朝杖之年耄耋之年是多少岁,茶寿之年是多少岁
，「六十岁」有耳顺之年、还历之年、花甲之年的说法；「七十岁」又称古稀之年、悬车之年、杖国之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十岁」；期颐之年，则是「百岁」了。出嫁幼学之年.10岁舞勺之年.13岁志学之年.15岁(单髻.及髻.抓髻.)而立.壮室之年.30岁强仕之年.春秋鼎盛.40岁艾老.服官政.50岁杖乡之年.耆年.60岁杖国之年.致仕之年.70岁杖朝之年.80岁齯齿.鲐背.冻梨.黄发.90岁破瓜之年.瓜字初分.碧玉年华.女子16岁风信之年.花信之年.24岁在我国传统医学文献裏，关於「天年」（人类自然的年寿）的记载------如黄帝《素问．上古天真论》道。
1、茶寿之年是多少岁？
茶寿之年指的是一百零八岁。这主要是以茶字拆加而得，茶字草花头上作两个十，是二十，中间人字作八计，下面木字再拆分是十八，八与十八写一起就可读成八十八，二十加八十八就是一百零八了，所以说，茶寿是特指一百零八岁。在我国，在传统文化里，对人的一些年岁是有代指的，如二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，说而立不惑之年就是指三十四十岁，才弱冠，就是指仅二十岁。
在代称年岁时，有人喜文雅，不直称多数，如有几个特殊岁数，77岁称喜寿，原因是大草七七如大草之喜；88岁是米寿，就是因为“米”字拆分开来就是八十八；99岁称白寿，是因为白字上加一横，是百字，百岁减一是99，在寿文化里，六十甲子不满不称寿，人满六十方称寿，六十是有寿。寿分初寿，中寿，长寿，八十为中寿，百岁为长寿，
2、70岁是古夕90岁是什么？
在学习古文的过程中，经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解，其实类似这样的词还很多，都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的，在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。
或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤，。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”，还有依据生理特征命名的，如人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也，婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼，
十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄，此处用的是比喻意。，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载“子曰十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距，”汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。
”其中还有耄年有罪不加身的说法，但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀，”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来，
上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如“三十而立”，再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。还有襁褓不满周岁，孩提两至三岁。始龀、韶年男孩八岁，总角幼年泛称。垂髻之年指儿童，黄口十岁以下。
幼学十岁，舞勺之年十三至十五岁志学十五岁。舞象之年十五至二十岁，弱冠二十岁，而立之年三十岁，不惑之年四十岁。知天命、知非之年五十岁，耳顺、花甲之年六十岁，古稀之年七十岁，杖朝之年八十岁。耄耋八十、九十岁，期颐百岁之人，始龀、髫年女孩七岁，金钗之年女孩十二岁豆蔻年华女子十三岁及笄女子十五岁。
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