都来自1995年 ufo红旗林场
在二十世纪疯狂而充满变革的1995年代，我们正在迈入新的千年，伴随着这一时代转变的是神秘主义在中国的野蛮生长。编辑：素卡策划：涅瓦。这一时期，虽然没有自媒体乱飞的繁华景象，但却为后来的怪力乱神演绎提供了丰富的素材和灵感。
想象一下，那些被80后和90后虚构出来用以吓唬00后的故事，如那场想象中的“1999年地球自卫反击战”，在这一时代悄然萌芽。同样在这一年，即神秘的1994年，外星人和UFO的狂欢成为众人瞩目的焦点。彗星与木星的相撞、黑龙江凤凰林场孟照国的外星人第三类接触事件以及贵阳都溪林场的空中怪车UFO目击事件等令人瞩目的现象引发了广泛的热议和探索。我们甚至可以说，这是中国的科幻探索元年。
当我们步入那个令人心跳加速的年份——二十世纪九十年代，我们则可以将这一年称为“中国都市恐怖传说元年”。在这一时期，神秘主义不再局限于星空之上，而是坠落到了都市街头巷尾。恐怖传说在各大城市集中爆发，甚至引发了大规模的恐慌。无数的都市恐怖文化作品都是在这一时期的基础上衍生而来的。哈尔滨的猫脸老太太事件、北京的公交灵异事件、上海浦东的吸血鬼事件以及成都的僵尸事件等流传多年的都市恐怖传说都诞生于这一时期。这些传说涵盖了国人对灵异恐怖的全部想象，它们的流传背后隐藏着某种隐秘的关联。
故事从一部古早版的《猫化危机》开始，关于猫脸老太太的神秘传说在哈尔滨道外区悄然流传。有两种说法关于猫脸老太太的来历，一种认为她是在买菜回家的路上突然离世的普通老太婆，恰逢一只黑猫经过，借其气息而变成妖。另一种说法则是，因家庭矛盾，老太太一气之下上吊自杀，在停灵期间同样被黑猫借气诈尸，因心中有怨，开始了血腥的复仇。
这个传说迅速在周边省市扩散，黑吉辽和内蒙古的许多80后都对其留有深刻印象。甚至有人称之为“猫脸老太太阴影”，影响了多达一千万人。其中一位就是霍大强老板，他在年少时在哈尔滨火车站购买了猫老太的合成相片，虽然现在看来有些假得过分，但当时却让他一个月都寝食难安。
探秘《我和僵尸有个约会》中的况天佑与神秘的成都僵尸事件
在充满神秘与惊悚的氛围中，我们被引领进入了一场关于僵尸的冒险之旅。在另类传说中，浦东的“吸血鬼”竟然是源自成都的“僵尸”，这样的奇思妙想令人匪夷所思。
让我们回溯到一则广为流传的恐怖传说——“成都僵尸事件”。故事发生在1995年8月，成都武侯祠附近的清朝古墓中，人们发掘出了三具古尸。这些古尸在一夜之间神秘消失，随后出没于成都各地，变成僵尸咬人。
许多成都网友对这个传说描述得绘声绘色，封路管制、军队出动、喷火器烧杀等情节让人不禁联想到其他类似的恐怖传说。其中，最引人瞩目的便是“猫脸老太太”的传说。人们说，这个恐怖人物也是通过军队乱枪打死的。这些传说似乎都围绕着1995年这个特殊的时间点展开。
当我们仔细审视这些传说时，不难发现它们都是容易辨识和破解的民间谣言。为什么这些谣言会扎堆发生在1995年？为何如此简单的谣言会在当时引发如此大规模的连锁恐慌？这些问题引发了我们的好奇和探索欲望。
这些谣言并非空想的产物，它们的诞生和流传背后有着深层次的原因。1995年都市恐怖传说的诞生源于文化交流与渗透进入了活跃时期。在这个时期，各种恐怖传说开始跨越国界，传播到各个角落。例如，“哈尔滨猫脸老太太”的传说并非孤立的，早在80年代末，韩国就曾出现过类似的传说。韩国版本中的“猫脸老太太”带着爱猫乘坐前往香港的班机时失事，后化为半猫怪物。这个传说被韩国MBC电视台报道后，造成了民众恐慌。由于中国东北与韩国接壤，且80年代后两国文化交流频繁，“猫脸老太太”的传说也随着人群的交往摩擦进入了哈尔滨。
每一种谣传都要在当地找到合适的土壤扎根。虽然空难对于东北人来说是太过出戏的元素，但关于“动物仙”的民俗基础却为这类传说提供了肥沃的土壤。猫的设定在东北长久以来的“动物仙”文化中具有特殊意义，因此这一传说能够迅速流传开来。
在网络谣言中泅渡多年的我们，或许已经对这些传说产生了怀疑和辨识能力。对于为什么这些谣言会在当时引发如此大规模的恐慌，我们需要去时代的毛孔中寻找答案。在这个充满神秘和惊悚的世界里，僵尸、吸血鬼和猫脸老太太等恐怖元素似乎为我们提供了一种释放恐惧、理解未知的途径。北方一片苍茫的奇幻与恐怖：东北五大家仙与都市传说
《北方一片苍茫》（2017）所描述的“胡黄白柳灰”东北五大家仙，是人们对动物神秘力量的崇拜。而哈尔滨的“猫脸老太太”，原本只是学会东北话的“香港婆婆”。但当这一传说传到上海，其“动物仙”的元素似乎失去了原有的魔力。
上海，这个经济文化发达的城市，对外来文化的接受度极高。在20世纪90年代，国外吸血鬼题材的小说、电影已经融入上海的街头巷尾。“猫脸老太婆”摇身一变成了“吸血红衣老太婆”或“变异吸血博士”，这正是文化交融的生动写照。
当时的社会环境对这类传说的形成也起到了推波助澜的作用。北京375路公交车与成都僵尸的传说，大多受到香港鬼怪电影的影响。那时，香港鬼怪电影正处于黄金生产期，作品如林正英的“阴阳路”系列如雪花般涌入内地。人们对“冤魂索命”“僵尸复活”的恐惧从银幕投射到了现实生活中。
另一方面，这些文化漫游的偶然产物集中在1995年，背后隐藏着当时社会环境的震荡。离奇诡异的传说往往与深沉的现实紧密相连。都市恐怖传说往往与犯罪脱不开干系，“昼伏夜出、喜食小孩”的“猫脸老太太”属性，也能成为犯罪分子的伪装。
据公安档案记载，当年哈尔滨有小偷故意将自己画成猫脸行窃。人们对“猫脸老太太”的畏惧，甚至被人贩利用作为安全牌。而在上海，“吸血鬼”传说的受害者侧重于年轻女性，这潜意识中结合了1997年的“锤魔敲头案”。同年，魏广秀在上海一个月内锤杀年轻妇女犯案14起，致12人死亡，为这一传说增添了现实色彩。
北京375路公交车灵异事件则源于20世纪80年代前后的几起恶性公共交通事故。而成都有一个多古墓的历史背景，挖出古尸变成僵尸的传说似乎与盗墓犯罪紧密相连。这些罪案、事故、惨剧的背后，反映了当时犯罪率上升和社会治安出现松动的社会现实。
在剧烈的时代变革面前，整个社会都在探索和适应新的秩序。比如1994年人民币的汇率波动，对抗全球的经济危机冲击等时代因素也为这些传说的产生提供了土壤。这些都市传说既是文化交融的产物，也是当时社会现实的反映。在风云变幻的1996年，我国发起了“第二次全国严打”，这一行动是对日益严重的刑事犯罪的坚决回应。这一年，社会的脉搏跳动强烈，人们感受到了严打的果断与成效。在这一时代的转折点上，社会各种复杂问题如收入差距、城乡矛盾、新旧思潮的冲突等逐渐浮现，像石头落入水面，激起层层涟漪。每当社会价值观遭遇短暂的真空或混乱，各种不确定的声音就会乘虚而入。
而1995年，是一个特殊的年份。它是中国人口大规模快速流动的起点，流动规模达到了前一年的3.5倍之多。随着人口的大迁移，时代的变革思潮也随之涌动，如江河之水奔涌而出。这一年，无论是哪个文化阶层，无论有何人生经历，甚至带着何种私人目的，人们都参与到了一场关于都市恐怖传说的集体创作中。
当我们回望那个时期，不禁对那时代的大众文化产物感到惊叹。那是既粗犝又诡谲的时代，如同一幅丰富多彩的画卷。在东北，下岗工人在街边自谋生路，承受着生活的重压；而在上海，随着浦东新区的设立，暴富神话正在上演。同一时期，既有张君和白宝山等悍匪的恶行，也有张子强等世纪大盗被正义制裁的痛快。
90年代的中国，是一个充满矛盾的年代。百姓们亲眼见证了新世界的荒诞与现实。当他们遇到无法解释的生死沉浮，就会从都市的传说中寻找答案。这些传说，是90年代独有的现实怪奇物语，是人们对未知世界的想象与解读。
“鬼界”的不平静，其实反映的是“人界”的波动。在这个时代的大潮中，人们用传说来解读现实，用现实来塑造传说。这是一个充满生机与活力的时代，也是一个充满挑战与矛盾的时代。而设计才女Elaine，用她的视觉艺术为我们捕捉了这个时代的精髓。