古代如何占星,如何看待占星学
从而，我们可以得出结论，荣格是“占星心理学派”的奠基人。并公开表示，自己是将父亲创立的荣格占星心理学派进一步的靠近占星学，更有趣的是，荣格的女儿，即后荣格时代著名的女学者格雷特鲍曼.荣格，本身就是一位优秀的占星师，曾经公开论述过从占星合盘的角度如何看待荣格和佛洛依德的关系。
1、如何看待占星学（Astrology）这门学科？
西方有古典占星、东有七政四余，占星学从两河流域开始，从古至今，从东到西，占星学都是一门非常有智慧、魅力的学科。值得人类花时间去探讨与研究，许多人认为占星学是迷信，但它是一门与天文学、数学相关的讲究科学理论的学科，讲究严谨的逻辑、验证，早在古典时期，占星是非常复杂的学科，占星师是很值得尊敬的，占星师的学术能力往往很高，因为占星学需要很复杂且精准的计算。
星星是不会骗人的，误差是来自个人不同的解读，和依靠娱乐营销的人制造的误会（比如星座），很多人觉得星座不准，是因为星座只是占星学里很小的一部分，如果冰山只看一角，会有误差，在现代科学发达的今天，占星学揭示的不仅只是“命运”，不同于古代，我主张个人是命运的主人，占星学还揭示了，我们想要改变命运的“天赋与努力”。
2、古代王朝真的有国运（气数）吗？
气数国运这种玄学的东西，其实说破了，虽然有时候我们需要考虑历史进程，更为重要的还是自身，问题中的气数，其实我们更可以把他考虑成天气。不管是中国历史的沉浮还是整个世界文明史的进程，在进入工业时代之前，大家都是靠天吃饭的，也就是说的天气。特别是地球规律性的寒冷期（冰河期）基本可以左右一个王朝的兴灭，比如明末这种，也就是题中所说的为什么一到朝代末年就各种天灾不断，甚至瘟疫横行。
我们需要知道的是，天气我们没有办法左右，不管是刚好碰到小冰河期然后导致庄稼收成不好，百姓闹事，继而事件扩大成为起义，然后不断的战乱再引发瘟疫横行，轻则让一个王朝进入下坡转折期，重则直接令其覆灭，这里有不可抗因素，也就是玄学家眼中的气数（其实更准确的应该是天灾），但更为严重的往往都是人祸。为什么这么说呢？一个很简单的道理，如果我们要把一个国家的兴起和灭亡跟气数扯上关系，那么这个气数（命运）是不会随着文明的进步与否出现变化的，当我们越来越不惧怕天灾所造成的伤害，也就是科技越来越发达，物资和人员调动越来越灵活的时候，
换句话说也就是天灾对人类生活影响越小越小的时候，气运这玩意就一点都不存在了。其实，如果我们把所有问题都怪罪给天气，也是不合适的，有句话叫做富不过三代，其实一个王朝也是如此，越是平稳富强，都会慢慢逐渐的放松警惕开始享受安乐，这个是人性，而许多事实也恰恰证明了一点。由此我们会发现，兴起，强盛，衰落，甚至是中兴，再衰落，转则，直至灭亡，它都是有理可循，有据可依的事情，
3、占星和心理学之间有什么样的关系？
说起占星和心理学之间的关系。，从占星心理学的发展方面来看，在这里，我们不得不说起“荣格”，这位肩负现代占星中兴的19世纪伟大的心理学家，荣格从20多岁就开始着迷占星学，甚而各种神秘学，而他与佛洛依德的分歧，表面来看是普遍生命力与性潜力论调的分歧，事实上，却是在当时，荣格已经很偏向用占星学的符号来诠释很多性格方面的问题，而总所周知，佛洛依德虽然喜欢研究神秘学，却是反迷信的，这让他感觉荣格背叛了自己。
荣格针对占星学曾经如是说“心理学总有一天会承认占星学的正确性，没有任何条件限制，因为占星学相当于古代所有心理学知识的总和，”受他的影响很多的西方心理学者将心理学、行为学、统计学与占星学相结合奠定了现在的占星心理学。至于有坚信占星非科学的小伙伴，怀疑以上言论的，可以参考荣格的著作【论共时性】、【基督教时代】和【双鱼座世纪】。
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