揭开西藏矮门与天葬背后的惊天秘密
导读：回溯往日，拉萨、日喀则和林芝等地的民居，门扉矮小，即使是华丽的建筑，其底层之门也低于标准门三分之一的高度。出入这些门，人们往往需要低头弯腰，更别提门口地势内低外高形成的斜坡，更是凸显了门的矮小，仿佛房屋与门的比例失调。对于不了解的人来说，这无疑是一个谜团。事实并非如此简单。
一、矮门房屋的来历
藏区的矮门房屋并非随意设计，而是出于预防“行尸”闯入的必要手段。“行尸”，藏语称为“弱郎”，指的是人在死后因某种原因再次起身乱闯，对活人构成威胁。这些“弱郎”通常指的是那些心怀恶意或生活困顿的人在死后，因余孽未尽而起身完成未了的事务或寻找食物。这一行为的前提是他们的躯体必须保持完好无损。藏区的葬礼习俗为“起尸”提供了可能。
在藏区，特别是在城镇，死者并不会立即送往天葬台，而是先在家中停放数天，进行诵经超度等仪式。这期间，就有可能发生“起尸”现象。这些矮门房屋的设计就是为了阻止行尸进入。
二、起尸的预兆与故事
许多经历丰富的老人和天葬师都声称曾亲眼见过起尸。起尸并非突然发生，而是有预兆的。即将起尸的遗体，会出现面部膨胀、皮色紫黑、毛发竖起等征兆。之后，尸体可能会缓缓睁眼、坐起，然后直接向前方跑去。这些起尸不会说话、弯腰或转头，只能直视前方。如果它们遇到活人，就会通过僵硬的手“摸顶”，使活人也变成起尸。这种奇异而恐怖的现象只针对活人有效，对其它动物则无效。
曾经有一个传说，西藏一个寺庙的主持死后，僧众将其遗体安置在经堂内，众人诵经祈祷。在第三天夜里，僧众因疲劳过度而睡去，只留下一个小僧守夜。小僧发现僵尸突然坐起，惊恐之下逃出了寺庙。结果，全寺的僧众都变成了起尸，只能在庙内四处冲撞。一位法力无边的隐士出现，通过舞蹈和抛袈裟的方式，成功引导起尸到河边木桥，最终使它们消失在河水中。
为了防范起尸闯入，族根据起尸不能弯腰的特点，专门设计和修建了矮门房屋作为障碍物。这种防范措施主要在有房子的地区使用，而在游牧的广大地区，如可可西里，牧人们无法采用这种措施，只能提心吊胆地生活。
三、起尸与游牧部落
尽管采取了各种措施，起尸现象仍然难以避免，时常有人遭遇。让我们来听听几个真实的故事。
在安多县司马乡，文书扎多曾经骑马前往那曲西北部的那仓部落寻找好马。一天傍晚，他在空旷之地休息时，却意外发现了一具赤身僵尸。那僵尸如同野兽般盯着他，让他惊恐万分。他急忙翻身上马逃跑，最后在月光下看到起尸已经追上来。他绕过山顶躲避，等到山下牧村遭到袭击后才得以逃脱。
在色务乡，乡长巴布也曾遭遇过起尸。在一次盗马的路上，他发现一个废弃的牧户旧址里有一具女起尸。当他刚进入时，女尸突然抬起头来看他，幸运的是他及时发现才幸免于难。
还有那曲来我部落的牧民乌尔巴，他死后被送去野葬的当天午后，僵尸突然起身捉走一只乌鸦，留下了令人震惊的传说。还有安多县辖司玛乡的女奴加尔布老太的故事。她在简陋的帐篷里孤独地离世，由于无人陪伴无法享受应有的葬礼待遇。高僧和天葬师前去诵经并准备进行天葬时，发现她已经变成了一具起尸。经过法术破解后，才恢复了平静。令人惊讶的是，她的尸体比任何尸体都重得令人难以置信。这些故事都是真实的，让人对起尸现象充满了敬畏与神秘感。
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