为政以德是(民以德为先)
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德治民本(德治民心)取人之言，德治民本。
作者王杰(中央党校教授、博士生导师、中国实用主义研究会会长)
03010，“九个德国官员”说
说罢，杜！和九种美德。换句话说，他的人民是善良的，但他们对他们的话吹毛求疵。”
余曰“何故？”
皋陶说“宽而栗，柔而直，愿而有礼，乱而恭，扰而刚毅，直而暖，憨厚，坚而克制，强而义。永远在那里，吉祥！玄三得，夜浚明有家；只有严格的尊重，才有荣誉。你应用，贤惠，咸，帅。几千名现职教师，几百名员工，关爱五陈，平凡显其凝……”
用现在的话说就是——。
皋陶说，“啊！大概有九种美德可以检验人的行为。如果那个人是有德的，他应该把他做过的事都列出来。”
于问“九德是什么？”
皋陶说“(九德)是慷慨庄重、温和坚持、有原则的礼貌、聪明勤奋、处理突发事件时的坚韧刚毅、诚实温和、率直真诚、张弛有度、诚实率真、勇敢有德。我们应该真诚地表彰和任命那些具有九种美德的好人！能天天秀三德，勤勤恳恳，天天努力。作为阿清大富，你可以保留他的封地；你可以每天一本正经地实践刘德，协助国家治理，作为诸侯，你可以保住他的国家。一般可以提倡九德，让有九德的人当官。官员之间可以互相学习，各司其职，把自己的事情做好，让政务适应天象的运行规律。各种事情都会成功……”
这段话是《尚书》。在解释这段话之前，你需要知道两个知识点
一个是《尚书虞书皋陶谟》。“商”是商的意思，《尚书》是“古史书”的意思，记载了从尧舜到东周的历史。它的基本内容是古代帝王的诰文和谈话记录，君主和大臣。它是中国最早的追溯古代事迹的历史文献集。春秋时称为《尚书》，汉代称为《书》，《古王之书》(王)。被儒家尊为经典，也叫《尚书》。103010据说是孔子为了教导弟子而编的。本书按照朝代分为四个部分《书经》 《尚书》 《虞书》和《夏书》。西汉学者傅盛口述的28篇《商书》，是现在的正文《周书》。当鲁公国王拆除孔子故居的一段墙时，他发现了另一段《尚书》，这是古代的文字《尚书》。西晋永嘉年间，《尚书》古文全部失传。东晋初，张裕陵寝向朝廷呈上《尚书》件，其中《尚书》件33件，《尚书》件25件。现在的《今文尚书》版本《古文尚书》是《十三经注疏》和《尚书》的组合版本。103010提出了许多对后世有重要影响的思想，如“民为邦本，邦本为邦本”，“天可作恶，犹可违之；不生不能作恶”、“神无亲戚，德互补”等等。
第二个是皋陶，古代四大圣人之一。他是古代东夷部落的首领，与尧、舜、禹并称“古代四圣”。后人尊称他为“中国司法之祖”。传说他生于尧帝统治时期，被舜任命为主管刑法的官员。他以正直著称。皋陶的主要功绩是建立了中国最早的司法制度，坚持公平正义；强调“法治”与“德治”相结合，促进社会和谐，统治世界。
在103010中，“莫”是规划的意思，“莫”是为舜帝规划政治事务的意思。皋陶讲话的中心内容是希望舜帝继承帝尧治理国家的传统，进一步发展国家。他提出了三点具体建议修身、知人、和人为善，并把“九德”作为修身、知人的具体标准。
“李宽”意味着慷慨和庄严。大方的人随和，什么都能干。久而久之，别人也会对他失去尊重。你一脸肃穆，别人就不敢轻视你。现实生活中优秀的领导者具有慷慨庄重的特点，他们不怒而威。慷慨与庄重的完美结合，是为官之德。这样的领导，有群众基础，有接地气，有尊严，有领导权威，才能做好工作。
“软而立”就是心软，坚持己见。脾气温和的人可以耐心听取别人的意见，听的意见多了，做决定就会有实际困难。想了想很难做决定。所以，温柔的人如果没有主见，就会陷入优柔寡断和胆怯。优柔寡断的人不适合做领导。温柔自信成为一种美德。
“谦虚有礼”就是讲原则，讲礼貌。讲原则，严格按照原则办事，不厚此薄彼的人；严格遵循做人的原则，不随波逐流。这种人很牛逼，但不一定有魅力。人们往往“敬而远之”，因为威慑力强却缺乏亲和力，权力大而威信低，难以服众。如果你能礼貌一点，让自己更体贴一点，让别人真正感觉到你是在讲原则，是为了大家的利益，而不是伤害别人，那么别人的敬畏就会变成爱。
“乱而敬”就是聪明能干，兢兢业业。聪明的人，接受新事物，学习知识技能，往往一眼就能看懂，学得很快，但往往会变得肤浅，不愿意努力学习，有野心。他们喜欢做大事，却不喜欢做小事。如果你能兢兢业业，认真对待每一件事，力求完美，这样的人真的能成大事。
“不安但坚决”是指当你知道如何改变时，表现得强硬而坚决。一个灵活的人，善于变通，不固执；太灵活了，有时候缺乏基础，站不住脚。遇到一点挫折就退缩。因为他总是在变，在变，是个平庸的人。如果加上毅力，改变旅行方式而不改变目标，改变治疗方式而不放弃问题，那么世界上的一切都可以做到。
“直而暖”的意思是诚实、温柔、友好。一个正直的人是非感很强，厌恶邪恶，看到非理性。
事情就是想干涉，所以很容易伤害到别人。如果加上温和友善的态度，注意辩论是非时的 方式，照顾对方的自尊心，就可以说服对方。
“淳朴”就是坦率、真诚、轻松。坦率的人，把问题放在桌面上。如果不控制自己，泄露自己的隐私和秘密，或者随意说一些伤害别人的话，后果会很严重。再加上开放和放松，直言不讳，对不该说的话只字不提，是一种美德。
“刚正不阿”就是刚正不阿，强势务实。意志坚强的人，他们会说到做到，说到做到。他们一旦做出决定，就会坚决执行。但有的时候，为了面子，我坚持自己的观点，明知道自己犯了错，我拒不认错，还争论不休；知道自己做错了，就不会去改。一条路通向黑暗。廉洁务实，对事情只坚持好的做法，对别人和自己都坚持好的做法，是一种优秀的品质。
“刚正不阿”就是勇敢，有道德。勇者无畏，任性而为只是恶习，不分善恶；只有符合道德，才是美德。
皋陶的言论充分体现了德治和以人为本的思想。他从修身、用人的标准出发，提出了“九德”，其目的是安抚民众，强调在礼仪的标准下，帝王可以“慎独养心”，以身作则，以宽厚仁慈的道德规范人们自上而下的社会行为，最终实现全民整体素质的提高。这种以德治国的方针突出了老百姓的重要性，也体现了我国较早的民本思想。“九德”原则与修身养性思想
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