算命里判断是什么意思,这5个特点就能准确判断
人生算命无妨，但不可频频；算命而莫拘泥于算命，才是智者。大事小事都去算命，一定是迷信了。，从另一个角度讲，中国古代算命术又是迷信，为什么呢？宿命论是最大的硬伤算命术自发明以来，祖师爷教人以善，帮助世人趋利避害。由此，可以说，算命不是迷信，不过是一种术业，或者一门学问，过去，则是一种职业。
我家祖传算命，算命是迷信吗？
要厘清一个概念，什么叫迷信。迷，通俗讲做迷糊，是分辨不清，失去判断能力的意思。但若组词做“痴迷”、“迷恋”则是中性偏褒义之词。迷信，则是痴迷更痴迷的信一种学说或者事物，思想意识为其左右，是否迷糊了，不一定。有人痴迷一种学问或十分的执著一件事物，则是信念坚定，若是善念，必利己利人。反之，亦然。由此，可以说，算命不是迷信，不过是一种术业，或者一门学问，过去，则是一种职业。
若是痴迷了，便是迷信。中国古代算命术的由来据可靠文字记载，中国自商代以来便有算命术，甲骨文就是记载当时算命的过程和结果。这种算命术叫龟占，甲骨文上的文字，基本上就是“卜辞”。所谓“命”，包括自然界的变化，世事和人事，不仅仅是现在所说的“算八字”。殷商时期的西岐开始流行蓍草占卜，也就是“易占”。易占的结果被不断的、提炼，最应验的被记录下来，就是卦辞和爻辞。
卦象、卦辞、爻辞后来被编纂成书，这便是《周易》。《周易》在西汉时开始被大规模的解读、解析，八卦被赋予象、数、向、义、理等新的元素，为易占开辟了更广阔的天地，提高了《周易》的应用效率，上升到了哲学的高度。与此，以京房为代表的《周易》象数派，引入邹衍五行终始学说，代入天文学阴阳干支概念，更准确的诠释了《周易》祥察周天变化之本义。
京房的易占，就是后来应用最为广泛的“纳甲法”，又称“六爻预测法”。纳甲法是周易预测正宗大法，别看奇门遁甲、大六壬，以及“易隐”等易占多么的高古神奇，其实都是在纳甲法的基础上，不断代入元素，运用不同工具，增强了信息量和预测的难度而已。由于阴阳五行学说应用与易占，民间逐渐以此引申和分流。人们发现，人的出生信息与天文干支是相通的。
于是，也按照易占的方式，运用阴阳五行的运行规则，推算人的命运。由于这种预测术是以人的出生年月日时为基准点，来运算人的未来，便称为算命。又因为年月日时是构成人出生时的四大支柱，这四大支柱又是由八个天干地支组成，所以，算命术又叫做“推四柱（四柱预测）”、“算八字（掐八字、八字预测）”。中国古代预测学大致就是这两大分类，其实也是本宗于一源。
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