如何起古代名字,如果没有铭文应该如何起名字
比如吕布字奉先，他自称的时候就说“布如何如何”，而别人称他的时候则叫“奉先如何如何”。爷爷有两个名字，父母和我为什么只有一个名字，后稷的名字叫“弃”，因为他母亲把他丢弃了；鲁成公叫“黑肱”；晋成公的名字竟然叫“黑臀”，”可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。
1、古代青铜器命名讲究“名从主人”，如果没有铭文应该如何起名字？
“后母戊鼎”这个名字算是直接“印”在鼎上的，而“四羊方尊”这样没有铭文的，其名字是根据青铜器的一些定名规则来的。北宋人也爱考古，今天我们所使用的古铜器的类名，许多都是沿用了北宋时所定下的，什么是类名？很简单，如鼎、觚、爵、斝、甗、尊、罍等，就都是青铜器的类名。，“鼎”为何叫鼎？“爵”又为何叫“爵”？北宋人又是如何定下的青铜器类名呢？其实，部分青铜器的类名就藏在青铜器的铭文之中，
据《铭图》、《铭续》的统计，商周青铜器中有铭文的已经超过2万件，其中有自名者达1.3万件。这些铭篇有一定的章法，一般而言，在记述功名之辞后面，时人通常会以一句作器句来言明作器对象和青铜器自名，一般格式为作器人（有时没有） 作器动词（如作、为、铸、造等） 作器对象（有时没有） 自名，如果青铜器铭文中有自名，那就要采取“自铭（名）优先”的原则。
如下面的两个例子，就是采用了“自铭优先”原则，其实很好理解，铭文中的“作”为动词，其后为宾语，自然就是这件器物的名称了。“鼎”和“匜”的类名而来，日后若遇到无铭青铜器，便可依据有铭文自名的相似器形。比如“后母戊鼎”，其鼎身上只有“后母戊”三字，并无“鼎”这个字，根据其造型便可知，这件青铜器是一件鼎，
，北宋人还会结合古文献来确定青铜器的类名，他们的参考书只要有《周礼》、《仪礼》、《礼记》等，通过这种方法，北宋学者最终确定了觚、爵、斝、觯、卣、瓿等器的类名，也确立了“无铭从古”的命名原则。，光有类名还不够，还需要有专名，这样才能“观其名而知其貌”，比如“后母戊鼎”，即为专名（后母戊） 类名（鼎）。
取专名也有几个原则需要遵守，其中就包含题目中所说的“名从主人”，但这个主人既包含作器人，也包含受器人。以“受器人”命名，“后母戊鼎”便是如此。以“妇好”之名命名的青铜器很可能也是这种命名法，或以“作器人”命名。比如“越王勾践剑”，通过剑铭可知，这是勾践自作用剑，有的青铜器上虽有铭文，铭文中既无作器人之名，也无受器人的名号，这种情况若是铭文中有地名也是可以的，如“杜虎符”，杜虎符的铭文有几十字，“杜”就是铭文中的一个地名。
并且根据铭文可以知道，这件虎符是属于秦国驻扎在杜县的军事首领的，取名“杜虎符”是很合理的。或以“器形或纹饰命名”，比如“四羊方尊”便是遵从了这种命名方法。四羊方尊上没有铭文，所以根据它的造型、纹饰将其命名为“四羊方尊”。这条命名法简单粗暴，也是最能达到“见其名，如见其物”效果的，这些北宋时定下的青铜器命名规则，一直沿用至今，千百年来未有改变。
2、中国古代文人除了名字以外还有字，这个字是怎么起的？有什么根据呢？
名、字这两个的起源和意义是有所区别的，估计很多人都不太清楚，这里简单介绍一下，最早出现的是“名”，名，一个口，一个夕，夕是晚上的意思；名的发音和冥一样，名也是晚上的意思。以为上古之时，照明条件肯定是比较差的，一到晚上就互相看不见，就需要自己说我是谁来相互识别，这就是名，所以《说文解字》这样解释“名”“名，自命也。
从口夕，夕者冥也。冥不相见，故以口自名，”名的出现很早，现在出土的甲骨文中就有大量的关于用干支来表示的商代各种王的名、诸如武丁、盘庚、帝乙等，所以你去读古籍，通常古人自称的时候都叫自己的名。比如吕布字奉先，他自称的时候就说“布如何如何”，而别人称他的时候则叫“奉先如何如何”，之所以如此，是因为“字”的起源是代表一种身份，对别人称字，有表示尊重的意思。
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