薛宝钗为人处世和她家庭身世有干系吗？_薛宝钗
薛宝钗为人处世和她家庭出身有关系吗？
一个人的性格形成有一部分来自基因，绝大部分在成长环境中形成。
薛宝钗的宽厚和随和是因为她天资聪慧，深知为人处世，明哲保身的道理。薛宝钗的生长环境使他受到了封建礼教的束缚。慧质的她深知自己作为一个女人，无论自己有多大的才干，在这个男权的社会里，任何的反抗都注定要以失败告终。，她养成了一种罕言默语但却八面玲珑的个性。在第五十五回中，王熙凤曾说宝钗是“拿定了主意，不干己事不张口，一问摇头三不知”。进入贾府之后，她这种性格更是找到了发挥的舞台。元春从宫中送出的灯谜本部新奇，她故意只说难猜，贾母要她桌戏点菜，她就赚点贾母喜欢的热闹戏文和甜烂食品，金钏儿被逼自杀，她为了安慰王夫人说金钏糊涂。薛宝钗以她的人品和善于人情世故，逐渐在封建家长心目中造成了宝二奶奶非他莫属的牢固地位，再加上薛家拥有:贾家所急缺的财富，她所追求的“金玉良姻”势在必成。当她撞见了丫鬟小红与坠儿偷情的时候，她不是悄悄地走开，而是故意放重了脚步，笑着叫道“颦儿！我看你往哪里藏！”这不仅是她自己非常巧妙的脱了嫌疑，还有意无意的给林黛玉找了一个冤家，使林黛玉本来就“风刀霜剑严相逼”的日子更加艰难。这充分体现了薛宝钗适应大观园那种特殊气氛的“自保”能力。
薛宝钗对贾宝玉的爱情，正像这一人物本身所具有的性格特征一样，是一种复杂矛盾的爱情，是在封建主义的思想与反封建的生活要求相互冲突基础上通过别种原因勉强统一起来的爱情。她既不愿意随便放弃这种爱情，但也不积极完成这种爱情。当她感到爱情有失去的危险时，特别是封建家长看中某个少女有为宝玉谋婚的迹象时，又会在她“贞静”的心中忍不住发出嫉妒的，不平的声音。如当议亲己定，立即成婚，薛姨妈回家把这一消息告诉她时，她“始则低头不语，后来便自垂泪”。以她的聪明懂事，以及当议婚时贾府已经明显地暴露出来的种种衰败迹象，她是有可能意识到这将是一场不如意的婚姻。，纵然如此，当薛妈妈征询她对这段婚姻愿意不愿意时，她不但拒绝自主，而且还责怪了薛姨妈一通“妈妈这话说错了，女孩的事情是父母做主的，如今我父亲没了，妈妈应该做主的，再不然有哥哥，怎么由起我来？”
可见薛宝钗不仅是一个封建道德礼法的自觉个恪守者，而且还是一个不惜殉之以身的卫道者。
薛宝钗有沉静淡泊，温柔和平的性格气质，也有“事不关己，高高挂起”的冷漠，还有为达到自己的目的而处心积虑的心计。这种矛盾的人生态度，预示着她也难以逃脱悲剧的命运。
一个人的出身往往影响他的为人处事。薛宝钗的为人处事方式和她的家庭出身有很大关系。
第一、父亲的教诲，让宝钗学富五车。
薛宝钗的父亲没有男尊女卑思想。他见女儿比儿子聪慧，就着重教养女儿。书中写道父亲“极爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高十倍”。
正因为父亲教她读书识字，家里的书籍又多，薛宝钗便开始读书，她哪方面的书籍都看。正因为她博览群书，所以知识丰富，文学，医学，戏曲等知识丰富。贾宝玉都称赞宝姐姐无书不读。
第二、父亲早逝，哥哥不成器，养成了薛宝钗独立，有主见的性格。无论是家事还是自己的事，薛宝钗都主动出击。
首席，主动为母亲和哥哥分忧，主动管家。
薛宝钗“自父亲死后，见哥哥不能安慰母心，她便不以书字为念，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧代劳”。
薛宝钗的母亲溺爱哥哥薛蟠，导致薛蟠老大无成，“一应经纪世事全然不知，不过赖祖父旧日的情分，户部挂个虚名支领钱粮，其余事体自有伙计老家人等措办。”
见哥哥不成器，薛宝钗就协助母亲薛姨妈管理家族生意。家里买卖的进货，出货，她事无巨细，亲力亲为，她出主意，薛姨妈出面指导薛蟠。
薛蟠出门做买卖，回来后因为尤三姐自杀，柳湘莲不知所踪而忙碌，没有打理生意。薛宝钗就建议薛姨妈别操心别人家的事，管管自己家的生意。她说“倒是自从哥哥打江南来回了一二十日，贩了来的货物想来也该发完了。那同伴去的伙计们，辛辛苦苦的回来几个月了，妈妈合哥哥商议商议，也该请一请酬谢酬谢才是。别叫人家看着无理似的。”
家里的事，薛宝钗主动出击。自己的终身大事，薛宝钗也不会退缩。
，薛宝钗为自己的终身大事筹谋。
薛宝钗主动向贾宝玉透露金玉良缘，让宝玉对他们的婚姻有思想准备。让宝玉知道他们二人成婚，才是天作之合，金玉良缘。
宝钗主动向宝玉发起爱情攻势。
她几乎天天到宝玉的房里报到，和宝玉联络感情；
她抓住机会就诱惑一下宝玉。例如她通过红麝串，成功让宝玉对她雪白的臂膀着迷；
她利用一切可以利用的机会，在王夫人面前说林姑娘对宝玉有情愫，令王夫人反感林黛玉。例如宝玉被魔魇，病情好转，黛玉念一声佛。宝钗就说林姑娘祈祷婚姻。让王夫人对林黛玉提高警惕。
她收买袭人，让袭人从木石姻缘的支持者变成金玉良缘的坚定支持者。
第三、商人家庭出身，养成了宝钗遇事算计利益得失的本能。
商人的工作就是低买，高卖，赚取差价。用最少的成本，换取最大的价值和利益。薛宝钗无论做什么事都要衡量一下，是否对自己有利。
薛宝钗在和湘云讨论办诗社的时候，就暴露了她的一贯作风和本能。
她说“虽然是个玩意，也要瞻前顾后，又要自己便宜，又不要得罪了人，然后方大家有趣。”
滴翠亭偷听后，她立刻想到“说话的语音，大似宝玉房里的小红。他素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪的丫头；今儿我听了他的短儿，‘人急造反，狗急跳墙’，不但生事，而且我还没趣。如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子。”
为了保护自己，薛宝钗把林黛玉推出来，让林黛玉背锅。
家庭是一个人的出发点，也是她世界观，人生观形成的基础。薛宝钗的人生观，价值观和为人处事方式，处事原则，都离不开家庭的熏陶和影响。
@润杨的红楼笔记
少年时期读《红楼梦》，不明白艳冠群芳的宝姐姐，为何“任是无情也动人”。那个时候，只记得林妹妹的才与妒，却不懂宝姐姐的圆与通。如今再看，看似安分随时、行为豁达的宝姐姐，其实骨子里也有过天真烂漫之姿，只不过世事洞明后守住的却是冷与空。
宝钗也曾如黛玉那般淘气，背地里去看禁书《西厢记》和《牡丹亭》，长大后也才能劝导黛玉，看多了会移了性情。这就像《牡丹亭》里杜丽娘被父母禁止游览后花园，恐怕春色恼人，这位千金小姐动了春情。那么，宝钗的为人处世，也是受家庭出身的影响吗？
私以为，这位“山中高士晶莹雪”的宝姐姐，确实有一部分性格受家庭出身影响，但更多的是天性导致。宝钗的博闻强识和博学多才源自父亲的谆谆教导与言传身教，“当日有她父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，乃至其才较之乃兄竟高过十倍。”
反观薛父死后被薛姨妈一味溺爱纵容的薛蟠，则不学无术，老大无成，还到处惹事生非，甚至惹出打死冯渊的命案。同样的家庭出身，却因为薛父与薛母截然不同的教育方式，导致了宝钗与薛蟠，有如此云泥之别。或许因为父亲早亡，本就聪慧的宝钗，选择了明哲保身。随母兄进京入住贾府之后，宝钗凭借着自己的大家闺秀之气，赢得了贾府上下所有人的欣赏与喜爱。她是湘云嘴里那个谁也挑不出来短处的宝姐姐，也是黛玉心里固然是极好却素日误会当她藏奸的知己。
小小年纪，宝钗却能如此贤淑明达，离不开她出身皇商家族的潜移默化，更离不开争取“才人赞善之职”的后天训练。能选为公主郡主入学陪侍之人，除了必备的博学多才，性情上也少不了温良恭谦和贤良淑德。这些选秀标准，也会时时刻刻约束着平日里宝钗的言行举止。
况且入住贾府，本就是客居，宝钗也不能任性逍遥。比不了林妹妹，名义上是父母双亡而无奈寄人篱下，但贾府的最高掌权人却是将她视为掌上明珠的外祖母贾母。王夫人虽然是宝钗的姨妈，但真正与贾府的血缘关系上来看，薛姨妈一家还是远了一些。
除了这些客观环境造就了宝钗滴水不漏的处事性格，一直吃着冷香丸的宝钗自己主观上选择了对于世事抱有的疏离与看透。宝钗住着连贾母都看不惯的“雪洞”，平日里的穿着也颇为素净。每每面对黛玉的争风吃醋，宝钗也不过一笑置之，从来不会和黛玉针锋相对。看似随和稳重的宝钗，替湘云出资筹办螃蟹宴，为黛玉遮掩阅读禁书之错，热情周到的外表下却有着不足为外人道也的冷静与通透。抄检大观园之后，为了避嫌宝钗搬出了蘅芜苑，毫无留恋可言。这才是一个能写出“千丝万缕终不改，随他缘聚缘分”的女子，才能有的通透。
面对金钏儿投井自杀之悲，宝钗也能镇定自若地安慰王夫人那不过是下人自己想不开。这看似冷酷，实际上是宝钗天性里对于生命的疏离。这就像不谙世事的黛玉，看到刘姥姥卖力地讨好贾母，自己不知打秋风的悲苦，却能笑语盈盈地戏称刘姥姥为“母蝗虫”。
宝钗内心的冷与空，黛玉内心的情与悲，都是刻在骨子里的东西，有时很难用世俗的善恶来衡量或解读。黛玉就是因为对爱情与生命的执念太深，才会活得如此沉重和悲苦。而宝钗涉世未深却能将世事洞明，选择了淡然处之，也就去掉了“我执”的悲苦。
之所以认为宝钗的行为处事方式多是天性导致，还有一个原因在于相似家庭背景出身的宝琴却与之有着截然相反的性情。堂妹宝琴也是出自皇商之家，父亲早逝，却有着说不出的明媚与绚烂，初入贾府也能任性逍遥，惹得众人怜爱。
宝琴从小跟随父亲见多识广，保留了小女儿的天真之气，即使父亲去世也没曾改变。同样是被薛父养大的宝钗，却早早地练就了“山中高士晶莹雪”的世外之姿。这种看透世事的冷静与空灵，客观环境很难造就，多是天性导致。这就像宝玉的正邪两赋与“意淫”之态，皆为天生。
，宝钗的为人处世有家庭的潜移默化，但更多的是天性里的自我选择与自我认同。她是山中高士晶莹雪，有自己的隐晦，亦有自己的皎洁。情与爱，不会萦绕心头；悲与喜，不曾深陷其中。
宝玉经历了贾府由盛转衰和黛玉的香消玉殒之后，才能在那片大雪的纯净之中找到自己的皈依之处。而黛玉对于情爱的执着，是至死方休。惟有宝钗，身处俗世却内心通明，由内到外早已是“落了一片白茫茫大地真干净”。