讼凶病 是什么意思，讼终凶 婚亦晚 求才迟 占病_民风民俗
讼凶病 是什么意思，讼终凶 婚亦晚 求才迟 占病
民风民俗 2023-05-20 05:16
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民俗风情
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1，讼终凶 婚亦晚 求才迟 占病险 纵有荣华好事到 河渠傍路有高低 是什么
凡事如果刨根问底就不好了，结婚应该晚婚为佳，能够出头的日子比较晚，如果老来得病，一般救治回来的希望渺茫。即使荣华富贵，也难以享乐。不应该去与他人比较，心胸宽广才是王道
2，求谋不利失物难寻病讼不利凡事防凶的意思求解签问的是近
海中寻钱不容易，谋事空费力；此签求财，交易成功，农事也吉利，迁移可以进行，除此之外均不吉利。
3，病讼吉全什么意思
病讼吉全的意思是疾病好了如果打关司蠃了的意思、可以说非常吉祥你好！没什么意思。都没人东仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
4，财亦空婚末合是非丛行人阻事无终的意思请懂占卜的
如果你问卜的是官司，结局是不好的。如果你占卜的是名利，现在还不行；如果你是占卜的病情，结果会很危险；如果你是问财源的，现在是没有；如果你是问婚姻的，现在结不成婚；是非谣言多。如果你是问卜行人的事，那行人现在回不来；不管你占问什么事，都没有结果。
这是个下下卦。
5，木有根水有源君当自此究其原莫随道路人闲话讼到终凶是至言
七七签．下下中下 辛庚 吕后害韩信．伯州牛上下其手 签 文木有根荄水有源，君当自此究其原；莫随道路人闲话，讼到终凶是至言。断 曰讼当戒．病宜禳．名不利．婚难老．防口舌．行未到．凡事谨．莫轻躁．东坡解祸因恶积．当究其源．最宜向善．病保安存． 自当谨慎．勿信人言．若有偏徇．祸及家门．碧仙注口是祸之因．人言有过迍．讼则终不利．谨守福随身． 口是祸之门．人言总见真．公庭无一字．谨守福随身．解 曰此签先凶后吉．根原已定．不可妄为．自宜谨慎．祸去福来． 讼当审．财利无．婚不好．有口舌．行人未至． 病犹可禳．凡事不可信人．自宜省察．免灾也．释 义善者福之本．恶者祸之本．读书积蓄．求名利之本． 无其本而欲名成利．就福得祸远．难矣． 然又当推其既往．验其将来果． 目前之得而吉．则今日亦得而吉． 目前之失而凶．则今日之失亦凶． 凡事皆然．不可不慎言．不可听．讼不可成． 目下求财．不可得．
6，讼凶什么意思
讼
讼有孚，窒；惕，中吉；终凶。利见大人，不利涉大川。
讼虽然诚信，但不被理解或误解；保持警惕，事情发展过程中吉；最终凶险。利于出现大人，不利于做艰难的事情。
初六不永所事，小有言，终吉。
初六不使争讼的事长久地进行下去，开始有点小麻烦，最终吉。
九二不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。
九二争讼没有取胜，狼狈地逃回来，他的三百户邑人没有麻烦。
六三食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
六三继承前人的思想道德，占问有麻烦，最终吉。如果从事争王的事业，不会成功。
九四不克讼，复即命，渝安，贞吉。
九四争讼没有取胜，返回顺从在上者之命，生活恢复安宁，占问吉。
九五讼，元吉。
九五争讼，非常吉利。
上九或锡之带，终朝三褫之。
上九即使赐给他皮革绶带，短时间内三次剥夺。
《需》卦九五爻辞说“需于酒食，贞吉。”其中谈到了饮食问题。饮食是人类的第一需要，是一切战争的终极原因。现代如此，古代更是如此。古代战争中，掠夺物质生活资料往往是战争最直接、最主要的动机和目的。《讼》卦紧接着排在《需》卦的后面，正如《序卦》中说“饮食必有讼，故受之以《讼》。”
讼，从字本义上看，是以言语争辩是非，也就是俗语所说的打官司，这是本卦的主题。
《讼》卦卦爻辞中探讨了产生争讼的原因，应该如何正确对待争讼，尤其在争讼不胜的情况下采取什么策略等。虽然也可以说是教你打官司，但其根本的宗旨却是劝导你尽量避免争讼，不打官司。
讼有孚，窒；惕，中吉；终凶。利见大人，不利涉大川。
讼虽然诚信，但不被理解或误解；保持警惕，事情发展过程中吉；最终凶险。利于出现大人，不利于做艰难的事情。
卦辞指出了争讼的原因、预后结局及应该采取的相应对策。“有孚，窒”——心中虽然诚信，但不被人理解或者被人误解，这是争讼产生的原因。的确，有很多言语是非往往是由于相互之间缺乏交流和沟通而引起的，如果大家能够以诚相待，心平气和地探讨一切问题，也就不至于发生争讼了。，争讼一旦产生，双方处于敌对状态，就是另一回事了。为避免自己处于不利，受到不必要的伤害，就要认真对待，从思想上保持警惕，这样在争讼的过程中会对自己有利，说“惕，中吉”。但争讼之事无论谁胜谁败，谁输谁赢，归根结底都不是什么好事，又说“终凶”。有才有德并且在位的“大人”能够明辨是非曲直，公平公正地对争讼进行裁决，有利于争讼的平息，说“利见大人”。一个人处于争讼之时，内忧外患，焦头烂额，心身憔悴，这种情况下是不利于办什么大事、难事的，说“不利涉大川”。——我们刚讲过，“大川”是大事、难事的代名词。
初六不永所事，小有言，终吉。
初六不使争讼的事长久地进行下去，开始有点小麻烦，最终吉。
永，使动用法，使……长久。所事，是指有可能导致争讼发生的事。言，言语、口角、争论。
本条爻辞意味深长，很值得仔细琢磨。不说“不永所讼”而说“不永所事”，可见事端初起，还没有发展到争讼的地步，只是有点小小的言语上争论、磨擦，说“小有言”。“言”这个词有言语、口角、争论等相互之间有联系的含义，“言语”是一个中性词，而言语不当，你一句、我一句，可就成了“誩”字，成了口角、争论了。言语上有争论、磨擦，这是正常的，不辨不明嘛！俗语说得饶人处且饶人，冤家宜解不宜结，退一步海阔天空。有了争论、磨擦，稍微争辩几句是可以的，你虽然有委屈，但也不要得理不饶人，对方已经知道理亏了，也就多包容一点，退让一步，不要使争论、磨擦升级，不以争讼为能事，大事化小，小事化了。以此为指导思想来处理人际关系上的矛盾纠纷，不使矛盾纠纷发展为争讼，对双方来说都是一个不错的结局，说“终吉”。
7，讼凶什么意思
讼 讼有孚，窒；惕，中吉；终凶。利见大人，不利涉大川。 讼虽然诚信，但不被理解或误解；保持警惕，事情发展过程中吉；最终凶险。利于出现大人，不利于做艰难的事情。 初六不永所事，小有言，终吉。 初六不使争讼的事长久地进行下去，开始有点小麻烦，最终吉。 九二不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。 九二争讼没有取胜，狼狈地逃回来，他的三百户邑人没有麻烦。 六三食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。 六三继承前人的思想道德，占问有麻烦，最终吉。如果从事争王的事业，不会成功。 九四不克讼，复即命，渝安，贞吉。 九四争讼没有取胜，返回顺从在上者之命，生活恢复安宁，占问吉。 九五讼，元吉。 九五争讼，非常吉利。 上九或锡之带，终朝三褫之。 上九即使赐给他皮革绶带，短时间内三次剥夺。 《需》卦九五爻辞说“需于酒食，贞吉。”其中谈到了饮食问题。饮食是人类的第一需要，是一切战争的终极原因。现代如此，古代更是如此。古代战争中，掠夺物质生活资料往往是战争最直接、最主要的动机和目的。《讼》卦紧接着排在《需》卦的后面，正如《序卦》中说“饮食必有讼，故受之以《讼》。” 讼，从字本义上看，是以言语争辩是非，也就是俗语所说的打官司，这是本卦的主题。 《讼》卦卦爻辞中探讨了产生争讼的原因，应该如何正确对待争讼，尤其在争讼不胜的情况下采取什么策略等。虽然也可以说是教你打官司，但其根本的宗旨却是劝导你尽量避免争讼，不打官司。 讼有孚，窒；惕，中吉；终凶。利见大人，不利涉大川。 讼虽然诚信，但不被理解或误解；保持警惕，事情发展过程中吉；最终凶险。利于出现大人，不利于做艰难的事情。 卦辞指出了争讼的原因、预后结局及应该采取的相应对策。“有孚，窒”——心中虽然诚信，但不被人理解或者被人误解，这是争讼产生的原因。的确，有很多言语是非往往是由于相互之间缺乏交流和沟通而引起的，如果大家能够以诚相待，心平气和地探讨一切问题，也就不至于发生争讼了。，争讼一旦产生，双方处于敌对状态，就是另一回事了。为避免自己处于不利，受到不必要的伤害，就要认真对待，从思想上保持警惕，这样在争讼的过程中会对自己有利，说“惕，中吉”。但争讼之事无论谁胜谁败，谁输谁赢，归根结底都不是什么好事，又说“终凶”。有才有德并且在位的“大人”能够明辨是非曲直，公平公正地对争讼进行裁决，有利于争讼的平息，说“利见大人”。一个人处于争讼之时，内忧外患，焦头烂额，心身憔悴，这种情况下是不利于办什么大事、难事的，说“不利涉大川”。——我们刚讲过，“大川”是大事、难事的代名词。 初六不永所事，小有言，终吉。 初六不使争讼的事长久地进行下去，开始有点小麻烦，最终吉。 永，使动用法，使……长久。所事，是指有可能导致争讼发生的事。言，言语、口角、争论。 本条爻辞意味深长，很值得仔细琢磨。不说“不永所讼”而说“不永所事”，可见事端初起，还没有发展到争讼的地步，只是有点小小的言语上争论、磨擦，说“小有言”。“言”这个词有言语、口角、争论等相互之间有联系的含义，“言语”是一个中性词，而言语不当，你一句、我一句，可就成了“誩”字，成了口角、争论了。言语上有争论、磨擦，这是正常的，不辨不明嘛！俗语说得饶人处且饶人，冤家宜解不宜结，退一步海阔天空。有了争论、磨擦，稍微争辩几句是可以的，你虽然有委屈，但也不要得理不饶人，对方已经知道理亏了，也就多包容一点，退让一步，不要使争论、磨擦升级，不以争讼为能事，大事化小，小事化了。以此为指导思想来处理人际关系上的矛盾纠纷，不使矛盾纠纷发展为争讼，对双方来说都是一个不错的结局，说“终吉”。简单地说，就是不吉祥的意思。 讼，从字本义上看，是以言语争辩是非，也就是俗语所说的打官司，这是本卦的主题。 《讼》卦卦爻辞中探讨了产生争讼的原因，应该如何正确对待争讼，尤其在争讼不胜的情况下采取什么策略等。虽然也可以说是教你打官司，但其根本的宗旨却是劝导你尽量避免争讼，不打官司。 讼有孚，窒；惕，中吉；终凶。利见大人，不利涉大川。 讼虽然诚信，但不被理解或误解；保持警惕，事情发展过程中吉；最终凶险。利于出现大人，不利于做艰难的事情。 卦辞指出了争讼的原因、预后结局及应该采取的相应对策。“有孚，窒”——心中虽然诚信，但不被人理解或者被人误解，这是争讼产生的原因。的确，有很多言语是非往往是由于相互之间缺乏交流和沟通而引起的，如果大家能够以诚相待，心平气和地探讨一切问题，也就不至于发生争讼了。，争讼一旦产生，双方处于敌对状态，就是另一回事了。为避免自己处于不利，受到不必要的伤害，就要认真对待，从思想上保持警惕，这样在争讼的过程中会对自己有利，说“惕，中吉”。但争讼之事无论谁胜谁败，谁输谁赢，归根结底都不是什么好事，又说“终凶”。有才有德并且在位的“大人”能够明辨是非曲直，公平公正地对争讼进行裁决，有利于争讼的平息，说“利见大人”。一个人处于争讼之时，内忧外患，焦头烂额，心身憔悴，这种情况下是不利于办什么大事、难事的，说“不利涉大川”。——“大川”是大事、难事的代名词。
