作田蚕灶什么时辰最好，农历今年九月初二日早_民风民俗
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作田蚕灶什么时辰最好，农历今年九月初二日早

民风民俗 2023-05-20 05:15www.bnfh.cn民俗风情

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1，农历今年九月初二日早上4点作灶起手中午十一点半进火灶主丁酉

如果不考虑屋宅的坐山是可以的。做灶择日要以主妇为主。不知是否？
可以再看看别人怎么说的。

2，2020作灶最佳吉日三月3号什么时辰好

作灶必须选吉日。建议定为12月30日，农历11月初9日，为作灶吉日。吉时为辰时，就是上午7点至9点。必须吉时开工，好好把握时机，切记。

3，那些日子宜做灶台

作灶吉日15年 12月 19日 / 星期六 / 十一月 初九己巳 / 冲癸亥猪 / 煞东15年 12月 22日 / 星期二 / 十一月 十二壬申 / 冲丙寅虎 / 煞南15年 12月 31日 / 星期四 / 十一月 二一辛巳 / 冲乙亥猪 / 煞东
期待看到有用的回答！

4，男农历1967年6月23女1970年7月25什么时间作灶好

男农历1967年11月11女1969年11月18什么时闫作灶好？在2013年11月期间。
作灶吉日 12年 10月 24日 / 星期三 / 九月 初十戊午 / 冲壬子鼠 / 吉神三合 12年 10月 26日 / 星期五 / 九月 十一庚申 / 冲甲寅虎 / 吉神天贵 祝 平安健康！ ※采纳的话，请点击满意答案

5，今年九月初一哪个烧香时辰好呢

午时（11点—13点）吉时。
天天是好日，，时时是吉时。
楼主，我是一个学佛多年的人，你听我说几句。 从佛法的角度来说，上香，哪根香先灭，没有任何含义，佛菩萨的教导都是明示，明明白白地教导我们如何做人，如何做事，如何修行。不会用香来暗示你什么，也没有意义。 上香也可以得到佛菩萨的护佑，但这不是学佛的重点，学佛的重点是八个字诸恶莫作，众善奉行。你做一件善事，持之以恒，佛菩萨知道了非常高兴，比你上100柱香还要高兴。改运获福的效果还要好。天佑有德之人，积善积德佛菩萨自然帮助他。无善无德之人磕头烧香是很难灵验的。 佛菩萨是至高的境界，不会贪求世间之香，我们上香只是表示恭敬，表示要学习佛菩萨的思想，行为，要止恶，行善。 上香只是一个形式 楼主应该是初学者吧，其实学佛的内容还有很多，比如吃素，放生，忏悔，持戒（不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒）念佛念经持咒等。这些也都是佛门消灾解难除病改变命运获得平安吉祥之道。 我们看一下经书观世音菩萨普门品中是如何说的 或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。（解怨） 咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。 （解恶咒解毒害） 或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。（辟邪） 众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。（寻声救苦） 楼主你看，称念观世音菩萨普门品与观世音菩萨圣号，效果不错吧。 再看大善行助印经书及造像的十大功德 1、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。 2、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。 3、夙生怨怼，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。 4、夜叉恶鬼，不能侵犯，毒蛇饿虎，不能为害。 5、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。 6、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。 7、所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。 8、愚者转智，病者转健，困者转亨，为妇女者，报谢之日，捷转男身。 9、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。 10、能为一切众生，种植善根，以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。 楼主要是有兴趣，可以请一本《认识佛教》来具体全面的了解一下。祝愿楼主平安，健康，吉祥如意 阿弥陀佛！

6，如何确定亡人下葬日期和时辰

要排出亡百故人的出生年月日，你说的甲子年，甲子纳音五行为金，生肖为鼠，避开地支，三刑 六冲六害，五行选择避开火日，在避开三刑六冲度，避开月忌日，避开28宿凶星，在选择一个吉日吉时，六冲，当中，亡人属鼠，子问午相冲。避开子时，子日六害，子与未相害，要避开未日未时三刑，三刑中以卯刑子，要避开卯日卯时。2018年阳历12月31日下午三点二十，年号属戊戌，五行属木，月为甲子月，五行为金，丁酉日，戊申时，下葬之日选在答2019年1月5日，时辰选寅时属金早上的3到五点钟。
根据亡人的生日时辰下葬
这要请专门的人看。如果想简单点就自己看下万年历就可以了。
一、下葬日期看亡人属相命，百和直系儿孙属相命，许不冲、穿、克孝子，在三合、六合，、三会局，且选适宜合人合山的的日子，选好后再看要避开年岁破和度月岁破、日岁破。避的煞越多，用的吉越冬越好。二、十二建星内和十二黑黄道时也要配合好。 所以说选择要精熟，才能上用天星，下通容地灵，荫佑后人，福禄呈祥！ 以上是老套门第二十一世传人留言。灵宝老套门世家风水
略说之。先谈表象 人死后有来世。在将要去世时就已经表现出来了 在将要去世时，神智清晰，后事安排得明明白白，每个亲人都嘱咐到家，所谓“人之将死其言善”。这样的人死后全身凉是软的，全身凉后，心口凉。说明他已去投生人中，来世还作人。 在将要去世时，神智清晰，非常高兴，有的提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。到时劝亲人不要悲伤哭泣，说“我将去好地方……”。这样的人死后全身是软的，全身凉后，脸凉。说明他已去投生天人中，来世作天人。 在将要去世时，神智清晰，提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。念诵佛号、经文，或侧卧或盘坐或站立合掌，平静安详地去世。这样的人死后全身是软的，全身凉后，头顶凉。说明他已不入轮回，投生佛界。 在将要去世时，神智时清时不清，思想行为表现极为贪婪，经常说胡话，或口中出现猪马牛羊等叫声，或身体出现动物形态。这样的人死后全身是硬的，全身凉后，膝盖凉。说明他已去投生动物中，来世作畜生。 在将要去世时，神智不清，经常出现被受惊吓等症状，口中念念说一些无边际的话或会见不在世的亡人等。这样的人死后全身凉是硬的，全身凉后，小腹凉。说明他已去投生鬼中，来世作饿鬼。 在将要去世时，神智不清或昏迷，偶尔出现被审问、刑罚等状。这样的人死后全身凉是硬的，全身凉后，脚心凉。说明他已去投生地狱中，来世作地狱中的鬼。 次谈形而上 灵魂应称神识，，在断气后12小时左右离体，此刻才是真正的死亡。离体后的两天半为昏迷状态，叫中阴或中有以后清醒，能看见所有眷属、朋友等，沟通方式只能托梦，因为几乎无物质身体。49天之内陆续投到上述六道（修罗道略）之中。有个别升天、入地的会不过中阴而直达。投母胎者称后有身。 大至如上。 阿弥陀佛

7，烧香的时间有什么讲究 什么时候烧香比较好

师兄，你问这个问题，显然并不了解上香的含义，我给你解释一下吧上香不在于次数的，一般都是早晚各一次，也不用讲究确定的时间。其余时候随自己心意和方便。关键是要懂得上香的真义第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。，要注意到是　　上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。　　每次上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。　　佛经上说“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中“诸恶莫作，众善奉行。”
去寺庙烧香拜佛是不是必须要上午去？有没有什么讲究的说法？ 不是必须上午去 全天什么时间都可以上三炷香 带着恭敬心至诚心 烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。 烧香的含义有四个方面: 1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。 2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。 3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。 4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。 上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。 把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念供养僧，净而不染。 佛教的香 佛家认为香与圆满的智慧相通。 佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。 佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品。 佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。 佛家用香辅助修持。 佛家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道的助缘。 参观游览寺庙要懂规矩 名寺名庙，分布较广，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。一忌称呼不当 对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。二忌礼节失当 与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。三忌谈吐不当 与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。四忌行为举止失当 游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。五忌孩子失礼，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。 应怎样拜佛 一般人拜佛总喜欢站在佛前中间的位置上，其实这是不对的。因为丛林（寺院）里的规矩只有住持和纠察才可以在中间的位置上礼拜。其他人应该站在左右两边才对。 拜佛时应先于佛垫前边站好，两脚距离应前八后二（寸）为宜，两手当胸合掌，然后问询，问询时背与腰的角度应在90o与120o为宜，两手作弥陀印（左手掌与右手背相叠）或观音印（左手背与右手掌相叠），头部抬起时，两食指相对呈一定角度，两拇指并齐至于两食指中间，两食指向上置于眉心为宜，然后放下，合掌，并开始礼佛。 礼佛时上身要慢慢靠向拜垫，两腿渐渐向下弯曲，先将右手按住拜垫中间，待左手伸至前方后再将右手移至右前方，此时两膝自然置于拜垫边缘，头部也自然置于两手之间，既所谓五体投地也。五体投地后，两手翻掌向上，并稍微伸出头部1-2寸，表示蒙引之意。 直立时应先将两手翻掌向下，再移右手至拜垫中间，左手离开拜垫后当胸作半合状，腿徐徐直立，然后右手离开拜垫与左手作合掌状并站直身体。如是三拜后，再行问询，算是跟佛菩萨告别再见之意，这样整个拜佛仪轨才算圆满。 其实，拜佛不是目的，学佛才是目的，心中敬佛才是真正的拜佛，我们拜佛就是要学习佛的无限慈悲心，学佛身处烦恼而常具有的清静心，学佛为救度众生而宁下地狱，常住庄严的地狱大无畏牺牲精神，所以当我们置身佛前准备拜佛时，口中就要默念佛菩萨，脑里观想佛菩萨形象，此所谓身、口、意三业相应。这样拜佛的功德才算圆满，才能起到“礼拜一拜，罪灭沙河”之功效。 到寺庙里捐款叫什么 如果是针对佛法僧进行捐钱-----称之为供养 如果没有针对性的捐钱----称之为种福田 如果针对广大众生捐钱印经送经----称之为布施 布施，通俗的说布，散布；施，施舍。亦即指施与他人以财物、体力、智慧等，为他人造福成智而求得累积功德，以致解脱之一种修行方法。
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