参禅死后去哪里,人类死后去了哪里
基督教认为好人死后魂魄升入天堂，坏人死后魂魄进入地狱。死后精神进入虚空，户体埋入土中，一切溶入自然，人类死后依旧还在地球上，只是存在的方式不一样了，涅槃后佛去了哪，这是在原始佛教中被佛陀认定为十四无记的问题，也就是不予以回答，既然在现世都没有一个实体的、不变的佛陀，又如何能问，佛陀涅槃后去哪了呢。
1、人类死后去了哪里？
人类死后依旧还在地球上，只是存在的方式不一样了。很多人认为的“入土为安！”，其实是根本不存在的，一个人死后，土葬的方式，身体上的肌肉和器官，会被慢慢的分解掉，很难做到入土为安的！一个人死后，选择火葬的，同样的道理，不过比土葬更加残忍的是，骨骸也会被烧为粉状，肉体同样的遭受了极大的摧残。人类死后最能长久的，是一个人的文化造诣和对社会的影响，作为一种无形的资产，对后世或后人的启发，还有影响是无可估量的，
至于人们口口相传的天堂或地狱，这就无从证实了！但人类死后，在生前的文化造诣和对社会的影响，可以一直存在于无形世界中，作为一种精神财富，存在的方式变得无边无际了。人和世界上所有的动物和植物一样，生命都是一个圈，从开始的一点到的一点，生生不息的重复往返，有人说这是轮回，也有人说这是新生，不论是轮回还是新生，人类一直存在于地球上，只是有时候存在的方式或存在的形态不一样罢了！。
2、传统文化中，人死后都去哪里了？
中国传统文化主要是由儒、释（佛）、道三家文化为主体文化，关于人死了以后去哪里了？道家之说天地一气，万物自生自灭皆大道所为。死后精神进入虚空，户体埋入土中，一切溶入自然，儒家认为天地无言，人间自行。不知生亦不知死，人死如灯灭，人死了，一切化为乌有，死了就等于没有来到这个世界上。佛教认为人死后有两个去处一是没有修行或修行还没有觉悟人死后会根据生前所作善恶进入六道轮回，
3、涅槃是什么，涅槃后佛去了哪里？
涅槃是什么？涅槃是一种究竟法，它与五蕴的世间对立，因为涅槃中没有五蕴，所以也被称为空。它也是一种精神能体验到的成果，是佛教禅修者的终极目标。禅修者通过次第的止观禅修，在断除十结后，他依次生起入流道智、入流果智、一来道智、一来果智、阿拉汉道智、阿拉汉果智，这道智与果智所缘取的目标即是涅槃。也就是说初果到四果的圣者都能现见涅槃-在他们初次证得道果智时，与以后缘取涅槃进入果定时，
涅槃是寂静而殊胜的，涅槃中没有任何生灭和变易。它超越了一切世间的苦，所以，任何体验到涅槃之人，都说它是至上的快乐。涅槃后佛去了哪，这是在原始佛教中被佛陀认定为十四无记的问题，也就是不予以回答，在圣典中佛陀和圣弟子解释了不回答的原因。1、问题本身是错误的基本上，问这个问题的人已经预设了一个前提，那就是有一个实在的佛陀。
，被认为组成这个所谓的“佛陀”的，只是色、受、想、行、识而已，所以通常，那些圣弟子们都会反问提问者，色（物质）是常还是无常？无常的是我、我的或者我的自我吗？显然不是。同理构成精神要素的受、想、行、识也不是我、我的或我的自我，那些有定力的人，通过修习观智，可以如实见到这个身心刹那生灭，有多快呢？据说，一秒钟生灭以亿次计算。
，它们都是无常、变易之法，在其中找不到任何坚固的实体，既然在现世都没有一个实体的、不变的佛陀，又如何能问，佛陀涅槃后去哪了呢？2、任何回答都会造成误解对这个问题做正面或反面的回答，都会造成一种误解，那就是真的有一个实在的佛陀，他是不变的，从生到死，乃至到涅槃。就好像，有人提问，乌龟的毛是什么颜色的？我们回答任何一种颜色都不对，为什么呢？因为乌龟本来就没毛，
所以，应对这类问题，佛陀通常沉默不答。3、那么这堆被称为佛陀的五蕴涅槃后如何了？其实，在圣典中对佛陀的涅槃有过比喻，就好像一堆木柴被点燃而生起了柴火，当柴被烧尽火自然也熄灭了，那这火去哪了呢？实际它哪也没去，因为有木柴、温度等合适的条件，有火的生起，当这些条件不具足了，火自然就熄灭，佛陀的五蕴就好像这火，当有无明、渴爱、执取、善或不善业等条件时，才有五蕴身心现象的出现，当无明已断，渴爱已除，五蕴生起的条件已灭，，这堆五蕴身心，在灭后自然不会生起。
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