柳州哪里有懂易经的,你懂《易经》吗
我没有听过曾老讲的易经，因为我听不太懂易经的东西。对中国传统文化的《易经》与中医吃有不同的见解，最好找个懂《易经》的老师指点迷津，不要自己一味地去研究，这样容易钻死牛角不能自拔；2、可以在网上收看台湾大学曾仕强教授讲的《易经的智慧》，曾教授讲的很清楚明白。
1、你懂《易经》吗？
《易经》有《连山》《归藏》和《周易》三部。《连山》与《归藏》已经失传，文献也只有一点断章残片，这里我就说一说《周易》吧。一、所以事物都有相对的两个面:正反、大小、多少、内外、头尾等等......小到一片树叶，一粒米，一只蚂蚁；大到一座山，地球，太阳，宇宙，你能想到的一切，这里我们把它称为阴阳。阴用“--”代表阳用“＿”代表，
二、他们来回交替，来回相摩（白天黑夜交替一天过去了，寒来暑往一年又一年。钥匙一拧一松锁就开了，骑自行车蹬踏板，一前一后车子动起来了。）构成了一切，三、事物有平衡与不平衡那么:阳多时阳在上，就用符号“_ー_”表示，阴强时阴在上就用符号“-＿-”表示。阴阳平衡用“==”“二”表示这就是两仪生四象了！四、如果再把他们进一步交摩就会出现“☰☱☲☳☴☵☶☷”这八种象（四象生八卦），
再两两相摩就有六十四种象。（不会是六十三，也不会是六十五，不信可以自己去拼一下）一直重复下去就构成了世界万事万物。设:万物有阴阳，所以可以把阴阳代入一切中去，就可以把万物归于八个卦中去，归于六十四个卦中去，这样就可以找到万事万物定位，《周易》就是那万事万物的“典”可以去查。至于五行与天干地支二十八星宿等关于阴阳方面以后慢慢介绍，
2、曾仕强讲的易经到底有没有用？
我没有听过曾老讲的易经，因为我听不太懂易经的东西。我有听过曾老讲其他东西，收获也很多。我觉得这个问题的关键是在——很多人对一位老师讲的东西到底有没有用，应该怎么去评判？我记得很多年前我学佛的时候非常的崇拜南怀瑾先生，那时候一天到晚什么都不干就是如饥似渴的去看他的著作和看他的这些各种指导。然后自己就去摸索，按照他说的去做一些执行，
搞了两三年，可是反而越来越执着，越来越自我封闭，不学佛没有什么长进，连生活都搞得一塌糊涂。后来我遇到一位老先生，和他谈起佛法的时候，我出口闭口不是南师，就是哪位大师所说，反正从来没有自己的东西，全部都是说的别人口里的东西，好像别人口里的东西就是经典。老先生常常笑而不语，不做反应，后来时间久了，我忍不住问他，难道说我学习某个大师的一套言论，是错的吗？老先生说，倒不是说他们错了，是你错了。
我问这位老先生我说为什么很多大师说的那些道理，我明明觉得是非常对的，可是到自己去实践自己去搞的时候就发现还是没什么用，这位老先生和我说。并不是哪位大师的东西不好，也并不是他们说错了，为什么到你这里就不对了，不对路了呢？因为你确实没有理解他说的那些知识，也没有消化他说的那些知识，更加没有搞清楚，他为什么要在那一个场合那一个环境之下去说那一句话，
许多大善知识讲东西，常常是在某一个场合应机去讲，讲的东西，可能是针对某个人的问题讲的，可是当你拿来听一听，你就把它当成一个死教条去弄，这样肯定会出问题。即使是圣贤讲的话，也不能拿来死套路去用，都要活学活用，何况是各位大师讲的话呢，大师们经常都讲叫你灵活变通不要执着，可是你把他们说的话拿来一通执着。那肯定就与他们讲的义理背道而驰，
所以你不能怪他们讲错了也不能怪他们讲的不实际用不了天下的道理都是这样，你学习了必须要好好的消化，怎么消化？放到实际的体验里面去消化，当你去认认真真去体验去操作，你才有真实的感受，你才会明白他说这句话，是针对一些人在某一些情况发生的某些问题而说的如果你不去执着某个人说的话，到底对不对好不好？你只是保持一种客观理智的心态，那么你看任何东西都不会被他所影响。
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