如何按辈分起名字,按辈分取名字有优势吗
起名字讲辈份的字范，最大的问题是，很容易造成与先人重名，并且族人之间无法从名字上辨识辈份。一、按辈分取名曾经是农村的常态在我看来，我爸爸、爷爷那一辈，取名似乎很随意，并没有像现在年轻人这样，想个名字还得费尽脑汁，各种研究、查阅资料，”这个就是我们村里王姓的辈分排行，每一个字代表着一代人，比如我爷爷属于“定”字辈，我爸爸属于“有”字辈，我属于“功”字辈，三代人就是根据族谱中的行辈来排序的，一般是人名中的第二个字代表辈分，在我爸爸和爷爷那一代人中，大部分人的名字中，都带有自己所属名字的辈分，所以看名字就知道是否同一个族谱。
1、按辈分怎么起名？
辈份相生有两种情况一种情况是在一个家族里，每辈依次取五行相生中的一行为名。另一种情况是在一个家庭乃至一个家族的同一辈人中，兄弟姐妹各取一行，如古代一家有兄妹五人，老大取名栋，老二名字为烽，老三名基，老四名钰，老五为冰。一家人木火土金水五行俱全，和谐相生，一般情况下，五行之间都是处于平衡状态的。从这一基本原理出发，数理学家认为人的姓名也可以由五行划分，如钟、钱等姓属金，杨、李等姓属木，江、黎等姓属水，耿、炎等姓属火，垣、墨等姓属土，同样，名字中用刚、利等字属金，艺、营等字属木，鲜、云等字属水，明、昌等字属火，山、珍等字属土，
明朝皇帝自明成祖朱棣开始，按五行辈份相生取名。明朝皇帝，除开国皇帝朱元璋外，以下按五行相生关系依次取名成祖——朱棣（木）孝宗——朱祜樘（木）仁宗——朱高炽（火）武宗——朱厚照（火）宣宗——朱瞻基（土）穆宗——朱载垕（土）英宗——朱祁镇（金）神宗——朱翊钧（金）宪宗——朱见深（水）光宗——朱常洛（水）从明成祖朱棣开始，木生火、火生土、土生金、金生水，完成一个轮回，然后又是水生木，开始第二轮循环，
2、按辈分取名字有优势吗，你怎么看？
姓氏文化作为中华传统文化的一个重要组成部分，较好地体现了根祖文化、民族文化等。姓氏的产生是人类文明的一个重要里程碑，而字辈的出现更丰富了这一优秀文化的内涵，它传承了家学、传递了先辈美好的寄托、厘清了长幼、昭示了血脉姓氏和字辈赋予的文化意义重大，是中华民族独有的文化符号，它可以让每个炎黄子孙都可以找到历史归宿、传承脉络。
3、农村还在按辈分取名字吗？这样固守陈规必要吗？
农村还在按辈分取名字吗？这样固守陈规必要吗？农村的按辈份起名，就是每一辈人中间或统一有个字范，这样，同一姓氏的人，从名字的字范中便可看出辈份，不至于乱了辈份，也不至于和祖上重名，古人对起名是非常重视的，除了字范，近支之间一个字也往往有讲究，比如用木字旁的字都用木子旁边，用三点水都用三点水旁，用金字旁都用金字旁，也有的在字意上是相连的。
比如兄弟五人，可能一字分别是仁、义、礼、智、信，兄弟三人，一字可能是文、武、斌，我们随便翻开一本家谱，都会看到这种现象，应该说，过去的人没有文化，大部分人的名字，是私塾先生给起的。孔子说“名不正则言不顺，言不顺则事不成”，名字是一个人在社会上所用的符号，带有鲜明的个人烙印，一个人下生即取名，成年后又可取“字”，做为名的解释和补充，所以，《礼记·檀弓上》说“幼名，冠字“。
有些文人雅士，甚至还会起一个或几个雅号，汉人取名，讲究“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”，即引经据典有出处。关于古人取名的原则，讲究“有信、有义、有象、有假、有类，”信指人与生俱来的一些标记和特点，义指某人出生时伴随的祥瑞现象，象是以相似之物命名。比如孔子取名名“丘”，因为他生下后头顶是凹下去的，假，是指假托万物之名，如孔子有了儿子后，鲁昭公送给他一条鲤鱼，于是孔子给儿子取名“鲤”。
类，指的是可以取与父亲相似的名字，晏子以为，古人取名的讲究，是中国的传统文化，可以明辈份，别他族，并且有着很深的文化底蕴。在中华人民共和国成立初期直到上世纪八九十年代，大部分农村人还是按照辈份的字范为子女起名的，对于字后一个字则不像古人那么讲究了，此后，由于流行测字起名，便把人们的辈份搞乱了，大家都会找一些所谓大师，为孩子起一个数量好、五行全的名字，以图日后发达或一帆风顺。
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