赵威后问齐使注音赵威后问齐使 包含了哪个成
赵威后问齐使所包含的成语是“舍本逐末”。这一成语在文言文《赵威后问齐使》中得到了生动的体现。
赵威后问齐使，在使者带来的书信未启封之时，她首先询问的是收成与百姓的状况，而非君王的状况。这种询问方式显然与传统的礼仪不符，因为使者对此感到不悦，认为赵威后舍本逐末，先问次要之事，而忽略了最重要的事情——君王的状况。但赵威后的回应则阐明了她的理念：没有收成便没有百姓，没有百姓便没有君王，何能舍本逐末？这种理念体现了真正的治国之道，应当以民为本，而非只关注君王的利益。
在文言文《赵威后问齐使》的翻译中，我们可以看到赵威后的智慧与远见。她不仅关心收成与百姓，还提及了齐国的隐士钟离子、叶阳子以及北宫家的女儿婴儿子等人的情况，询问他们是否安好。这些都是关乎国家根基与民生的重要问题。齐王却忽视了这些问题，这恰恰是“舍本逐末”的表现。赵威后的询问方式无疑是在提醒齐王要重视国家的根本——百姓的福祉。这种强调民生的理念在当今依然具有重要意义。只有真正关注民生，才能实现国家的长治久安。这一理念体现了赵威后的远见卓识和对国家大局的深刻把握。
赵威后问齐使：岁与民安否？
齐王派遣使者向赵威后致意，但信尚未开启，威后已关切询问：“年岁是否安好？百姓是否安康？君王是否无恙？”使者对此感到不解甚至不悦，认为威后次序颠倒，先问民生而非先问君王。威后解释道：“若无丰收之年，何来百姓？若无百姓，君王又依何而存？怎能舍本逐末？”
威后的关切进一步深入：“齐国有一位叫钟离子的处士，他无论贫富皆施援手，助王养民，为何未得重用？还有叶阳子，他体恤鳏寡孤独，救济困顿，助力百姓生活，为何同样被忽略？北宫之女婴儿子，一生不嫁以养父母，尽显孝情，为何不被朝廷表彰？”威后这些发问，直指齐国治理之核心问题。
赵威后问齐使：探寻治国之根本
在《战国策·齐策》中，赵威后的问答展现了她对国家政治的深刻理解。虽年事已高，她依然关注国家大事，从对个别人才的褒贬任用上洞察治国之策略。她的智慧与见识，令人敬佩。
原文中，赵威后先问使者关于年岁与百姓的状况，体现了她以民为本的治国理念。她进一步提及钟离子、叶阳子及北宫之女婴儿子等人，强调人才与道德的重要性。她的发问实际上是对齐国治理的深刻批评与建议。
白话译文中，赵威后的智慧与远见得以更生动的展现。她不仅关心收成与百姓，更关注治国者的用人之道。她的每一个问题，都直指治国之根本。从她的言辞中，我们可以感受到她对国家、对人民的深深忧虑与期望。
注释中详细解释了文中的难点词汇，帮助我们更好地理解赵威后的言论及其背后的深意。从她的问话中，我们可以窥见一个明君应有的治国策略：以民为本，重视人才，体恤百姓。
赵威后问齐使（注音版与原文解析）
赵威后问齐使——通假字、词类活用、特殊句式解析及翻译
赵威后，齐国贤后，惠文王之妻。一日，齐襄王派遣使者向她致意。在国书尚未开启之际，赵威后别出心裁地连发数问。
通假字解读
“使者不悦”：悦，通“快”，表示高兴。此处意为使者并未感受到预期的喜悦。
“故有舍本而问末者耶”：胡，通“何”，表示疑问。意为为何会舍本逐末。
“振困穷”：振，通“赈”，意为救济。表现赵威后关心民生疾苦。
“撤其环瑱”：撤，即撤除，表示对婴儿子的嘉奖未被展现。
“胡为至今不朝也”：胡为，即为何。询问为何婴儿子至今未上朝。
“有粮者亦食”：食，通“饲”，表示拿食物给人吃。
词类活用与使动用法解析
“此二士弗业，一女不上朝，何以王齐国，子万民乎”：名词“业”在此处活用为动词“成就功业”，表示重用人才。
“何以至今不业也”：业在此为使动用法，意为使……成就功业。
特殊句式解析与翻译
宾语前置：如“苟无岁，何以有民”，“何以至今不业也”。翻译：如果没有好的收成，百姓怎么能够生存？为何至今还没有重用他们？
判断句：如“是助王息其民者也”。翻译：这是帮助君王抚养百姓的人。
原文《赵威后问齐使》出自《战国策·齐策》。本文通过赵威后的连续七问，都围绕一个“民”字展开，展现了她以民为本的治国理念，这是春秋战国时期的一种先进思想。赵威后的询问，不仅关乎国家政治清明，更体现了她对民生问题的朴素理解和深深关切。
赵威后问齐使翻译
齐襄王派使者向赵威后致意。国书尚未开启时，赵威后问使者：“收成如何？百姓状况如何？大王状况如何？”使者有些不悦，认为应该先问大王再询问百姓。赵威后解释道：“没有好的收成，百姓如何生存？没有百姓，哪来的君王？怎能舍本逐末呢？”她进一步询问隐士钟离子、叶阳子以及北宫婴儿子的情况，关心他们的生活和治国理念是否得到重视。最后问及於陵子仲的状况，关注他的为人及其对国家的贡献。赵威后的连续询问，展现了她以民为本的治国思想和对国家发展的深切关怀。
赵威后进一步追问：齐国隐士钟离子如何？他无论贫富皆能施食，实为助王养民之人，为何未得重用？叶阳子关心鳏寡孤独，救济贫困，亦助王养民，亦应受重用。北宫婴儿子孝行可嘉，为何未受朝廷表彰？两位隐士及一女皆未受重视，何以治理齐国、抚养万民？
赵威后继续质问：於陵子仲现况如何？他对上不臣服君王，下不能治家，亦不结交诸侯，似乎引导百姓走向无所事事。齐王为何未加惩处？
《赵威后接见齐国使者》
赵威后，赵孝成王之母亲，于公元前266年执政，当时因孝成王年幼。此次，齐国派使者来访，带来齐王的问候信件。
在国书展开之前，赵威后有礼有节地连续发问：“年成如何？百姓安乐否？齐王安康否？”她的这种坦诚直率的询问，充分展现了她的率真和重视。使者的心中却有些不悦。他认为赵威后应该先问齐王的安康，因为这是作为使者的首要任务。然而赵威后的反问却直击要害：“若无好的年成，何以养育百姓？若无百姓，又何来君王？难道可以忽视根本而去追问末节吗？”她的回答既富有智慧又充满远见，既是对民本思想的继承，也是对政治责任的体现。
接下来的对话，赵威后更是巧妙运用反问句，深入探讨了民与君、岁与民的关系。她的四问更是精炼地总结了这一点：“钟离子和叶阳子二位贤者，在齐国致力于养育百姓和使百姓得到生息繁衍；北宫氏则是奉行孝敬父母的孝女典型；而於陵子仲却是个不忠不孝的人。”赵威后的这些问题都围绕着“民”，表现出她对国家政治和民情的深入理解。她不仅关心收成和百姓的生活状况，更关注那些能为国家做出贡献的人才和贤者。她也表现出了她对国家未来的担忧和对民心的重视。这种远见卓识和对政治大局的把握，使她在历史上留下了深刻的印记。
整个对话过程中，赵威后的语言生动丰富，既有对民生的关心，也有对政治责任的担当。她的每一句话都充满了智慧和远见，展现了一位女政治家的风采和胆识。《古文观止》对此的评价恰如其分：“通篇以民为主，直问到底；文法各变，虚字运用出神入化。”赵威后的确是一位颇有胆识和远见的女政治家。
齐襄王特派使者向赵威后致意，信尚未开启，赵威后即以关怀的口吻询问使者：“今年收成如何？百姓安居乐业否？贵国君主安康吗？”使者略感意外，微带不满地回答：“臣奉大王之命向太后致意，您不先询问我国君状况，却先关注收成与百姓，这似乎有失尊卑次序。”赵威后温婉回应：“并非如此。若无丰收，百姓何以生存？若无百姓，君王岂能安坐宝座？岂有舍本逐末之理？”
接着，她深情地继续询问：“齐国那位仁慈的隐士钟离子可好？他无私地分享食物与衣物，帮助君王养育百姓，为何齐王未予他应有之荣誉？那位悲悯孤独的叶阳子呢？他照顾鳏寡孤独，救济困顿不足，如此体恤百姓，为何也未得到赏识？还有北宫家的女儿婴儿子，她舍弃浮华，一心奉养双亲，以孝道为百姓树立榜样，为何未受到朝廷的嘉奖？这些贤士与孝女未得重用与褒奖，齐王又如何能善治齐国、抚民万方呢？”
於陵的子仲的生活可还安好？他对于君王不卑不亢，既不热衷于家业，也不积极交际诸侯，引导百姓追求无用之事。齐王为何至今容忍他的这种态度，而不加以惩处呢？”赵威后的这些问题，充满了对百姓福祉的深切关注，同时也对齐国的治理表达了她的看法和疑问。
她的每一句话都充满了情感与智慧，既表达了对百姓生活的关心，也暗含对齐国治理的期待。这种深情厚意与敏锐洞察，让人感受到一位母亲的慈爱，也让人看到一位政治家的智慧与远见。