修身齐家治国平天下百科(修身齐家治国下一句是
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修身齐家是什么意思？
名称修身齐家 拼音xiū shēn qí jiā 解释修身齐家儒家的伦理政治。指加强自身的修养，治理好家政。 出处《礼记·大学》“身修而后家齐，家齐而后国治。” 示例《野叟曝言》七四回“太宗治天下却是贤君，若讲修身齐家，便几于禽兽之行。这逼父内乱，是千真万确，罪无可逭的了。” 近义词韬光养晦
修身，齐家，治国，平天下，是什么意思?出自哪里？
释义先修养品性，才能管理家庭，才能治理国家，才能使天下太平。出处《礼记·大学》
原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
释义古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。
格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，是儒学经典思想——八项条目的主要内容，更是儒学“内圣外王”思想的体现。
修身齐家治国平天下就是要有高尚的道德修养，才能管理好家庭和家族，才能治理好国家，才能使天下公正和谐……“修身”是“齐家治国”的基础与核心，“齐家”是“治国平天下”的关键，家是国的缩小，国是家的放大，国之本在家，家之本在身，家风连着党风，党风连着国运……“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
儒家修身齐家治国是什么意思？
儒家修身齐家治国是讲个人、家庭和国家三者关系以及修身与社会和谐之间的关系。
“修身、齐家、治国、平天下”，出自《大学》。《大学》讲“大学之道”，论述如何成就崇高德性和人格，怎样成为经国济世的人才。
“修身”为“修齐治平”之始。《大学》特别强调修身“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”“修身齐家治国平天下”概括了修身与社会和谐之间的关系，它包含有两层含义
其一，儒家主张“天下为公”，人们应该共担社会责任。既然社会成员都不是孤立的存在，就必须考虑自己的社会性内涵，讲求公共意识和公共道德，不论身处社会基层的民众，还是属于贵族阶层的大夫，乃至国君、天子，都要自觉修身。
其二，由个人而家、国、天下，由身修到家齐、国治、天下平，这是一个具有内在逻辑联系的过程。社会要取得大同与和顺，人们就必须自觉修身，由“明德”而“新民”，进而实现社会的“至善”。这与孔子所说“修己以安人”一致，突出了“修己”或“修身”的价值与意义。
修身齐家治国平天下是什么意思？
【修身】指完善自己，行为有规范。
【齐家】就是管理好一个家族、成为宗族的楷模，效仿学习的样板。
【治国】就是治理好一个小小的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。要知道，古代的诸侯国是要对周王室负责的，也就是我们平时所说的”邦”。
【平天下】就是安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业。
这句话出自《礼记·大学》。“平天下”是儒家的终极目标，就是要达到天下均平的社会理想状态。这个“均平”或“平均”却不是现在人们所理解的那个平均主义的“平均”，不是绝对的量的均匀，而是一个表示“合理、平衡、公正、公平、秩序、和谐”等意义的内涵丰富的概念，就基本含义来说，它更多的是一种在等级秩序基础上的“平等和公平”。
如何理解传统文化中的修身，齐家，治国，平天下？
孔子在《礼记·大学》中曾说“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
修身，齐家，治国，平天下出自《礼记·大学》。它与孟子说过的“穷则独善其身，达则兼济天下”，有着异曲同工之妙。
儒家思想提倡积极进取的“入世”精神，又强调以“仁”为本的道德原则，所以它的入世思想有着浓重的道德色彩。修身，齐家，治国，平天下不能割裂开来看，它们是一个递进式的层级系统。要以一个整体化来看。修身是首要，是齐家的基础，修身和齐家又是治国的基础，而修身、齐家、治国又共同构成了平天下的基础。简单概括就是，修身齐家是治国平天下的基础，治国平天下又是修身齐家的最终指向。
修身是入世的第一步，不断完善自身的德行修养，使它能达到“仁”的要求和标准，成为“仁人君子”。身正齐家还远远不够，更为重要的是，不能满足于个人道德的提升和家庭的美满，要在此基础之上再进一步，那么就是投身国家建设，走仕途之路，辅佐君王，为国效力，特别是在政治清明时，要有兼济天下的思想。
，儒家主张积极进取，就是要争取立德立功立言，为国家统治贡献自己的才智和生命。以礼来构建尊卑等级秩序，以仁为道德原则协调人与人之间的关系，其目的是努力把臣民培养成“仁人君子”和能为国效力的人，进而形成忠君爱国、尊卑有序、互谦互爱的无冲突均衡社会，或者说冲突最小化，确保国的长治久安。因而，儒家思想就成了国家统治者能接受并长期奉行的统治思想，而历代统治者也无不以儒学思想教化臣民，以稳固自己的统治。
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