佛像对人笑有什么意义，笑佛的意义是不是真的_民风民俗
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佛像对人笑有什么意义，笑佛的意义是不是真的

民风民俗 2023-05-18 01:01www.bnfh.cn民俗风情

1，笑佛的意义是不是真的啊

不论真假意义是绝对存在的，好好戴着吧！注意洗澡睡觉的时候要摘下来放到高处干净的地方！笑佛也叫弥勒佛是未来佛之意，他的外表无论怎么变化都是永远笑着，所以告诉我们要永远开心大度！

2，看见所有的佛像笑了什么意思

我的得应该是喜庆意思！佛文化是救苦就难的，既然佛都笑了，应该是功德圆满吧！
不要执着 好好 念阿弥陀佛吧
佛见佛笑。佛笑众生不了道。善缘来了，就学佛吧！南无药师琉璃光如来！

3，开光的象牙佛牌笑了什么寓意

能看到佛像笑也是一种缘分 福分 这个验证佛法真实存在 也是一种提示 该修行佛法了 一般是法身示现的············
只要你奉行真善美，就已经开光了。佛陀是来帮助人的，怎么对你不好呢？开光这些讲究后来被人用偏了。奉劝以后不要再买卖象牙物品了。

4，挂件树叶中有弥勒笑佛头像什么寓意

你好！弥勒佛就是弥勒，菩萨名，梵文叫maitreya，译为慈氏，住在兜率天内院，是一生补处菩萨，将来当于住劫中的第十小劫，人寿减至八万岁时，下生此界，继释迦牟尼佛之后，为贤劫之第五尊佛。弥勒佛就是快乐，散发快乐的神仙，寓意做人心态豁达乐观。
佛可保佑平安，笑佛的寓意有福（佛）相伴。常取材于大肚弥勒佛造型，是解脱烦恼的化身——开口便笑， 笑，天下可笑之人，大肚能容，容天下难容之事。惩恶扬善，开口便笑天下可笑之人，大肚能容天下事！ .xitouyu.里面看看相关资料吧。

5，定中见佛对我笑 意味着什么

一切法由心想生，见相非相才见如来。。。。一切幻见应立刻提起正念来辨别真伪金刚经中的一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电。。。
笑就是笑，停在这里。没别的意思，我们自己念头要是以为跟我们修行有效果，那我们是攀缘了，不要在意它。善哉！
随喜，南无阿弥陀佛~
呵。呵。
佛山深远佛说佛光普渡人离尘土;佛已跳出三界,不在五行中,只有精神余留啊!!!那是一种假像．．．．．修佛得法,修法成佛.．．．法是唯一的道路．以法修;法是培育本命成长的元素，也是成佛的基本元素．．．．．

6，翡翠笑佛有什么样的寓意啊只有女人才可以佩戴吗

在中国传统中说的是男戴观音女戴佛，其实据佛经记载，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护你，佛教是人类文明最珍贵的精华，对东方文化，及人类文明，有深远的影响。佛法的广大无边，平等圆融，通上彻下是最有用的。它提出的药方是人人要平心静虑，快乐不在外界，幸福在自我心中，唯有透过静思熟虑，少欲知足，舍己为人，自己才能快乐，一切苦恼才会熄灭。 过去经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，最要紧的是平安。观音可保平安，人们也希望在其保护下，生活顺利、事业顺心、身体健康、万事如意。玉文化中的观音是经过几千年来中国人的提炼以佛教中的观音大士与道教中的王母娘娘和融合所形成现在我们所见到的女身形态。 佛也就是弥勒佛——未来之佛，能带给人们福气、祥和之气，以祈盼美好的明天。 男人多戴观音，是让男人少一些残忍和暴力，多一些象观音一样的慈悲与柔和，自然就得观音保佑平安如意。 女士多戴弥勒，是让女人少一些嫉妒和小心眼，少说点是非，多一些宽容，要象弥勒菩萨一样肚量广大，自然得菩萨保佑快乐自在。 ,男戴观音女戴佛也就是男女互补的意思,男人可以吸取一些女性的优点来弥补男性的缺点,而女性则可以吸取男性的一些优点来弥补自己的不足! 在中国传统中说的是男戴观音女戴佛，其实据佛经记载，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护你，佛教是人类文明最珍贵的精华，对东方文化，及人类文明，有深远的影响。佛法的广大无边，平等圆融，通上彻下是最有用的。它提出的药方是人人要平心静虑，快乐不在外界，幸福在自我心中，唯有透过静思熟虑，少欲知足，舍己为人，自己才能快乐，一切苦恼才会熄灭。 过去经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，最要紧的是平安。观音可保平安，人们也希望在其保护下，生活顺利、事业顺心、身体健康、万事如意。玉文化中的观音是经过几千年来中国人的提炼以佛教中的观音大士与道教中的王母娘娘和融合所形成现在我们所见到的女身形态。 佛也就是弥勒佛——未来之佛，能带给人们福气、祥和之气，以祈盼美好的明天。 男人多戴观音，是让男人少一些残忍和暴力，多一些象观音一样的慈悲与柔和，自然就得观音保佑平安如意。 女士多戴弥勒，是让女人少一些嫉妒和小心眼，少说点是非，多一些宽容，要象弥勒菩萨一样肚量广大，自然得菩萨保佑快乐自在。 ,男戴观音女戴佛也就是男女互补的意思,男人可以吸取一些女性的优点来弥补男性的缺点,而女性则可以吸取男性的一些优点来弥补自己的不足!
翡翠玉佛的寓意 慈悲宽容—忍辱负重—乐观豁达—驱邪避凶—吉祥如意—富贵平安—代代有福翡翠笑佛佩戴需注意什么1、 佩戴翡翠玉佛时要对佛像尊重，常持善念，多做善事，不能持恶念，做恶事。2、不要在不洁净的地方把笑佛外露，比如厕所；不要让污秽的东西污浊到佛像，洗澡沐浴时也最好取下，否则灵气顿失，失去护佑功能，甚至招来厄运，不要光身佩戴笑佛。3、笑佛如果不佩戴时要妥善安置好，可以用红色或黄色的绢布或绸缎包好因为红色和黄色是尊贵和至高无上的象征，而且绢布和绸缎质地较为柔软，置于干净的小盒子里，放于高处。切不可放在杂物堆里面，也不要压在枕头或别的什么下面。一份恭敬得一份福慧，十份恭敬得十份福慧。（——意绵绵珠宝）

7，佛与众生的关系拈花微笑佛的本意

佛陀拈花微笑是2500多年的秘密，当时在场者只有迦叶尊者微笑会意，这是禅宗的开始。其实说是秘密也并不是什么秘密，是公开的秘密。真理是无路之国，禅也就像是挂角羚羊，无迹可寻，只有开悟了的人才能够明白拈花微笑的真正含义。佛经和《道德经》等白纸黑字放在那里，许多人看不懂还误解了佛陀的意思，这也是公开的秘密。佛陀拈的花叫金婆罗花，据说是紫色的金莲花。每个人都具有佛性，都具有真心，本心，道心，只是大家不知道而已。这个真心并不是说人有个灵魂。由于累世的污染，所以人们都带有许多的恶习，三毒侵扰，人们在苦海中轮回而不自知。通过修习戒定慧，清心寡欲，人们就能够逐步的消除自己的业障和恶习，增长智慧，与生俱来的真心就能够显露出来。，只有修习到无上正等正觉，无上大涅槃，才能够不退转，彻底的领悟宇宙和人生的真相。累世以来的污染都已经洗干净了，真心显露出来。莲花出淤泥而不染，莲花就像每个人的佛心、道心、真心或本心一样，淤泥就是现实社会。用莲花来比喻佛心再合适不过了。这就是拈花微笑核心的含义。莲花开放的过程，一瓣一瓣的，整个过程就像宇宙万事万物万法的诞生规律，缘起性空。莲花开放的过程是花果的，万事万物诞生的，万法也随之产生。《易经》是描述宇宙的缩微模型，宇宙生成万事万物时，数、相和理是产生的。在物理学中，存在着四种力，宇宙在诞生演化时，在创造宏观微观物质世界时，伴随着创造了四种力。这四种力只是人们根据其性质和发生的对象，进行人为的划分。如果宇宙存在着更高一级的宏观世界，那么可能会有一种力存在。，爱因斯坦的大统一理论其实只要通过上述的描述就可以证得了。佛陀揭示的是宇宙和人生普遍的规律，缘起性空，花果。莲藕象征着非空非有，正好可以解释佛学的不二法门，道家的玄。，如果明白了拈花微笑的含义，也就明白了本心。
拈花一笑处之一个故事，据说世尊于灵山会上拈金波罗华，迦叶尊者破颜微笑，世尊乃说我有正法眼藏、涅盘妙心、实相无相、微妙法门付与摩诃迦叶。后世禅徒乃谓此事为禅的起源。在这里佛祖拈花就是一个佛祖传佛法的过程，而迦叶微笑就说明迦叶已经明白了佛法。这就成了禅宗的一个传法开端，是一中心传。至于佛的本意，恐怕我就不知道。再说正所谓佛曰不可说。既然是涅盘妙心、实相无相、微妙法门，怎么可能说和讲，甚至是写得清楚呢？能自悟则能成佛，以心传心。
悟的是世尊在成佛时说的——一切众生皆有如来智慧德相。这“众生本有的智慧德相”就是佛欲令众生开示悟入的如来藏。
本人只以个人认识作讨论，没有证得什么，只是理上自解。望能帮助楼主开点智慧！拈花从肉眼看只得尘相，但神通人能观实相，不能作凡人参考！禅修，参禅即参自然之法，自然界存在着智慧能量在说法，例如水，在我们角度看，水能滋润万物，慈悲无量，水往下流，如同大德性高曾，做常人不愿意做的事，不怕吃亏，水由随缘升华，或云，或雾，或雨，或冰，或雪，到处流淌，到处布施，好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。水的性德伟大，慈悲，无碍。。。。但在水的角度来看，实在是性德如是，没有自己的思想意思，没有分别心，你歌颂它，它还是如如不动，你打击它，它不反抗，如同人的自性本心。。。。。。。
楼主 安好~此则公案与禅宗千多则公案，其实都是同一则，後学建议网上、或平时生活中，最好不要藉由讨论、讨取答案的方式来获得答案，纵然哪天真的要到了答案，也只是知道答案而已，并不会发起种种的解脱受用、般若智慧等。这个参禅大事，还是得由自己亲自走一回，就跟世间作学问一样，如果只是讨个答案，那也只是变成知识，不可能真的变成自己的智慧。，既然楼主有心，後学还是给个敲门砖:此乃禅宗第一句，上上根人一觑便知，便知诸佛与己同个鼻孔出气。如果这一句下还不能悟，那麼禅宗祖师们，又有方便施设了第二句:譬如有人问: "如何是佛?" 禅师答: "胡饼!" 或答 "露柱!" 乃至答: "杀人放火!"若有眼尖禅子，在此句下便能触知自身本来面目。那如果第二句还是不会，那还是有第三句的开示:譬如，我们这六根、六识身，就好像六个结合再一起的机关，自己本身是没有自性的，就如同死去腐坏的臭皮曩，无知无觉、无闻无触，而本来面目，就是那一机全身发的枢纽，将这无常败坏底六根五阴身心发动，也就如同古代某些术师会施法施咒，让死坏去的臭骨头，重新行屍走肉一样；这个万法的本源，从来对於六根六识所接触的六尘境界，都是无所知、无所住的，从来就没有任何黏缚、取舍，它却又能了知五阴身心的所思所想而鉴机照用，成就世间一切法，你如果想要亲证这个诸佛如来密藏，那就得先死却六识心能见能闻、能嗅能嚐、能触能知的，不再认取这个大贼为真实，然後用这能知能觉底，去觅取那不知不见、却又能知道你在想什麼的那个。一般祖师开示，大部分都是先杀却学人我见，特别这能知能觉的灵知心，此心不死，难以开悟。那麼杀人剑使出来後，就是教导学人觅取那不知不见底心，而这个於六尘不知不见底心，其实一直都是明的、没有昏昧的，不像我们这灵知心，时而昏沉、散乱、时而才清醒、冷静、而不久又昏迷、眠熟中断了。楼主若欲真想亲证诸佛本怀，那就一定要发起广大菩萨心，广行六度、自利利他，信自与诸佛一样本有妙真如心，信自是未成之佛、只要依著佛菩提之道而行，必能开悟、乃至悟後起修渐至佛地。
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