qingxian什么意思,藏着这么多秘密
汉字“六书”中的“转注”和“假借”究竟是什么？
六书，指古人分析汉字形体的构造而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中前四书是造字方法，后两书是用字方法。因为假借没有造出新字，所以它的形体构造不能超出象形、指事、会意、形声四种形体构造的范围。转注字是一种完全同义词，从语言的角度上来说，它增加了人们的负担。如今天就只用“老”字而不用“考”字了，“考”的意义用法已经转移。
转注字虽然没有产生新的造字方法，造出了新字，而且新字往往是形声字。它反映了语音的发展变化或方音的差异；它也反映了一种语言文字现象即文字是如何调整自己的形体以适应发展变化了的语言的需要的，它是一种动态的文字现象。许慎说“转注者，建类一首，同意相受，『考』、『老』是也”。所谓“建类一首”，就是指同一个部首；“同意相受”就是指几个部首相同的同义字可以互相解释。
例如“老”字和“考”字，就是一对转注字，它们都属“老部”（所谓建类一首）许慎对“老”字的解释是“老、考也”，“考、老也”（所谓同意相受）。转注字有三个条件两字同一部首、二字声音相近、可以互相解释。文字不是一人一时一地所造的，可是各种文字的功用同样是纪录语言的，，同一意义的语言，甲地造出的字，和乙地造出的字可能不同；起初用的字可能和后来用的字也不同了，这些在不间空间造出的“语根相同，语义相同，但字形不同的”文字在某时某地都已经普遍使用，既然很难取消使用，就用转相注释的方法来沟通这些文字。
转注与假借的不同转注是“一义数文”，也就是“异字同义”；假借是“一字数用”，也就是“异义同字”。就六书的转注来说，转注於“异字同义”之外，还要在声音方面“同一语根”。假借简单说来就是同音替代。口语里的词语，没有相应的文字对应，于是就找一个和它发音相同的字来表示其含义。例如“自”本来是“鼻”的象形字，后来借作“自己”的“自”。
中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事指事者，视而可识，察而可见，“上”、“下”是也。二曰象形象形者，画成其物，随体诘诎，“日”、“月”是也。三曰形声形声者，以事为名，取譬相成，“江”、“河”是也。四曰会意会意者，比类合谊，以见指挥，“武”、“信”是也。
五曰转注转注者，建类一首，同意相受，“考”、“老”是也。六曰假借假借者，本无其字，依声托事，“令”、“长”是也。许慎所说的是指因音同而借字；而他所举的例字，却是指因义转而借字。，许慎所谓的“假借”实际上包括两种一是转义借字，其假借字的本义与借义有联系，即通常所谓的引申关系，例如，本义为“命令”之“令”假借为“县令”之“令”，本义为“衣小”之“褊”假借为凡窄狭之称的“褊”，本义为“茵席”之“因”借用为表凭靠、因缘之“因”，本义为“育子”之“字”共用为文字之“字”等。
二是同音借字，其假借字的本义与借义毫无联系，而只有音同或音近的关系，如本义为一种鸟名的“难”假借为难易之“难”，本义为朝暮的“莫”借为表否定的“莫”，其它如“孰、辟、而、汝”等。，通假与假借的异同也是值得注意的。汉字通假是指古代书面语中用音同音近的字代替本字的用字现象。它有以下特点(1)通假字是本字音同音近的替代字；通假义是指与字形所表示的意义无关的被通假作它字的意义。
(2)用字与写别字不同。写别字是错用了没有得到社会认可的不合规范的字；用字通假则是用了古代社会认可的约定俗成的替代字。(3)秦汉以前，由于字词关系尚不稳定，用字通假现象较为常见。魏晋以后，逐步形成了词有定字的局面，用字通假现象日益减少。通假与假借的相同点都属音同音近借用，都把汉字作为记音符号。通假与假借的不同点(1)假借是借用一个音同音近的字来书写未造字词，特点是“本无其字”。
请问，唐山的"乐亭"县，这个"乐"字，为什么读"lao"？
谢邀，试答。乐亭县地处唐山市东南部，环抱京唐港，毗邻曹妃甸，距北京230公里、天津150公里、秦皇岛118公里，称得上是河北省第一沿海大县。据相关典籍的记载与出土文物的考查，乐亭县历史悠久，早在距今7000年前，一支原始部落便在此定居。朋友们应该知道，乐亭县是中国共产党的主要创始人之一——李大钊的故乡。
土生土长的乐亭本地人说的是纯正的唐山话，口头语是“嗯呐地”，发音时“嗯”用较重的鼻音哼出，稍延长之后“呐地”用轻声带出。“嗯呐地”的基本含义是肯定或认同，但随“嗯”语调的不同略有出入当“嗯”用平滑的一声调鼻音发出时，表示与对方的观点一致，或认同或听从，相当于“对”或者“是”；而当“嗯”用较重的四声调鼻音明显地延长发出时，则表示鄙夷地认同或蔑视。
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