长寿吉祥、贺寿之意。养正书塾门前的门框,由青石雕刻而成,下部竹根盘根错节,中部两侧为两根粗壮的竹子构成,上部松竹梅呼应,三只喜鹊相对,寓意着学习要虚心向上,希望王氏的子孙能像宋时徐庭筠所言,具有一节更比一节高的君子气节。
探秘养正书塾
养正书塾,一处古色古香的读书之地,曾经见证了王家子弟的琅琅书声。走进这里,仿佛穿越了时空,回到了那个书香弥漫的时代。
养正书塾的门前,是一个颇具特色的堂室。门框上方,蕉叶石雕门额引人注目,叶片轻盈,随风翻转,上面还雕有几个蛀虫印。叶上题字“安敦”,寓意安逸敦厚。正如李渔《闲情偶寄》所言,“蕉叶题诗,韵事也。”
进门之后,凝瑞居的第一进院子映入眼帘。院内雕刻精美,玉兰花和牡丹花交织在一起,寓意玉堂富贵。门前的垂带石上雕刻着狮子滚绣球,抱鼓石上则雕有鸳鸯荷花、锦鸡芙蓉,象征着主人五德俱全、早生贵子。
步入北屋,这里的字画收藏堪称珍宝馆。郑板桥的手书楹联、祁寓藻的门隔、傅山和刘墉的条幅、唐伯虎与文徵明的绘画、翁方纲的石刻木匾等,每一件都是艺术瑰宝。
走出北屋,目光所及之处,王家大院的建筑格局展现眼前。门匾上的“规圆矩方”四个字昭示着王家的家风。院落继承了我西周时期的前堂后寝风格,同时融入了封建等级制度理念。这种格局不仅符合礼制,还具有经济实用性,各小院区划分明确,互不干扰,便于防卫。
凝瑞居内,风水墙引人注目。大门两侧的壁石分别雕刻着鹤唳寿石和鹿奔松林,寓意福禄寿三字。福为多子多福,禄为节节高升,寿为长命百岁。五蝠捧寿照壁更是将这一理念表现得淋漓尽致。
走过牌坊,来到高家崖的书院——桂馨书院。这里是王家培养后辈子孙的地方。书院前的照壁由三块石板组成,寓意福禄寿喜。进入书院,影壁墙上刻着四龙戏珠图,宝珠被做成了寿桃状。这里的龙是草龙,有脚无爪。
王家大院的地漏设计也颇为讲究。铜钱状和万字状的地漏象征着财源滚滚。高家崖的地势东高西低,雨水排出符合《易经》的说法。
穿过门洞,来到桂馨书院。“桂馨”二字寓意科举成功。门上的匾额由十八世孙王肯为所题写。他刚正不阿,因顶撞上司被革职查办,后愤然辞官回家。嘉庆年间,他写下了这块匾额。
王家大院的石刻虽然看似平常,却蕴含着深厚的文化底蕴。每一处石雕、木雕、砖雕都是对美好生活的向往和追求。在这里,你可以感受到古代建筑的巧妙之处,也可以领略到王家家族的历史和文化底蕴。在古老的院落中,门前枕石左右,各矗立着三只狮子,象征着三公三孤。太师、太傅、太保的公义形象与少师、少傅、少保的孤胆形象在此交融,预示官运亨通,前程似锦。进门后,望柱上的雕刻展示着世代封侯的荣耀。而三处台基更是寓意连升三级,步步高升。
往北走,北屋窗棂上雕刻着三星高照,福禄寿三星在此熠熠生辉。两侧窗棂则雕有双喜图案,暗藏五只蝙蝠,寓意五福天降。其下的窗棂设计精巧,方窗与扇形、六角形状相互交织,构成蝴蝶图案,美观大方。
绕过窗棂,便来到兰芳居,这是高家崖的花园。院内花香四溢,建筑静谧幽深。走进后院叠翠轩,北侧住着花匠,两侧偏房则是花房。从院子西北望,北屋挂落线条明快,简约美观。西侧的院子应是家丁的住所。而南院门楹上雕刻着二龙捧寿图,两条龙皆为草身龙首。穿过院门便来到中院,右侧的瞻月亭既是观景点也是瞭敌台。门两侧的花窗雕刻着田园风光,完美贴合花园主题。西南角的房屋则是高家崖的地道口,平时作为存放花卉的地窖,特殊情况下可通向外面。但地道的具体通向何方,仍有些神秘莫测。
再往前走,高家崖的主体建筑已游览完毕。这座建筑是王汝聪、王汝成兄弟精心修建的,堪称王家大院的精华所在。然而高家崖也是王家衰落的象征。王汝聪兄弟的四子四孙因沉溺于毒品导致家破人亡。唯一的曾孙王嘉言败尽家财后,于光绪十七年将高家崖卖掉,最终沦落街头。桥那边是王家的主要居住区红门堡,将作为下期探访的目的地。
回头望去,壁上有海水朝日的图案,此图一般绘制于公堂之上官座之后。旁边有一块石碑,是灵石县人民于1999年八月立的记事碑。这就是我们今天的旅程终点。山西晋中不仅有王家大院、乔家大院、常家庄园等风景名胜,还有大寨景区、绵山景区、平遥古城等值得一游之地。如果你也对这些感兴趣,记得点赞、评论、收藏并关注我们!期待与你下期再会!
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