哪个民族,是现在哪个民族
，西夏的党项人在西夏灭国后，被各民族分解、同化，以至“党项族”这个概念就消失在历史的长河中，现在的大民族中就没有了这个民族。先界定民族概念，是血统论，还是文化论，这些党项人也被同化，融入了当地民族，蒙古贡献最大要是没蒙元，幽云十六州是不可能回到汉族手里，我们汉民族只可能蜗居在长江以南地区，那时的金夏辽都有自己的文字他们会快速同化汉民族。
1、西夏到底是个什么样的国家？如果有民族留存，是现在哪个民族？
西夏的统治阶级是党项族，这个民族最早居住在四川松潘高原，过的是草木记岁的原始游牧部落生活。唐朝中前期，这群人迁居至陇东和陕北，吸收了当地的文化，有一定的汉化，但政治结构仍然是部落形式，唐朝末期，由于黄巢起义的原因，党项诸部落首领之一的拓跋思恭响应唐僖宗传檄全国勤王的号召，出兵镇压义军，颇有军功，因而拓跋思恭便被唐王朝赐爵夏国公，赐官“定难军节度使”，辖夏、银、绥、宥、静五州之地，握有兵权，有了自己的地盘，成为名副其实的藩镇。
PS由于镇压起义有功，拓跋思恭还被赐国姓为李，所以后来西夏国主都姓李。唐朝灭亡后，五代混战，中原的军阀打成一锅粥，后梁、后唐、后晋、后汉、后周政权轮番登场，先后控制中原，当时党项政权一方面地处偏僻，免于兵祸，另一方面非常识相，在中原的控制权风水轮流转之时，不断主动向新霸主效忠。而中原皇帝为了拉拢它的支持，对其统治者也是不断加官进爵，
比如后汉隐祖刘承佑就封当时的定难节度使李彝殷为平章事兼中书令，相当于宰辅级别的高官；后周太祖郭威更大方，居然封李彝殷为平西王。所以，以整个五代十国时期，党项政权都称得上是顺风顺水，后来北宋建立，这种顺风顺水的情况依然如旧。公元960年，赵匡胤黄袍加身不久，李彝殷便主动派出使者去开封祝贺，进贡良马300匹，
赵匡胤投桃报李，也表示出了对定难军的恩宠。其实从这里就可以窥视党项统治者的手段圆滑，一言以蔽之，就是永远支持中央，谁在中央，它就支持谁，不过，这种好时运随着北宋平定南方，定难节度使独据西北的日子也就到头了。公元982年，北宋统一中原后，宋太宗赵光义命当时的定难节度使李继捧与其族人一起迁居开封，宋太宗命亲宋的党项首领李克文继任其位，此举相当于杯酒释兵权，独立了近百年的定难节度使至此可以说已经被北宋吞并，
不过，有愿意内迁的，就有不愿内迁的。比如李继捧的族弟李继迁就不肯归附宋朝，率族人逃跑了，宋太宗听说李继迁煽动党项人逃跑后，就派将领尹宪在其后追击，宋军追上逃亡中的党项部众后，一通殴打，俘获其众几千人，就连李继迁的老婆和老妈也被宋军抓住了。不过李继迁没有被抓住，遁走，这一战后，党项部队内迁的内迁，被杀的被杀，其势大损，基本上对北宋够不成威胁了。
，也是天不灭党项，就在宋太宗大破党项时，宋辽爆发了战争，这一次宋辽大战就给了李继迁东山再起的机会，公元985年，死灰复燃的李继迁引起了宋太宗的注意，遂即他派名将李继隆讨伐，李继迁被李继隆打的惨败，逃亡。（李继隆和李继迁名字相似，两人没有任何亲戚关系，李继隆是汉人）不过，就在李继隆追杀李继迁时，宋太宗又按捺不住伐辽的冲动了，
于是在986年，太宗皇帝从西北前线调回李继隆，让其与一众宋将北伐辽国，史称“雍熙北伐”。这次北伐不用多说，宋军惨败，著名的杨令公杨业便是死于这一仗，宋军经此一战后，损失惨重，无力再对周边发动战争，只得收缩兵力。而李继迁抓住机会，死灰复燃，杀回定难故地，等到公元990年时，李继迁陆陆续续的夺回了银州、夏州等地，被辽圣宗册封为夏国国主，令其牵制宋军。
北宋见李继迁倒向了辽国，并且一时也无力讨伐他，便只能默认了李继迁的统治，封其为银州节度使，并赐姓赵，名赵保吉，当时李继迁也无力再扩张地盘，便接收了宋太宗的封赏。宋夏边境经历了短期的几年和平后，李继迁开展武装反宋斗争，夺取了北宋在西北重镇灵州（宁夏吴忠），把宋朝上下都气的要死，宋朝朝廷见李继迁有辽人撑腰，就拉拢吐蕃人对付李继迁。
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