给死人穿衣服怎么穿,为啥不能穿自己漂亮衣服
给老人穿寿衣的习俗是怎么来的呢。有人直接上书清政府，提出了“生变死不变”的要求，意思是允许他们这些人平时穿用清朝的服装，死的时候穿上明代的衣服，在人无药可救，生命垂危之际，亲属们都要给TA擦洗身子，干干净净地穿上提前准备的寿衣，人死如灯灭；人都没了，怎么还有“寿”呢。
1、老人在快去世时要穿上寿衣，“穿寿衣”的习俗是怎么来的？
生死离別是最悲伤和痛心的，又不得不是我们每一个必须面对的。对于养育我们的父母，他们的恩情大于天，子女除了对老人竭尽所能报答养育之恩的，还有一片孝心，那就是让父母“寿终正寝，入土为安”。将老人的身体擦洗干净，然后再换上新的干净衣服，这就是寿衣了，只有这样，后人及亲人才不觉得内疚和遗憾。那么，给老人穿寿衣的习俗是怎么来的呢？相传是沿用了明朝人平时穿用的衣服关于穿寿衣的习俗，大多都是倾向于明代一般人平时穿用的衣服，
据说，汉亡清起，清朝的统治者是坚决禁止再穿着汉人的服饰。这一点，意同于“一山岂容二虎”，在清朝的统治下，“大汉遗民”穿着不合朝代的服饰，成何体统，又含极端蔑视之意。不下禁令才怪呢？只是那些汉人也不服气啊！有人直接上书清政府，提出了“生变死不变”的要求，意思是允许他们这些人平时穿用清朝的服装，死的时候穿上明代的衣服，
清朝政府见民众要求强烈，势不服众，只好答应了这一请求。于是明代服饰便成了人死之后穿用的衣服，即寿衣了，后来，虽然清政府被推翻了，又历经沧桑岁月，以明代衣服为寿衣的习俗却一直久传不衰。防止因尸体腐烂渗透起到吸收水分的作用人死之后是要装在寿棺里，往往会按年龄，或家庭生活状况，停尸几天，而大多的人都是因病而亡的，这样就会出现一个问题，停尸时间长了，特别是夏季，气温高，尸体就会发出异味，或腐烂。
在这一方面，一些久病的老人更加明显，在没有冰棺的年代，就会在棺材底部放置草木灰、麻纸(过去的一种纸品)等易吸水的东西。为防止渗透，因为人的内脏在上身，易腐烂且比下身多，上身要比下身多穿些，这就是寿衣“上五下三”或“上七下五”，即下身总比上身“差二”的原因。原来穿寿衣还有防尸体腐烂渗透吸收水分的意思，后人相袭成俗，一直沿用，便有了穿寿衣的习俗，
是对死者的尊重，维护死者应有的尊严人都是赤身裸体的来到这个世界，第一声哭号声，是父母得到了前所未有的惊喜。又经过精心的养育，成家立业，又为人之父母，经过劳累和辛苦，渐渐的老去，以至“驾鹤仙逝”。将人活得有模有样，抚养教育子女，犹如果树开花结果，春去秋来，死亡又是无法逃避和面对的，假如死后不着衣衫，那种衣不蔽体的窘样，不就等同于其他的动物暴尸荒野了吗？人之所以称之为人，是一种高等的情感动物。
死也要有死样，着衣戴帽穿鞋，才符合人之常情，既是对死者的尊重，也是让死者不失原有的尊严。光溜溜的而来，如果再光溜溜地而去，才是大为不敬，也会留下终身的遗憾，中国传统文化讲究的是“寿终正寝”，“入土为安”。在人无药可救，生命垂危之际，亲属们都要给TA擦洗身子，干干净净地穿上提前准备的寿衣，在病人咽下一口气之前，要把亡者移到搭建的灵堂里，家人们为他守护度过生命的时刻(即“挺丧”)。
2、人死了，为啥不能穿自己漂亮衣服，却穿寿衣，有哪些讲究？
所谓“讲究”之说，完全是民俗；换句话说，隔壁左右街坊邻居都是这样做的，你不跟着学就是不行，人死如灯灭；人都没了，怎么还有“寿”呢？比如说“寿衣”“寿材”。这就是委婉语，表示他并没有离去，而是去了阴间，仍然还是有“寿”的，寿衣，说白了就是“哄死人”的衣服；不应该过于“讲究”；可是不行啊!儒家文化要求“视死如生”，不管儿女怎么样想的，现在都有不少老人自己准备了“寿衣”；而且每年阴历六月初六都要将寿衣拿出来晾晒!老人自己准备的寿衣，完全是他们自己的喜好，没有什么特别是样式，对布料也许有些要求；有的准备“中山装”(干部股)；有的退伍老兵也许是军装。
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