蒋纬国寻访生父寻找戴季陶遗骨秘闻
一、成都昭觉寺内的戴季陶墓
成都昭觉寺，位于繁华都市的东北部，被誉为川西的“第一禅林”。这座寺庙自唐贞观年间建立以来，历经千年风霜，虽曾毁于兵火，但依旧保持着其厚重的历史底蕴。清康熙二年（公元1663年），寺庙得以重修，而20世纪80年代后，大雄宝殿、圆通宝殿等又得以重建，更使得这座古刹焕发出新的生机。
走进寺庙，沿着虔心亭、天王殿、地藏殿，来到供奉千手千眼观音的圆通宝殿。在这里，一片静谧之中，你会发现一个历史的印记——戴季陶墓。这座著名的民国政治人物、国民考试院长的墓就坐落在这片绿树掩映的塔林中。
戴季陶墓呈长方形，长约9米，宽约3米。墓碑立后，呈塔形，碑面贴有光滑的大理石。碑的顶部有屋檐式攒尖顶，覆盖着琉璃瓦。正面镶嵌着汉白玉，上面刻着深深的碑文。
碑文的中心是两列阴刻篆书大字：“吴兴戴传贤季陶先生之墓、德配钮夫人有恒合葬于此”。这两句话简洁而庄重，道出了这位历史人物的归宿。旁边则是楷体小字：“后学秦孝仪薰沐书石”。最左侧的小字则记录了迁葬的年份和孝孙的祈祷：“岁次庚午春吉孝孙大成、南基奉灵火化迁葬立碑本支百世虔祷”。
戴季陶，谱名传贤，字季陶，又别号天仇，信佛后得法号“不空”。这位风云人物，祖籍浙江吴兴，却于1891年出生在四川广汉。早年，他在成都求学，14岁便踏上了留学的征程，目的地是日本。在民国时期，他曾任孙中山的机要秘书，之后更是成为蒋公忠诚的谋士。1949年2月12日，眼见大势已去的戴季陶，在广州选择了以自杀的方式终结一生。
戴季陶的去世引发了国民的关注。他的公祭仪式过后，灵柩被专机载运到成都，其子戴安国奉柩一同返回四川。三个月后，蒋介石颁发国葬令，对他的逝世表示哀悼。戴季陶与夫人钮有恒被合葬于成都外西枣子巷的太夫人墓地。为何他们的墓穴今天会坐落在昭觉寺内呢？这引出了本文要讲述的关于寻找戴季陶遗骨的神秘故事。
更让人惊讶的是，戴季陶与蒋纬国之间竟然存在着一个鲜为人知的父子之谜。1988年，李赣驹先生，这位黄埔军校同学会理事、民革上海市委副主委，在访问美国期间，通过特殊渠道与台湾的许多老朋友重新建立了联系。其中就包括了时任台湾陆军二级上将、“国家安全会议”秘书长的蒋纬国。蒋纬国秘密托付李赣驹寻找戴季陶的墓址，这一举动背后隐藏着蒋纬国对身世的怀疑。
在20世纪中期，台湾有人发现蒋介石与蒋经国的血型均为O型，而蒋纬国的血型则与之不同。这样的发现引起了无数猜测：蒋纬国究竟是否为蒋家血脉？虽然从科学的角度看，单凭血型不能确定血缘关系，但传言愈演愈烈：“蒋纬国与戴季陶之子戴安国的血型相同，而非与蒋介石相同。”这一传闻进一步引发了关于他出身背景的诸多揣测。在台执政时期，蒋纬国的仕途经历颇为曲折，升迁之路远不如预期顺利。这无疑加深了人们对他的身世之谜的好奇与猜测。当时政界甚至有人直言不讳地猜测，除非蒋纬国并非蒋家血脉，否则为何他的仕途如此坎坷？为何他的境遇如此尴尬？随着蒋介石逝世，“蒋纬国是否姓戴”的问题再次成为公众关注的焦点。江南在其《蒋经国传》中提到：“蒋纬国的来历似乎广为人知，但又众说纷纭。”随着《蒋纬国报到》一书的出版，更多的信息开始浮出水面。书中提到，蒋纬国表示自己四岁半时被蒋介石收养。关于其生母与生父的身份虽然扑朔迷离，但据书中描述，在蒋纬国的成长过程中，他对养父蒋介石充满感情。在公开场合谈及身世时，他表示无论亲生父亲是谁，他都心存感激并愿意尽孝。蒋纬国长期认同戴季陶为其亲生父亲。在他八十寿辰之际，《联合报》记者汪士淳采访了他近四十次，访谈内容整理成《千山独行——蒋纬国的人生之旅》一书。书中他明确承认自己是戴季陶与重松金子的儿子。然而他对养父蒋介石的养育之恩也心存感激。在纪念蒋经国逝世一周年的演讲中，他表示无论是面对蒋介石还是戴季陶，他都心怀感激地表示愿意作为他们的儿子。这种真挚的情感表达让人感动。
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