2012年07月02日_2012年07月21快乐大本营
2012年07月02日
看到你出的题，这个用说说就很难回答，我老人家以为和奥巴玛之类的和平奖得主相比，现代社会唯有曼德拉他老人家才是真正的当之无愧！我不知道他老人家是不是和你是一个宗教信仰，但如果是，那他老人家也应该是最准确地理解了那个宗教的宗旨。
如果你加入那个宗教的意图，并不是和《十日谈》上那个犹太商人对你那个宗教的考察结果一样，并非一场人与神的交易，你就应该能瞧得出圣子的牺牲为的是什么。也就能知道十字军的暴力根本就是对那个神圣教义的背叛——除非你以为那种牺牲只是弱者的无奈，而不是因为文化的东西是不能靠杀戳与暴力来解决的。
无论是西洋史还是我们自己的历史，凡是文化“移植”成功的地方靠得都不是暴力，就一如佛教之于我们，而我们向引以自豪的大中华文明之于北国铁骑——想通了这点，那种不怕亡国，只惧灭种，以为我们可以文化不死的观点就难免可笑。因为文化本就是因和平而生的风俗集成的高级形式罢了——这是没文化的人隔窗瞧风景，也可能是的陋见，呵呵。
往远瞧，西洋史上在他们神圣经典里都明明白白地写着应该和平共处的宗教不也打得难解难分，但谁又灭了谁？而我们这地儿上，西来的佛教在与本土神秘的道教斗智斗勇后，结果不也是“共和”或融合？藏传佛教莲花生他老人家若等功力，且有松赞干布的鼎力相助不也是和苯教互为寄生？
往近瞧，就是殖民文化，貌似种植了“信仰”，但这世上文化这东西本就只有相近，并无雷同么？——便是国家最少，理念最近的北美现代文化也不尽相同吧？你都贯游人家那地儿，这个我老人家都不必多言了——何况那些还有自己固有的生活习惯与风俗所产生的东西的地方。西班牙在南美、法国在非洲“种植”了语言——那也是经济原因——人家那地儿的本土文化不是也还以这种或那种的方式顽强地生存着？
不是没有文明消失的问题，这个“消失”有屠戮殆尽，或自由的寡合丧失的原因，在远古的奴隶社会这种事是时有发生，自奴隶社会土崩瓦解后这地球上大约也就是所谓“发现”新大陆的时候还出现过吧？那就入侵者是对印帝安文明的血洗。
文明的变革只能是循序渐进的过程，正像苏东坡所说文章一途没有捷径一样，它是没办法一蹴而就的。这时候你再去想“文革”是一个什么事，是不是更容易理解一点？
记住历史不是为了“家族复仇”——那是原始社会的事情；更不是为了诿过或归罪——把别人订在耻辱柱上，何益于这个民族的自省？何况如果某一事件本身最终也是因为当事人自身的觉醒，才得以终止？——这也得益于我们的文化本身的自省成分及时启动，才能发现自身认识的偏差。
我们是不应该忘记那种人性之恶在狂热之中得以最大释放的黑暗，它返照的是我们的传统文化发展过程的真正偏差所在——那就是对人性的压抑，以及与自然的距离。那过程就是一场集体的负面情绪渲泻，破坏的却是我们自己的生存环境！用时髦一点的话说就是一场集体无意识发泄。
要想解决这一文化痼疾，不再使民情如水，民口似川，除了公民社会之文明，我老人家就瞧不出还有什么更好的办法。
只要想想我们在很多事情中的“委屈”“不知道某是这样的人”，“不知道他们竟有这样的想法”——彼此不理解，还没闹清事件的原委就敢做，我们自己难道没有责任？难道我们不该看清了一件事情再去做？还有什么比文明之法需要各负其责更好的办法？
在发展的过程中，不是没问题，关键在于你是怎么看待这一问题的。不是说不让人说，而是你怎么说。不是见天艳羡人家洋人的法制社会么？人家有没有“有责改之，无则加勉”的法条？那是我们这地儿文化中对“圣人”，或“准圣人”的要求吧？
如果你说的事情，连你自己都没打算去做，原因除了你觉得那事就是不屑做之事，或不能做、你做不到之事。前者你想消灭的就是那个职业，因为一个“贱役”谁愿去做？搁你，你愿意么？后者那是一个“神役”，履其位必为“圣”，你自认弗如，那无“圣”即空其缺，机制何以运转？何况人和“神圣”何能有“平等”？你目人为“神”，却还望平等，那耶和华他老人家怎能无所不在、无所不知？至于因为无缘得为而贬之，那就更不用多说了。
真正的平等社会，至少应该既不能目人为奴，也不目人为“圣”才是吧？公民社会奉献仍是美德，但并不代表我们有强人而为的权利，但称职却是必须的行为。其实我们有很多事情出在管理的粗放上，凡事一刀切，看起来省事，实际上更加费事。
比如这退居二线的问题——本来应该是一个某一个年月的过度性政策——这玩意若搁在洋人那里算不算是一种年龄歧视？竞聘是个办法，但对于一个还处于人情社会的文化不能不说是一个挑战；何况最终的结果不还得是称职吗？洋人的教授今天不知道是不是还和当年一样，如果自己觉得力不从心就会自动引退，这个我老人家不知道，更不知道这一行为对他的退休待遇有什么影响，我老人家想你能比我老人家更加容易得到相应的信息。
人家那地儿的公务员也有工会这个肯定没假，人家的工人阶级不排斥任何职业不是我老人家瞎说的吧？那么他们的公务员的职称等级是怎么积累的呢？如果这个上下会影响到他今后的退休待遇，在人家没有明显过错的情况下，人家那工会能不能依？曾经有人说女处座延长退休年龄会增加很多人的痛苦——我老人家一直在问调查的对象是待“缺”者，还是需要服务的人，这就是这个年龄是对于这个工作是否能够称职的缘故。
不称职，年轻不是也不行？称职只要是合法工作年龄，任何歧视都不应该发生，这才是公平的原则吧？而基层工作就更不用说了，很多时候不在于激情，而在于各方面琐碎利益的平衡，你的热情得先用于对人家那地儿民风民俗的理解，不是莽打莽撞就能移风移俗——这玩意我们共和国的历史可以证明，不用绕远——有点年纪，或者你探寻过我们的历史都能够知道，那么多急风暴雨，我们又改变了多少灵魂深处的东西？
揭露不合理的东西肯定是必要的，但我们还需要更多适合借鉴的东西，特别是那些公平的原则。有很多事不是你一说别人就一定得做，别人不做就觉得自己不得用——这个苏家大胡子对贾宜的评说倒是很中肯，只可惜我们的DNA积累了太多聪明，像苏家大胡子这种死心眼的就少。
这主见天艳羡别人“超脱”，可连祖师爷的《春秋》都学不好，被人家撵到十万八千里，还是逮机会就唠叨，还总有人爱听，特别是那此当真想做点实际工作的。尽管玩“政绩”的谁都不待见，却到哪儿的父老都似亲人，什么地儿都像是故里，本来也是我们这地儿文化的异数，呵呵。
和你说这些，那是因为我老人家现在就是这么想的，也因为这一年的事情不得不这么想。若说我老人家不烦心，那是没的事。但我老人家也不打算恨什么人，只不过是道不同不相为谋而已。要知道我老人家可没人家苏家大胡子那般才情，怎么样都能活人，也不敢受不明不白的东西给别人添祸，希望你也能够理解。
有很多事对于我老人家这个年纪，总玩就受不了，比如说搬家，这是体力活，可不是爬山、出游那么简单，那是得打算过日子的，何况那些家伙什也很难处理，这会子也现不知道为什么光撮簸都有三个，也不知道该扔那个好。
再如，在很多时候，我们的企业在业务扩张的过程中，服务往往却跟不上，以中国电信为例，它的3G网络覆盖程度几乎当真已到了国内“无疆界”的地步——即便是冈底斯山的主峰脚下也没间断过，随着业务的扩张10000号越来越难打，人工台几乎永远繁忙，而自动台很多不清不楚，办理取消业务还得到当地营业厅办理，完全无法做到服务无疆界——你面对的选择就可能是千里奔波，还是加一条信用缺失，呵呵，有的时候选择也是很无奈的事情，我们不得不在信号和服务之间选择。
银行也是如此，这些看似应该有很先进的管理制度的地方，往往有你一样的对科学技术的排斥。而如今科学技术早就能给服务无疆提供必要的技术支持，这个问题就完全是理念问题了。
我老人家衷心希望这事儿结束后，别再发生到别人身上了。更希望以后像“姚明”监督“美国市长”——本来他是人家那地儿的纳税人，就算银子比人家多得多，也不能说不当——的时候也能让当事人知道是个什么事。这会子我老人家就算是想去掏烟囱都不敢哪，怕又是你所赐，呵呵。再问一下，如果我老人家想学一新玩意，你能不能不跟着？你不是早就知道这不过是一只比较硌脚的蚂蚁？呵呵。