中国之最大江河简介(滚滚长江悠悠文脉)
作者任蒙，是一位散文家和诗人，其笔下的长江承载了中华文化的厚重历史。长江不仅是中国最大的河流，更是一条拥有永不衰竭航运能力的黄金水道。沿江的诗人和作家因江河之便，创作诗词，点亮这条大江，使之散发出璀璨的光芒。在这光芒之下，文学巨子屈原显得尤为耀眼。
在春秋战国时期，华夏文学正呼唤一个蓬勃的时代，而长江推出的第一波文学高潮便是由屈原引领的。屈原的诗歌作品如《九歌》、《离》等，篇篇精彩绝伦，情感丰富，语言优美。那时的屈原不仅填补了中国诗歌的空白，更以其卓越才情成为了万世尊崇的爱国诗人。他的作品被后人称为楚赋、屈赋等，并经历了漫长的时间沉淀，最终被整理成集命名为“楚辞”，这一称谓沿用至今。
屈原的诗歌多数汇聚于《诗经》，但不同于《诗经》中的民间创作，他的诗歌由文人书写，且创作者有名有姓。屈原不仅是第一个留下姓名的诗人，更是中国文学史上第一个将大量精力投入诗歌创作的作家。他的诗歌以丰富的文学想象力、夸张的表现手法和瑰丽的词采，为中国诗歌的浪漫主义传统铺设了坚实的艺术道路。
由于屈原诗歌中强烈的爱国情怀，人们在南北朝时期将他的精神赋予了一个古老节日，即端午佳节。端午节如今已成为全民共度的节日，其中赛龙舟、吃粽子、祭屈原等活动都是为了纪念这位伟大的诗人。
关于屈原的出生地，学者们一直有所研究。无论是“生于国”还是“生于夔峡”，都不可否认他是长江之子。在他离世不久，另一位青年书生贾谊特地来到汨罗江凭吊屈原，并写下了《吊屈原赋》。而后，司马迁在撰写《太史公书》时，将这两位文学天才合为一传，记录在了史书中。
在屈原之后，虽然楚国出现了许多追随者，但真正能够继承其诗歌艺术精髓的并不多。宋玉虽被誉为代表之一，但其作品大多散佚，真正确认的作品仅有《九辩》。可以说屈原创造楚辞并引领一个文学时代是其个人卓越才华的体现。鲁迅赞誉屈原“逸响伟辞，卓绝一世”，在他的眼中，“离”字成为了历朝历代诗品的极致代表。
两汉文学的领军人物——“赋圣”
楚辞以长江为舞台，为华夏文学揭开了庄重而辉煌的一页，犹如盛大的开幕仪式。紧接着兴起的汉赋，深受屈原楚辞的影响，情感丰富，气势磅礴，结构宏大，辞藻华丽，与楚辞在形式上有着诸多相似之处。在汉初，人们往往将“辞赋”连称，或者干脆称之为“体赋”。
汉赋的崛起，是在《楚辞》之后迅速崭露头角的一种全新文体。它在朝野文人中广为流传，成为当时几百年间文人争相探索的主要文学体裁，风行两汉而不衰，并受到后世辞章家的极高推崇。
在汉赋兴起的时代，中华大地已经统一。长江依旧默默肩负着喂养中华文学的重任，而这次，它孕育了最具代表性的汉赋作家。
自司马相如开始，长江的支流岷江在不同朝代都为中国文学培育了顶级文豪。那时，西汉帝国正值上升阶段，对外扩张领土，对内稳定诸侯，修订法律，拓展疆土。赋的兴盛，在某种程度上正是适应了时代的需求。司马相如恰逢其时，他的《子虚赋》以恢宏大气的文笔赢得了汉武帝的赞叹，甚至让其有共时之愿。这位才华横溢的文学家很快得到了皇帝的召见，并受到朝廷的重用。
司马相如更是将汉赋创作推向了高峰。他的《上林赋》采用层层铺陈的笔法，运用丰富的辞藻描绘天子上林苑的台观廊阁、山川水势等。全文笔调华丽，场面壮观，行文跌宕起伏。司马相如的才华使得一批优秀的汉赋作家纷纷涌现，其中包括扬雄。这位扬雄，与司马相如一同被后人称为“扬马”，为汉赋的繁荣作出了重要贡献。
值得一提的是，司马相如比屈原、贾谊更加幸运。他与司马迁同样生活在武帝年间，而在他去世后不久，太史公开始记录历史。在《史记》中，不仅记述了司马相如的文学才华和生平功绩，还生动记录了他与卓文君的爱情故事。
这段美好的爱情故事使得相识相恋的邛崃广为人知，那里的小镇见证了卓文君曾经的酒肆生活。
乱世的文脉承继者
尽管陶渊明的人生选择显得与世隔绝，仿佛是一种理想的桃花源般的幽深安逸，但这并不与他作为一个社会个体的实践相脱节。他的归隐，不仅是对现实黑暗势力的反抗，更是他光明峻洁品格的体现。他亲历躬耕，与乡民共话桑麻，深入体验劳动人民的艰辛，这种经历不仅丰富了他的诗作，更让他与百姓的情感紧密相连。
陶渊明的文学创作，尤其是他对田园生活的描绘，无疑开创了一种全新的诗风。他就像一位田园写生的高手，将朴实自然的农村生活融入诗歌之中，弥补了南朝诗歌和散文的空白。值得一提的是，这位文学巨匠的根在浔阳柴桑，也就是今天的江西九江，他的生命与长江紧密相连，一生都在其怀抱中度过。
长江，这条默默呵护中华文脉的河流，以它的波澜壮阔推动文学盛世的出现。当唐朝的光辉照耀时，长江成为众多文学巨匠的摇篮。李白的一生与长江紧密相连，他的诗歌大多诞生于这条大江之畔。他将志趣、情怀乃至生命融入自然山水，创造了山水与文学的千古典范。
同样，杜甫也是长江的忠实拥趸。他在安史之乱期间，走近长江，留下许多令人动容的诗篇。他的生命虽然以悲剧收场，但他的灵魂却被大江挽留，在后世传颂不衰。
而黄州，这个因赤壁之战而名扬四海的地方，也见证了中华文脉的又一次高潮。从楚辞到汉赋，再到唐诗，长江一直是中华文化的传承者。在这里，文学巨制如“一词两赋”的辉煌作品应运而生。仿佛是天命所归，黄州成为文学巨匠们挥洒才情的圣地。
在这片神奇的土地上，长江不仅是一条河流，更是中华文化的灵魂和象征。它见证了无数文学巨匠的辉煌人生，也孕育了无数流传千古的文学作品。今天，我们站在新的历史起点上，回望长江两岸的文学盛世，不禁感慨万千。这条伟大的河流，永远是我们中华文化的骄傲！黄州，这座地处长江之滨的小城，既是县城又是州治，然而它因从邾城迁到江滨不久，仍被视为偏荒之地。正因如此，朝廷将一位罪臣发配至此。
于是，在宋代文学的辉煌舞台上，一幕最为精彩的“文学大剧”在黄州悄然上演。虽然人们关注的焦点并未集中在舞台上，但苏轼的来临却引起了广泛的关注。经历了生死劫难的苏轼来到黄州，宛如从一场噩梦中醒来，尚未彻底恢复过来。黄州的江流和波涛使他逐渐摆脱伤感，恢复了他的豪放之情，引领他走出人生的低谷。
苏轼对长江怀有深厚的情感。他多次往返于眉州和京城之间，沿江而行，对长江的风物了如指若、深爱不已。在诗中，他写道“我家江水初发源，宦游直送江入海”。在谪居黄州期间，每当推窗看见长江奔流不息，他都会想起上游的峨眉山、故乡的岷江。长江与他息息相关，引发他深情吟咏。
如果要选出一个长江的“代言人”，苏轼或许比李白更胜任。他的《念奴娇·赤壁怀古》无论是对黄州的误认还是想象，都是“触景生情”。黄州赤壁矶的存在与否，或许对这首旷世名作的诞生至关重要。但真正承载这场悲壮战事和历史烟云的，是长江。正是这沧桑巨变触发了词人的历史情怀，面对滚滚东去的江涛，那首气势磅礴的怀古词激荡千载。
《念奴娇·赤壁怀古》在《宋词排行榜》上名列榜首，这是毫无争议的。长江将苏轼这次刻骨铭心的人生遭遇转化为千载难逢的历史机遇。黄州本是悲剧主角的伤心地，却成为他人生的重要转折点。在这里，苏轼浴火重生，作品层出不穷。据统计，他在黄州的四年零两个月里，平均每天创作一篇作品，共留下了735篇各类作品。其中，“一词两赋”最具代表性，都是在赤壁写就，都与长江息息相关。
苏轼在黄州的诗文，让这座小城名声大噪。有人说是黄州成全了苏轼，但没有长江就没有苏轼。长江才是孕育文化的巨擘，是中国文学的神奇长廊。
南宋时期，长江更是文化传承的重要载体。陆游、辛弃疾、李清照等一大批南宋诗人，大多出生于长江流域。他们因反金斗争或避兵流亡而南渡，汇聚于长江之畔。他们怀着国破家亡的忧愤，表达对中原恢复的强烈愿望。这种爱国情怀源于作者们对南北分裂的切身之痛，成为中国文学史上不可或缺的重要篇章。
长江不仅孕育了中华文学的惊世杰作，更在元明清几个世纪中再创文学奇迹。它为中华文学提供了更为辽阔的生长平台，无论是戏剧、散曲和诗词，还是后来兴起的小说，长江都源源不断地贡献出丰硕的文学成果。
《红楼梦》是中国文化的瑰宝，是封建社会的百科全书。红学作为显学持续不衰，吸引了无数人穷其一生去研究这部巨著。说长江孕育了这部旷世巨著并非空泛之辞。没有江南的富饶之地，没有遍地的桑麻和千里稻浪，就没有《红楼梦》中的江南织造和贵族的醉生梦死来暗喻日渐式微的封建王朝。长江不仅提供了地域平台和文化土壤，还孕育了一位天才作家来创作这部文学巨作。在历史的长河中，曹家因为孙氏的救命之恩，被玄烨皇帝赋予了世代的荣耀与重任。江宁织造郎中这一肥差，被曹家垄断了六十年之久。每当南巡的康熙帝驾到，曹家更是展现出了无比的恩宠，四次接驾彰显着皇家的信任。
康熙五十四年，一个风云变幻的年份，曹雪芹诞生在南京江宁织造府的深宅大院之中。他是曹颙的遗腹子，虽然父亲早逝，但优越的家庭环境仍让他度过了繁华的童年生活。命运多变，曹家的贾府被抄，全家被逐出南京，流落到北京郊外，生活贫困潦倒。那时的曹雪芹只有十三岁，尚未成年的他不得不面对家族的衰落。
他的小说《红楼梦》是历史的见证。“大旨谈情，实录其事”，书中描绘的风月繁华与现实的衰草枯杨形成鲜明对比。那些曾经金碧辉煌的家族如今已成陋室空堂，曾经的权力与富贵如过眼云烟。曹雪芹用细腻的笔触展现了封建家长制的瓦解，揭示了帝制社会的兴衰规律。他的身世经历为这部小说注入了丰富的内涵，让人们从中读出了封建社会的宗法关系、政治关系、阶级关系和经济关系。
经历过六朝古都的陶冶和江南山水间的熏陶，曹雪芹博闻强识、饱读诗书。若他晚生几年，未能亲历家族的兴衰，那么他可能仍会写小说，但或许无法创作出如此字字泣血的《红楼梦》。这一切似乎都是命运的安排，每一个因素、每一个环节都恰到好处，缺一不可。仿佛有一位神奇的导演在暗中操控，才有了这部伴随着豪门悲剧诞生的伟大作品。
长江，这条中华大地上的文学之河，从远古流淌至今。从楚辞汉赋到唐诗宋词，再到现代文学巨著如《红楼梦》，长江孕育了灿烂的中华文化。《光明日报》的报道揭示了这一文学之河的博大精深与源远流长。
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