康有为变法再三上书朝廷，最后得到了认可吗？
在光绪五年之后，康有为开始接触西方先进文化，并感受到其强大的能力。于是，他告别了教导理学的恩师，开始自学，并深入研读了许多有助于国家富强的史书。同年，他抵达香港，进一步领略了先进文化的魅力。
康有为在此后的日子里，不断充实自己的学识和阅历，他如饥似渴地学习西方的先进文化，并深受其影响。在这一年中，他逐渐认识到中学与西学的差异以及需要改进的地方。当他在光绪八年前往北京参加会议，途经上海时，他对资本主义的先进性有了更深刻的认识，这次经历丰富了他的知识，也使他逐渐认识到封建文化的弊端。
面对清朝政治上的颓势、权利上的统治以及外界的侵略，康有为深感焦虑。他意识到，西方文化的强大和先进为挽救腐败的清朝提供了可能。在阅读了大量西方书籍并亲眼目睹了西方的先进文化后，他形成了变法的思想。
在光绪十四年，康有为再次参加考试，并向皇帝提出变法的请求，希望能挽救清朝。尽管他多次上书，但请求并未被传达。同年，他继续批评传统的旧法礼制，坚持要求变法。到了光绪十七年，他先后撰写了两本著作，其中第二本书强烈地表达了民主观念。这两本书的发布引起了强烈的反响，与固守封建的大臣和权贵产生了巨大的冲突。由于书中阐述了许多对这些权贵不利的言论，他们将这些思想视为异类邪说。
在光绪二十年，康有为继续发表书籍，阐述社会中的民众平等。找到正确道路后，他在光绪二十一年开始了变法的社会实践。当听闻即将签订卖国条约的消息后，康有为等爱国人士立即起草文书上交皇上。经过多次上书，皇帝被他的想法所触动，最终得到皇帝的认可并创办了学会。历史记载中提及，后来的学者在研究中发现某些史实可能曾被康有为一党篡改。这样的历史真相，我们能否接受呢？这无疑为这段历史增添了更多的复杂性和争议性。
康有为的故事不仅是一个人的成长与奋斗，更是中国近代史上的一部生动史诗。他的经历和思想反映了那个时代的知识分子面对外来文化和传统困境的困惑与探索。他的著作和行动对中国近代化的进程产生了深远的影响，也为我们提供了宝贵的历史启示。