如何祭拜祖宗,那是如何祭拜祖先的呢
祭拜完自家神灵和祖先之后，我们这就开始各家各户拜年和祭祖了，我们整个村的同姓的都会几家一波挨家挨户去给逝去的祖先和辈分大年纪大的在世老人磕头。笔者所知，唐朝以前用“五牲”祭祀，唐朝与宋朝用祭文，民国起狠烧纸钱，东汉蔡伦改进造纸术，但纸张产量仍然很低，东晋桓玄掌权时下令，公文用纸张抄录传达，避免竹简字体变形传达错误命令，此后南北朝动乱纸张技术停滞，唐朝之前聚篝火象征热与光明通往天上，再带上“五牲”即牛、羊、豕、犬、鸡，使祖先能够衣食无忧。
1、东汉蔡伦发明纸之前，人们肯定不会烧纸，那是如何祭拜祖先的呢？
笔者所知，唐朝以前用“五牲”祭祀，唐朝与宋朝用祭文，民国起狠烧纸钱！东汉蔡伦改进造纸术，但纸张产量仍然很低，东晋桓玄掌权时下令，公文用纸张抄录传达，避免竹简字体变形传达错误命令，此后南北朝动乱纸张技术停滞，唐朝之前聚篝火象征热与光明通往天上，再带上“五牲”即牛、羊、豕、犬、鸡，使祖先能够衣食无忧。唐朝与宋朝文化发展，诗文受欢迎常被形容抢购一空，但深层次原因是纸张产量低，南唐后主李煜特别善于做厕筹，也就是嫩竹子上的膜，舍不得用纸来上厕所，但古人有视死如生情节，文人士大夫逝世后，会将部分书籍画作焚烧，这是讹传唐宋盛行烧纸的由来，
明清造纸工艺进步，民间祭祀通常会求“符咒”，但如厕还要用树叶的年代，普通百姓花几文钱买两张，将之焚烧示以对祖先敬意，有钱人家相对奢侈挥洒焚烧，当清末至民国初年机器使得造纸低廉，民众买得起纸钱便竞相烧纸表达敬意，却失去唐宋时期蕴涵的文化底蕴。综述烧纸钱是漫长的演变过程，对祖先的敬畏是放在心底而非流于形式，“五牲”祭祀”体现“民以食为天”，彰显子孙对祖先的敬重；唐宋诗词文章传万世，士大夫阶层更享受殊荣，因而焚烧画作魂归故里；烧纸钱只是物质攀比的结果，犹如清朝的发辫被视作“自古”的传统，可悲！，
2、年三十是怎样拜祭祖宗的？
其实我刚刚还看到了另一个问题，就是我们的年味为什么没了，不过我觉得我们这里的年味丝毫不减，因为我们没放弃那些应有的传统。以下的图片也都是过年时候我们家的，闲话少说，接下来谈一下关于过年祭祖的问题。各地风俗不同吧，我刚看了前面一位条友的回答说是除夕半夜里谁会去扫墓，我想简单解释一下这个问题，过年的话，扫墓并非是在除夕夜里，而是除夕下午上坟烧香烧纸放鞭炮，告诉祖先要回家过年了，然后回家之后再去祭祖，
回到家后门外要放上一根拦门棍，好像有的地方是用木棍，不过我们这是用高粱杆，这就是告诉路过的人我们家把祖先请回来了，其实我们这除夕夜里煮饺子烧大锅也是用高粱杆，取节节高的寓意。然后祭祖是在除夕夜里十一点半左右吧，简单来说就是用鸡鱼肉，水果，花糕等上供，然后祭拜完自家神灵和祖先之后，我们这就开始各家各户拜年和祭祖了，我们整个村的同姓的都会几家一波挨家挨户去给逝去的祖先和辈分大年纪大的在世老人磕头。
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