文质彬彬的意思，不打断对方的话
文质彬彬，汉语成语，恰如其分地描述了一个人的内外兼修，既有温文尔雅的举止，又有深沉的内涵。其背后的深层含义可以追溯到孔子的名言：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”那么我们来更深入地解读这一成语的魅力所在。
在深入了解其内涵之前，我们先来解析这个成语的基本信息。文质彬彬，拼音为wn zh bn bn，意指人既文雅又朴素，内外和谐统一。这个成语中的“文”指的是外表的礼仪和文化修养，“质”则是指内心的本质和品质。当两者相得益彰，和谐统一时，便达到了“文质彬彬”的境界。
孔子在《论语雍也》中提到，“质胜文则野”，意指如果一个人过于注重内在品质而忽略了外在的礼仪和文化修养，就会显得过于粗犷、缺乏教养；“文胜质则史”，则是指如果一个人过于注重外在的形式而忽略内在的品质，就会显得虚伪、虚浮。只有“文质彬彬”，内外和谐统一，才能达到真正的君子境界。
这个成语的应用场景非常广泛。例如，在描述一个人时，我们可以说他文质彬彬、彬彬有礼，表达他既有外在的优雅举止，又有内在的修养和品质。而在评价一个人的行为时，我们也可以说他没有做到文质彬彬，意指他的行为举止与内在品质不相符，有所偏颇。
那么，如何在实际生活中做到“文质彬彬”呢？从大的方面来说，就是要让文明的积累与人类的本质相适应、相和谐。而从个人涵养的视角来看，就是要保持质朴的品质，同时不断提升自己的文明涵养，使二者相得益彰。只有这样，一个人才能做到内外兼修，真正达到“文质彬彬”的境界。
现实中我们往往容易忽视这一点。随着城市建设的日新月异，我们过于关注物质文明的进步，却忽略了道德文明的建设。这种现象使得一些人在物质生活上越来越丰富，却在精神状态上显得与物质文明不和谐。这正是朋友回国探亲时所感受到的，也是孔子所担忧的。
我们应该时刻提醒自己，不仅要注重外在的形式，更要注重内在的品质。只有做到“文质彬彬”，我们的社会才能更加和谐，我们的文明才能更加进步。“文质彬彬”是一个丰富而深刻的成语，它提醒我们要注重内外兼修，使自己的行为举止与内在品质相和谐统一。自古以来，“文质彬彬”便是君子之风范，国民之典范。在旧中国，劳苦大众身处压迫与剥削之中，他们的挣扎与呐喊无法与这“文质彬彬”相匹配。毛主席曾言：“革新不是优雅的文章或绣花，它需要的是实际的行动。”到了所谓的“文明大革新”时期，一些人引证此言，为他们的武斗和野蛮行为寻找借口，仿佛野蛮是劳动者的本色，文雅反而是资产阶级的缺陷。那“我是大老粗！”的喊声，如同广成子的翻天印，令人无法对抗。
尽管“文明大革新”已被否定，但其留下的野蛮言行习气并未消失。在我们的日常生活中，“质胜文则野”的现象随处可见。
在银行、邮局，虽设有1米线的文明分隔，但人们常常视而不见，拥挤不堪，无视他人空间。在公共场所，尤其是饭店，大声喧哗、劝酒，无视他人感受。友人赴澳洲归来，称赞那里空气清新、人少不挤，但更重要的是，那里的人们如果不慎碰到他人，会立即道歉，仿佛这是条件反射。
我们人口众多，不拥挤很难，但挤了别人后说声“对不起”并不难。遗憾的是，我们并没有养成这样的习惯。我们的习惯是“挤你没商量”。这些现象，与我们如今已经大大改进的物质环境是否和谐？朋友所言“人的本质差距”并非夸大其词。如今全球都在关注中国的经济发展，但在国民本质上，我们还需要更多的提升。一个大国的国民，无论对内对外，都应在言行上文质彬彬，这是文明礼貌的要求，也是自信的表现。我们必须认识到并努力改进我们在言行举止上的不足，以更好地与世界接轨。