清末北京浴室设有男妓 李莲英常光顾却从不付费
在这古老而神秘的胡同深处，新净浴室矗立。它曾是满族贵族的欢愉之地，如今却已沉寂。这里并非寻常的聚会之所，而是隐秘的男妓之所。老板出身于定兴直隶省的一个小县，家族在乾隆朝就已迁到京师。他的侍者都是当地人，面容姣好，忠诚不二。
雅座需提前预定，大堂里通常上演的是沏茶敬烟、谈笑风生的场景。在热汤池中，侍者们各显神通。如果客人没有其他安排，侍者们也会提供更为亲密的服务。费用固定为五十两，侍者与老板分享。经过沐浴和薰香后，客人们会与事先约定的伙伴尽情缠绵。有时，三人行也会在这里上演。之后，欲望得到满足，大家在热闹的大堂里休息，、下棋，或者谈论男女情事，尤其是后者最受欢迎。长夜之中，按摩和畅饮也是不可或缺的部分。这里就像一个隐秘的俱乐部，没有熟人的引领，外人难以进入。
作者是一个性至上主义者，他的文字充满了激情与欲望。他创造了一个词——“双性”，这个词源于希腊语，表示致命的二元主义。这种二元主义给他带来无尽的痛苦，就像夜贼在行窃路上迷失方向。在这本书中，他详细描述了自己与各种皇亲国戚、军人和太监的亲密经历。这些人物在他的笔下栩栩如生，他们的放纵生活令人震惊。
这个净浴室与淑春堂有所不同，这里的侍者虽然出身低贱，但个个招人喜爱。他们擅长唤醒客人的激情，就像当年庆亲王沉睡的身体被热吻唤醒一样。在这个圈子里，还有许多著名的人物，如奥斯卡·王尔德、阿尔弗雷德·道格拉斯爵士等。他们对生命的放纵态度与维多利亚时代的拘谨伪善形成了鲜明的对比。
这个净浴室的故事还与许多其他的历史事件和人物有关，如亨利·詹姆斯、王尔德的替罪羊事件等。这些相似点使得这个故事更加引人入胜。文中还提到了许多其他的浴室和相关的历史事件和人物，如Mathurius第九大街18号浴室的故事、蓝色灯上印着白字的野浴等。这些故事使得文本更加生动有趣。在这个充满欲望与放纵的世界里，每个人都在寻找自己的快乐与满足。
这样的故事让人不禁想起那个时代的繁华与放纵，同时也让人思考人性与社会的关系。这个净浴室的故事不仅仅是一个关于性的故事，更是一个关于人性、权力、欲望和社交的故事。在昔日的京师，内务府管辖下的勤兵形同虚设，对我们的行动视而不见。传闻中，那些为主子服务的差役们，在门外等待时常常发生争斗，然而这一切却从未得到他们的干涉。浴室主似乎对检查机构和北衙门有着深厚的交情，得到了他们的庇护。对于普通客人，消费一次需要支付十两银子，若是想在浴室享受私密时光，则需额外支付二十五两。浴室提供的男妓服务，更是另行收费。若是三人一同享受服务，费用便增至四十两，每人各付三分之一。而那位权势滔天的恭亲王，总是为其身边的太监支付费用。
在这京城之中，李莲英可谓独树一帜。他在老佛爷面前的地位无人可替代，他对浴室的要求自然是奉若神明，从不支付分文。只需他在老佛爷面前稍提一字，便能令浴室的门户关闭。
庆亲王曾多次向我示好，但我总是婉拒。他表示不解，询问我：“如果地位高于我，是否就能得到你的回应？”我回答道：“亲王，我们之间的关系并非基于五伦——君臣、父子、夫妇、兄弟和朋友。我不敢高攀与您的友情，这如同家雀与凤凰之间的竞飞。您对我的亲近让我深感荣幸。至于其他事宜，只要我能为您效劳，我愿至死不渝。”庆亲王不得不与浴室中的其他侍者、按摩师发生亲密行为以寻求满足。他的欲望难以得到满足，而他的身体状况并不理想，与这些经验丰富的老年人的唇舌、身体接触，无疑增加了他感染疾病的风险。
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