邓丽君演唱过的《何日君再来》、《琼浆加咖啡
邓丽君演唱过的《何日君再来》、《美酒加咖啡》、《舞女泪》等歌曲算不算“靡靡之音”？
谢谢您的问题，给我一个表现的机会。我做个简单的回答，希望您能满意。
我们了解一下的意思，靡靡之音指颓废、柔弱的乐曲，使人萎靡不振的音乐。
再分析邓丽君歌曲的风格，邓丽君的曲风主要分为四大类一类是民歌小调；一类是日本的歌曲；一类是港台的流行音乐；再一类是中国的地方戏曲，如黄梅戏等。很显然，《何日君再来》、《美酒加咖啡》、《舞女泪》属于民歌小调类。中国的民歌小调有多种分类法按体裁形式分类,大致可分为号子（包括搬运号子、船工号子、作坊号子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）、小调（包括谣曲、时调、风俗仪式歌曲、舞歌等）3大类。在有些学者的论著中将民歌细分为号子、山歌、牧歌、田秧歌、船歌、童谣、小调、风俗仪式歌等。体裁分类法，有助于认识和研究民歌与人民生活的关系、民歌的社会功用、以及音乐表现方法、特点等问题。
按民族和区域的风格色彩分类。中国有56个民族,由于各民族历史传统、语言特点、生活风俗等的差异，致使各民族民歌的风格色彩相距甚远。一些人数较多、居住地域较广的民族，如汉、蒙古、藏、壮、维吾尔等族，还可根据其不同地区民歌的音乐特色划分为若干色彩区。如汉族民歌大致可分为西北、华北、东北、西南、江浙、闽粤台、湘鄂、江淮8个色彩区，其中前3个地区属北方片，第4至第6属南方片，第7、第8属南北过渡地区。也有将南方片及过渡区分为云桂黔、川湘鄂、江浙、闽粤台等4个地区。分法不一，各有各的依据。
风格色彩分类法有助于认识和研究民歌的风格色彩、音乐与民俗的关系等问题。按题材内容分类有助于认识、研究民歌内容与形式的关系等问题。，还有根据历史发展时期分类，或出于某一专题研究的需要而进行的特殊分类。
在一定的范畴影响着一代人成长并激励人们对生活充满乐趣，所以，个人认为邓丽君的《何日君再来》、《美酒加咖啡》、《舞女泪》等作品不属于靡靡之音范畴。
回答到此，希望您能满意，不对勿喷。
邓丽君没有唱过 （舞女泪）OK
让我说，这些歌曲当年红遍大江南北，甚至现在的90后都有很多人喜欢。天后当之无愧
是世界上最美的声音
避开政治就文化艺术方面来看，只能算是悲情歌曲范畴…但在什么年代什么场合什么听众，可能定调不一样…`靡靡之音'一说只是立场角度不一样的言论!
不同的时代对歌曲的定位有所不同，改革开放以前，现在我们听到的流行歌曲都属于“靡靡之音”的范围。
确切地说是上世纪80年代以前，应该说是除了革命歌曲（现在叫红歌），民间的民歌小调，传统戏曲以外，其它的歌曲都有嫌疑，就是民歌小调有不少也受到了批判。邓丽君的这些早期歌曲风格其实和30年代大上海的歌曲是类似的，肯定是属于“资产阶级生活方式”这一个类型，改革开放以后，随着人们思想观念的放开和欣赏水平的提高，在政策面没有明确表示反对这些歌曲的前提下，人们开始慢慢接受它，从私下里听到慢慢公开听，那时候有几盘邓丽君的原版磁带是很时髦的事情，开始原版带都是走私过来的，大家手里的磁带都是反复转录的。
现在这些歌曲肯定都为大众所接受了，大家能够接受的不光是歌曲本身和原唱歌手，在配器和风格上也慢慢接受了流行歌曲的模式，毕竟这是当时音乐发展的潮流，能让大家都喜欢，很多保守作品里没有的音程关系流行歌曲可以有，很多以前认为不规范的和弦连接流行歌曲也可以有，被老音乐人排斥的电声乐器，架子鼓也成了配器新宠。
当时有个电影叫《甜蜜的事业》，里面的主题歌《我们的生活充满阳光》就是中国第一首公开发行的流行歌曲体裁的音乐作品，原唱是余淑珍，通过电影歌曲公开发行也表明了官方当时对流行歌曲的支持态度。
所以答案是，改革开放以前算是“靡靡之音”，现在不算。
这是个时代的问题，随着人们意识的提高，就会慢慢理解和接受，时代的发展创就了人类的意识和发展，任何领域都一样，不知这样说可否？
今天是邓丽君66岁的阳历生日！祝她生日快乐！永远年轻漂亮！此生挚爱邓丽君！天下最好听邓丽君！邓丽君唱歌最敬业！确实伟大！她完美的歌声太干净了！干净得没有一丁点儿瑕疵与尘埃！此生挚爱邓丽君！永远的邓丽君！伟大的邓丽君万岁！全世界只有邓丽君听不到换气的声音！只有邓丽君字正腔圆！伟大的邓丽君万岁！
喜欢邓丽君咯.因为她是一位温柔又美丽的女歌手我从听她的歌长大的.我很喜欢她那动听而忧美的歌声
靡靡之音，颓废、柔弱的乐曲，使人萎靡不振的音乐。出自《韩非子·十过》。如果说是本意上的靡靡之音，那么我想肯定是算不上的。
但在当时的社会环境下，人们都在向着红色进发，而邓丽君却是来自台湾的歌手，影响力又非常广泛，所以会被挂上靡靡之音的帽子，这是特殊时期的特殊产物，从其本质上来说并不是靡靡之音的。