久居孤海的意思是什么,人生应该远离的九种人
用白话文翻译就是孔子说“有的道德的人是不会孤单的,一定会有志同道合的人来跟他做朋友”。」(《论语·里仁第四》)这里先讲〈里仁〉篇是《论语》的第四篇,是《论语》思想核心所在,共26章,“仁”与“君子”是〈里仁〉篇两个重要主题。因为我们知道孔子的思想核心学说主要在于“仁”,整部《论语》的思想核心也在于“仁”,更道出这一篇在《论语》中的重要地位。
《论语》中的“德不孤,必有邻”是什么意思?
子曰「德不孤,必有邻。」(《论语·里仁第四》)这里先讲〈里仁〉篇是《论语》的第四篇,是《论语》思想核心所在,共26章,“仁”与“君子”是〈里仁〉篇两个重要主题。因为我们知道孔子的思想核心学说主要在于“仁”,整部《论语》的思想核心也在于“仁”,更道出这一篇在《论语》中的重要地位。〈里仁〉篇论述仁的部分,基本上以「子曰」句式构成,是从每人面对自己之力行言。
不只论述其为道如何,更指出其实行之条件与基础,也指出人类存在应以仁为基础,是以仁本身作为存在之道,是知识、物质欲望、爱恶之依归。「德不孤,必有邻。」《四书章句集注》中说德不孤立,必以类应。故有德者,必有其类从之,如居之有邻也。用白话文翻译就是孔子说“有的道德的人是不会孤单的,一定会有志同道合的人来跟他做朋友” 。
这里的提到德德字有两种说法一指修德言师古注“言修德不独空为之而已,必有近助也”。(意思说,人不能独自修成德,必有人相助)。二指有德言有德之人纵处衰乱之世,亦不孤立,必有同声相应、同气相求之邻。其中,《论语集注》对这一句话解得很好“有德者必有其类从之。” 因为儒家讲修身,齐家,治国,平天下。根本在于修已身,已身若修得有德,必有人从之。
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