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1.手机号码分吉凶 手机号码,要选择数理为吉,要回避凶的数理,一般来讲数理吉的手机号码容易带来正能量,数理大凶的号码会给你带来负能量。有些凶的手机号码会跟你带来破财或恋爱不顺的现象。
2.号码选能量 根据自己的人生追求来选择相对能量符合的号码。一般可用手机4个尾数除80,看余数多少来定数理,如余12则数理则为12。...
3.选择最合适自己的正能量 可以根据自己命格的喜用神,来找相对有利自己的数理。
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模棱两可只能供参考！称骨算命据说是唐代袁天罡流传下来，也有说法是诸葛亮传下的，事实上谁也不能证明称骨算命是何人创立。称骨算命最初可能是一种非常简便，又很准确的算命方法，到了现在不准或者太笼统应该是在断语上出了问题，或者是计算骨重的方法跟现在流传的不相同。最有可能的是断语不全，所以导致称骨算命算出来模棱两可只能供参考。
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潘雨尘mc水公主，潘汝汮1518算命中国排行最前，联合国秘书长潘基文，中国soho董事长潘石屹名字直十亿，潘泰名，潘粤名，潘石屹家乡潘集寨名人多，有潘诗麟，潘远麟，潘永麟，潘仲麟，潘矩麟等太多，最有意思的一家是潘长江老婆姓杨，潘杨，潘仁美与杨家江，潘阳嫁的是武石磊，潘金莲与武值。
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答标准一，一个适合自己的号码必须符合自己的命格。一命二运三风水，其中排名第一的“命”就是由一个人的生辰八字所决定。既然这个“命”排在了第一位，那么也就是说我们后面做的所有事情都必须紧紧围绕“命”来展开，离开了这个先天的“命”一切都是空谈。正如孔子所说“不知命无以为君子”。所以，我们想要利用手机号码中的数字风水磁场来改善人生运势也必须要根据每个人不同的“命”才行。
标准二，一个适合自己的号码吉凶两个的磁场能量要平衡。吉星并非全吉、凶星并非全凶所谓的吉星凶星只是学术上的一种概念而已。凶星虽然叫凶星，但它也有吉星所没有的优势吉星虽然叫吉星，但它也有无可避免的缺陷关键在于如何把它们的优缺点相互搭配制约好，协调统一、为你所用。比如“21”是凶星绝命，含有破财、疾病等信息，它的优点也非常明显那就是行动力、执行力超强，胆识过人、投资意识很好。如果在它后面搭配吉星天医，形成“213”这种组合，那么天医就会把绝命磁场的优势诱导出来，为使用者带来源源不断的财富。
标准三，一个适合自己的号码阴阳要协调。宇宙万物都是阴阳对立统一的，就像太极图，有黑有白、有阴有阳、有吉有凶、凶中带吉、吉中有凶，只有这样才能形成活的气场、动的能量。手机号码也是一样，数字磁场间必须要阴阳平衡才能形成活的风水磁场，才会具有转变运势的作用。有些假大师给人选号码，全部配上高能量的生气、天医、延年，以为这就代表贵人最多、钱最多、能力最强。但却不知道这是“孤阴不生、独阳不长”的大凶之局，死板呆滞、毫无生机，不仅起不到改善运势的效果，还极有可能导致破财、重病、血光、婚姻破裂等等灾祸。所以说，在选配号码的过程中，数字磁场的阴阳属性也很重要。
标准四，适合自己的号码还需要根据个人命格的喜神忌神来搭配对应五行的数字磁场。还要考虑手机号码当中数字磁场本身之间的刑冲克害关系。这里简单说几个数字磁场对应的天干五行。
绝命磁场对应的五行为辛金、也就是阴金。辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。
生气磁场对应的五行为甲木，也就是阳木。甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。
祸害磁场对应的五行为己土，也就是阴土。己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。选号要兼顾数字的五行与个人命格相结合。
这就是为什么选配手机号码一定要结合上面我们讲的几个标准。可以说只有这样选出来的号码才能帮助你转变运势，才能一用就灵。如果不根据这些选的号码，简单的看哪个号吉星多就用哪个号码，那么不仅无法让你转变运势，而且还极有可能越来越差。
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除80其实是不对的，九九八十一，应该以81为循环，也就是应该除以81。之所以出现除以80这个说法，是因为在古代除以80更容易计算一些，在古代，除以81，是很困难的。长期流传下来，就成了80为循环了。
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一个言字旁一个喝的右边是:谒[yè]
谒，一般常用的意思是拜见。另指说明，陈述，告发。还指名帖。
词义介绍
1）说明，陈述，告发请~其故。
2）拜见~见。拜~。进~。
3）请求~归。~医。
4）名帖"使者惧而失~，跪拾~"。
5）掌管晋见的近侍。
详细解释
动
（形声。从言，曷（hé）声。本义禀告，陈述）
1》同本义 [report (to one's superior)]
，白也。——《说文》
谒，告也。——《尔雅》
摈者谒诸天子。——《仪礼·觐礼》
能典谒矣。——《礼记·曲礼》
惟我郑国之有请谒焉。——《左传·隐公十一年》
不谒而归。——《国语·晋语》
臣请谒其故。——《战国策》
如谒急（告急）；谒言（进谏）
2》告发；检举 [inform against;lodge an ausation against]
伍、官、连、县而邻，谒过赏，失过诛。——《韩非子·八经》
如谒过（揭发罪过)
3》请；请求 [request;ask]
微太子言，臣愿得谒之。——《战国策·燕策》
如谒告(告假）；谒归（告假归里）；谒浆（乞求茶水）
4》进见[地位或辈分高的人] [call on(a superior or an older person)]
谒，访也。——《增韵》
越日偃师谒见王。——《列子·汤问》
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。（环谒，四处拜访）。——宋·王安石《伤仲永》
乡人子谒余。——明·宋濂《送东阳马生序》
谒伊藤氏。——清·梁启超《谭嗣同传》
台谒当以属礼。——《明史》
如谒索（探望；借拜访之机索取财物）；谒帝台（进见皇帝或权贵。喻指求官显达）；谒选（官员到吏部等候选派）；谒刺（谒见人时所用的名刺）；谒禁（禁止人来进见）；谒托（投见求托）
5》到某人的陵墓表示敬意 [pay homage at sb’s mausoleum]
城外有新坟者，即往拜扫。禁中亦出车马诣道者院谒坟。——宋·孟元老《东京梦华录》
又如谒坟（拜谒坟墓）；谒圣、簪花（考取秀才后，由教官率领到孔庙行礼，叫谒圣。新秀才披红，头插两朵金花，叫簪花）；谒庙（进庙拜神）
名
名剌 [visiting card]
怀谒诣辞。——宋·刘攽《贺知府某侍读启》
掌管引进谒见者的近侍 [suite;retinue]。如谒者（古时泛指掌理传达、通报的近侍）
