合葬怎么合葬的,一家人为合葬的事大闹
举个例子,如果你大伯的原配生前表达了以后不想与你大伯葬在一起,那你大伯死后要合葬的话,顺理成章的就要和后娶的合葬;如果你大伯有遗嘱,要和你大伯的原配合葬,那你大伯死后,就按照他的遗嘱来,与你大伯的原配合葬。先说了古代的婚姻制度,才能说夫妻合葬制度。
1、大伯去世,一家人为合葬的事大闹,该与原配合葬还是后娶的合葬?
我说一下我们这二婚合葬的风俗,供你参考!(坐标皖南)一、有遗嘱按遗嘱,你大伯、你大伯的原配、续弦,他们三人任何一人生前有遗嘱都是算数的。举个例子,如果你大伯的原配生前表达了以后不想与你大伯葬在一起,那你大伯死后要合葬的话,顺理成章的就要和后娶的合葬;如果你大伯有遗嘱,要和你大伯的原配合葬,那你大伯死后,就按照他的遗嘱来,与你大伯的原配合葬,
二、无遗嘱按子嗣意愿如果他们生前都没有遗嘱,那就按照他们的子嗣的意愿,这里又分成以下情况与原配有子女,与续弦无子女(与原配合葬)与原配有一子,与续弦有一女(与原配合葬)与原配无子女,与续弦有子女(与续弦合葬)与原配有一女,与续弦有一子(与续弦合葬)与原配有一女,与续弦有一女(三人合葬,丈夫在中,妻子在左右)与原配有一子,与续弦有一子(三人合葬,丈夫在中,妻子在左右)注续弦从前夫家带过来的孩子不算。
2、宋代一夫多妻是如何合葬的?
我是新侨联委员,我来回答中国自古以来是一夫一妻制,一夫多妻是违法行为,受法律惩处、社会谴责。所谓的“一夫多妻”,实际上是一夫一妻、多妾、婢补充的婚姻体制,有人会问不是有“三妻四妾”的说法吗?是的,有这样的说法。自古以来,一夫多妻是非法的,目前从史籍上知道的古代王室都一贯制坚持一夫一妻制度。《唐律疏议》明确规定“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻,徒一年半,
”民间也有三同妻的事实做法,而三同妻也有大小之分,还是有事实上的正妻和二妾。,这三同妻是民间做法,不算是正式法律承认,前面说了一夫多妻非法,就有违法。谁违法?皇帝们集体带头违法,比如武则天,就是太宗皇帝的妾,又是高宗皇帝的妾,还赶走正妻,封了皇后,这是典型的妾上位。妾上位历来为大臣集体反对,不过反对者被残酷镇压了。
拳头大的,说话算话啊,历史上也有皇帝多封皇后的。多次出现正妻封皇后,妃子因为母凭子贵,儿子当上了皇帝,也被封了皇后,这也是皇帝带头破坏法律。先说了古代的婚姻制度,才能说夫妻合葬制度,一般说来,只能夫妻合葬,妾不是妻,一般只能葬。身前身后,十分凄苦,也有,就是夫爱妾,死后都安葬在同一片墓地。考古多次发现妻妾合葬墓地,
皇帝是带头违法的惯犯集体,一般皇帝的妾都会随葬,甚至殉葬!大好青春少妇,甚至连皇帝都没有见过一面的少女,就被无辜殉葬了。所以说现代婚姻制度是人类文明的进步啊,具体到宋代,人权有了重大进步。虽然妾在法律上还是低贱,妾在社会上的地位有所抬升,妾生子也有一定的财产继承权。这是重大进步了,之前妾生子地位很低,基本上同奴。
宋代资料中,妾的地位明显得到提高《夷坚志》支甲卷18《赵良臣》记载赵氏路遇一无家可归的女子,将其带回家中做妾,丈夫与妻、妾同床共枕,相安无事,再如,部分墓志铭中也曾对宽容对待妾室的女子大加赞扬。《周文忠集·段夫人墓志铭》中称赞段夫人“抚妾婢有恩,无妬忌”,《攻媿集·祭赵恭人》中颂扬赵恭人“不虐、不妬、不忮、不求”等等,
既然生可同床共枕,那么死则可以同穴。妾在宋代是可以随葬的,配图为2012年德兴市银城镇南宫仓背的山上发现宋代4人(一男三女)合葬墓,感谢大江网供图,然鹅,然鹅!这进步实在是非常有限,同样是是南宋洪迈所著的《夷坚志》,其中有一篇《杨政姬妾》,记载杨正虐杀小妾,“秦中名将杨政喜纳妾、虐妾姬妾数十人,皆有乐艺,但少不称意,必杖杀之,面剥其皮,自手至足,钉于此壁上。
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