太极是哪里的,太极的真谛是什么
道家的养生学术,及现在的说法,气功的修练,道家理论的参悟。那个时代,拳是不随便教人的,都是做为自己家的秘传而自珍惜,太极拳起源于那里?有何依据?这个问题看似简单,其实很复杂,因为现在为此问题,争论很大,但都没有一个能真正说服人的依据,都是根据某一人的支言片语,或某一个作品或拳论的武者习惯,而推测是谁和谁的关系,是什么关系。
1、太极的真谛是什么?
万事万物都是从零开始零就是太极,太极点,即圆心,中心点,原始点,核心,原子核。太极变动生阴阳即两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生宇宙万物;又可讲一生二,二生三,三生万物,小到核心即太极;大到无穷无尽,宇宙万物。什么东西都是从零开始从无到有,从小到大,从低到高,从近到远,这就是大自然的发展规律!。
2、太极拳起源于哪里?有何依据?
太极拳起源于那里?有何依据?这个问题看似简单,其实很复杂,因为现在为此问题,争论很大,但都没有一个能真正说服人的依据,都是根据某一人的支言片语,或某一个作品或拳论的武者习惯,而推测是谁和谁的关系,是什么关系?拳论应该归于谁写的,而无一定论。我做为一个热爱太极拳,热爱中国古传统文化和武术的习练者,远的没法说,各执一词,又找不到真正的文字文字记载,在记载比较祥细而又明确的,就是陈氏16世陈鑫编辑的陈式太极拳学说,和后人,沈稼贞,顾留鑫编辑的陈式太极拳一书,
张三丰虽贵为内家拳鼻祖,但关于太极拳的论著,实为不多,后继传人在传承上也无明晰的传承顺序和传承人一代一代的记载,现在有些人说太极拳是张三丰祖师所创,但又拿不出真正的有说服力文字史料,只是拿王宗岳的太极拳论和蒋发来说事,但对于蒋发这个对太极拳有贡献的先师,在各门派及各种说法上,也不尽同。有的说蒋发传给了赵堡镇的和兆元和陈家沟的陈王庭,虽有说法而没有证据来证明,
还有一种说法,是蒋发在陈继禹处和陈王庭结交认识的,而且在不认识之前,曾交过手,而蒋发败于陈王庭而逃离。那一种说法对呢?我比较相信后一种说法,有没有道理我也不敢说全,但有一条在陈氏家传,16世陈鑫所著拳书中,有一张照片,是陈王庭与蒋发二人的绘图,陈王庭坐着而蒋发站在陈王庭身后,这张图应该是在陈王庭和蒋发活着时画的,这张图说明了两个人之间的关系,陈王庭尊与蒋发,
按陈氏家传的说法,陈王庭与蒋发二人在陈际禹处认识后,相交甚欢,亲如兄弟,在离开陈际禹部时,雨人即结伴到陈家沟,因两人都好武术没事时谈拳论脚,平时蒋发就在陈家,打个杂做些活。因蒋发与阵容王庭关系密切,儿孙们也不敢欺事,而都把蒋发当成长辈一样尊敬,而蒋发死后也就被陈家后人埋在陈家坟地,而不是赵堡。那太极拳究竟是谁创的,我认为,陈王庭所著的有关太极拳长短句可以说明这个问题,
陈王庭在当时的部队,是一个武官,因混的不好,而落魄回家。闲着无事,没事找事干,拳经总歌长短句:叹当年,披坚执锐,扫荡群魔,几次颠险!蒙恩赐,枉徒然,到而今,年老残喘,只落得黄庭一卷随身伴。闲来时造拳,忙来时耕田,趁余闲,教些下弟子儿孙,成龙成虎任方便,欠官粮早完,要私债既还,骄论无用,认让为先。人人道我憨,人人道我颠,
常说耳,不弹冠。笑刹那万户诸候,竟竟业业,不如俺心中常舒泰,名利之下贪,参透机关时,识彼邯郸。陶情于鱼水,盘恒乎山川,兴也无干,废也无干,若得个世境安康,恬淡如常,不收不求,那菅它世态炎凉。成也无关,败也无关,不是神仙,谁是神仙?通过陈王庭的长短句,写出了,他当时的生活状态,在仕途上,混的不很得志,很无耐,没办法,落魄回家,只落得黄庭一卷,黄庭是什么?是道家的养生学术,及现在的说法,气功的修练,道家理论的参悟。
这说明陈王庭先生,不光是喜欢武,而且还很重视对道家,理论学说上的研究,也为他后来创编太极拳,打下了基础。太极拳是一门集道家学说,气功,(注,气功一词是上世纪56年以后有的,以前是没有气功一说的,在陈鑫所著的书中称呼为物,在道家来讲,修的是本,)养生,武术,击技为一体的拳术。上边的长短句,证明了太极拳是陈王庭所编而打下了理论根据。
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