八字假从什么意思，女命命理喜官为假从格局是_民风民俗
八字假从什么意思，女命命理喜官为假从格局是
民风民俗 2023-05-20 05:10
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1，女命命理喜官为假从格局是什么意思从什么格
2，日元太弱命局财太旺假从财格这些话的寓意是什么啊
这是八字中的术语，属于格局的判断，和吉凶无关你不是学这个的，给你解释不清楚这句话的意思是小富裕命
3，八字从弱是什么意思
是断八字的一种用语 是说某五行在原八字命局里无生扶无根太弱 只能跟从别的太旺的五行就是随势也叫从势 如果大运或者流年来根了或者是有生扶 能帮得起 这种情况就叫 假从弱格 命局里辨别身强弱是很难的一个学命关口需要很多经验的积累
4，火土金3神成像却难以顺生八字缺水木假从格局
1979年7月2农历1979年闰六月初五日酉时，出生， 本命属羊，天上火命。五行个数， 3金，0木，0水，2火，3土，五行不全，缺木，缺水。此命不是，假从格，乃 伤官格。 (八字喜木火)
5，请阁主看看此人的命运如何
个人觉得属"财重身轻"事业:宜从商,但注意小财可得,越大越得不到,反而容易破财.感情:易与男友有钱财上的纠葛或因男友而破财而损关系,0809年可专注于事业,2010年方有转机要抓住.
6，假从格如何补救请高人指点
假从格这里需要注意“假”的定义 假从格是个从格，而不是正格。之所以称为“假从格”，是因为有不愿从的十神存在，造成从的不甘心情愿。比如遇到盗匪，邀我入伙而从之，然我还有一点兵力一点兄弟与之对抗，所以让我投降，有些心不甘情不愿，但最终发现自己和兄弟全部对抗不过对方，于是带着这点兄弟兵力一起入伙了。这就是假从格。 如果真从格，就是孤身一人遇到盗匪，环顾四周，无一兵一卒，所以彻底放弃抵抗之心，而为真从格。所以这个“假”，不是“假意”之意，实际是“瑕疵”之意。 如果八字内出现“阻碍从之大势的十神”，比如对立阵营的十神，但大趋势还是从，即为假从格。 炎黄的“瑕从格”炎黄认为假从格的这个“假”字，用的不算最好，原因是易造成有些易学者误会，认为假从格不是从格，容易理解为是“假的从格、实际是正格”的误会。 古人取“假”之意，或为与“真”来对称。炎黄以为，如果以“瑕”字，来代替这个“假”字，可能更好。 是故炎黄倡议，把“假从格”，更名为“瑕从格”，代表“从格有瑕疵”之意。 炎黄在自己的书籍中，或以“瑕从格”之称呼来代替假从格，以后看到书籍中出现“瑕从格”字眼，即指传统意义上的假从格。 ，为了保留传统，也为了和真从格对应，很多时候可能还是延用“假从格”的旧称。 炎黄提出“瑕从格”，主要是让易学者不再被“假”的字面含义所误导，此为本意。并非为了标新立异。 假从强格(瑕从强格)假从强格的大前提是从强格，只是从的不顺畅流通，出现了“阻碍从之大势的十神”，从的不是很甘愿，还有不稳定因素在。 阻碍捣乱的十神来自阴阳矛盾的对立面，这个对立面来自“强弱两个阵营”的对立面，对于从强格即八字内出现弱身阵营。 所以八字内强身阵营力量很强旺，但又出现弱身阵营的十神，而弱身阵营力量衰弱、衰弱到不能和强身阵营印比对抗，只能从了强身阵营。是为假从强格。 假从强格的大前提是从强格，只是从的不顺畅流通，出现了一些弱身阵营十神的阻碍捣乱，从的不是很甘愿，所以成为假从强格。也即瑕从强格。 假从弱格(瑕从弱格)假从弱格的大前提是八字内弱身阵营很强旺，只能从了弱身阵营，大前提是个从弱格。 只是从的不顺畅流通，出现了“阻碍从之大势的十神”，从的大前提下，有些小不甘愿，还有不稳定因素在。 “阻碍从之大势的十神”，对于“假从弱格”而言，来自阴阳矛盾的对立面来自两个方面 其一是强弱两个阵营的对立面，对于从弱格即八字内出现强身阵营; 对于第一种情况，即八字内弱身阵营力量很强旺，但又出现强身阵营的十神，而强身阵营力量衰弱、衰弱到不能和弱身阵营印比对抗，只能从了弱身阵营。是为“假从弱格”，也即“瑕从弱格”。 格局高低，本身和从格真假的关系不大。格局高低的判断，涉及的要素很多，不能以一条定律定高低，而是一个综合论。炎黄分从格的真假，也并非是认为真从格就好、假从格不好。如果一定要问但从真假来说，哪个更好?炎黄说最好的八字也是假从格、最差的八字也是假从格;而真从格往往处于中间居多。即如果单独看一些大富贵人的八字，往往是假从格居多;而看一些大破败或病灾人的八字，也是假从格居多。 -----------------------------------------------按照米字格写字，要求你由一个临摹的范本。比如《九成宫》《多宝塔》《玄秘塔》等法帖。如果你买的字帖本身自带米字格最好。没有的话，将带米字格的纸覆盖上去，然后观察每一道笔画在米字格中的位置。可以参照横、直、斜四条线，观察笔画的起点、终点分别在什么位置，然后在纸上写出来。如果你每一道笔画都能严格写在相应的位置上，那么写出来的字结构非常漂亮。使用米字格不断练习，知道起笔收笔位置都成了本能，再到别的纸上写，也一样非常好看。需要注意的是，有部分字帖的米字格是长方形，而写字的纸所带的米字格都是正方形，当两者不，必须做出相应的调整，别机械照搬。
7，假从格真从格怎么看
从不从看条件1）月令本气为所从之神，天干必须引透。（庚金正财透了）2）阳干无一点根气，或天干没见生助帮扶。（无气也没有生扶）3）四柱中的气势不能太多，最多三种（只有官杀，财和食伤）。4）从财，天干不能见比劫(从儿例外可见比劫)，从官不能见食伤，从儿不能见印 。 ，从了，从财，不过格局不高。 虽然年支辰中有乙木，但乙木非辰土的本气并处申月绝地，也就是说在论从与不从时，是看地支的本气，而不是看地支藏有甲木或乙木，就不从。因为这个关键很多人搞不清楚，有些人就认为从，有些人就认为不从了，成了各说各有理。 年支辰只按土论，时支亥按水论，，地支所藏的木为印为格局的忌神（此八字中出了官杀，财和食伤之外的均为忌神），忌神会降低格局的的层次。藏就是隐藏了祸福，在行运中隐藏的祸福才会体现出来。 从财的最喜原神伤官生之，谓之有源，，从财的要天干透出官杀星引通泄秀，谓之流通，这样的格局才高。 在你行财运时，本来你可以赚100元钱，由于时上亥水泻财气，亥中有甲木为印存在，印会破财，结果你只能赚50元，真从的人100元就会全部到手，由于天干无官杀你不能赚官方的钱，所以赚的钱也不会太多，这就是格局的层次高低的区别。 由于天干无水(无官杀星)引通泄秀，从财格，官杀藏于地支而没透干，那就不流通了，不是泄秀，是耗财的元神，易出凶灾，所以从财不真,行运可参考从格论。 真从的格局要高些，一般大富大贵比较长久，假从的（从财不真）同样也会大富大贵，不过富贵的层次会降低，不过，从财的一般主富。 从格在八字中均按从弱论命，官与食伤同样可为用神，从财格的行食伤运为美，行官杀运不吉。 由于亥中的甲木为忌神有气，行官杀运和平运时人生多挫折，易破败刑伤，但有逆必有顺，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，行财运富贵自然来。《滴天髓》中的真从假从理论，原文如下 真从之象有几人，假从亦可发其身。 原注日主弱矣，不能不从;中有比劫暗生。从之不真。至于岁运时官得地，虽是假从，亦可取富贵，但其人不能免祸，或心术不端耳。 任氏曰假从者，如人之根浅力薄，不能自立，局中虽有劫印，亦自顾不暇，而且主亦难依靠，只得投从于人也，其象不一，非专论财官而已也。与真从大同小异。四柱财官得时当令，日主虚弱无气，虽有比劫印绶生扶，而柱中食神生财，财乃破印;或有官星制劫，则日主无从依靠，只得依财官之势，则势旺，则从财官之势旺，则从官。从财行食伤之旺地，从官行财官之运安顿，假行真运，亦可取富贵。何谓真运?如从财官比劫分争，行官杀运必贵，行令伤运必富。有印绶暗生，要行财运;有官杀泄财之气，要行食伤运。如从官杀，有比劫帮身，逢官运而名高;行真运，不贵亦富，反此者凶，或趋势忌义，心术不端耳。若能岁运不悖，抑假扶真，纵使出身寒微，亦能崛起家声，所为亦必正亦，此乃源浊流清之象，宜深究之。 《地支赋》中有段话年为祖气之根，月为门户之元，日主本身之气，时为引变之实。年柱地支作为根，如果日干不从的话，在年柱最好是根深蒂固，如果日干从弱的话，最好在年柱无根不得气。 月柱地支为门户之元，这句话中,有月令信息量最大的意思。推断人生的诸多大事一定要多多参考月令地支。 日主本身之气，这对日主的旺衰，日柱天干真从假从是一个尤其重要的考虑信息。有时一个坐支可能使天干从旺变弱，日元在坐支得不得根气，几乎可以决定它真从假从。比如阳日干，坐支得根气，基本上是不从的。因为阳日干有从气容易从势难的特征。还有些日干，因为坐支化泄特别厉害，也可以将一个看似很强旺的天干，变的虚弱起来。如戊申，辛亥之类。 时柱地支更有特点。时为引变之实，这说明时柱地支的主要作用是引变。这与鬼谷子的纳音变化也是一致的，年为根，时来引。引化得越真切，层次就越高。气势法，只存在干支不同从气还是从势的区别，完全可以忽略十神概念。 还有需要注意的一个是从象，《滴天髓》论从象 原注日主孤立无气，无地人元，绝无一毫生扶之意，财官强甚，乃为真从也。既从矣，当论所从之神。如从财，只以财为主;财神是木而旺，又看意向，或要火、要土。要金，而行运得所者吉，否则凶，余皆仿此，金不可克木，克木财衰矣。 任氏曰从象不一，非专论财官而已也。日主孤立无气，四柱无生扶之意，满局官星，谓之从官，满局财星，谓之从财。如日主是金，财神是木，生于春令，又有水生，谓之太过，喜火以行之;生于夏令，火旺泄气，喜水以生之;生于冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之则吉，反是必凶，所谓从神又有吉和凶也。尚有从旺、从强、从气、从势之理，比从财官更难推算，尤当审察，此四从，诸书所未载，余之立说，试验确实，非虚言也。 从旺者，四柱皆比劫，无官杀之制，有印绶之生，旺之极者，从其旺神也。运行比劫印绶制则吉;如局中印轻，行伤食亦佳;官杀运，谓之犯旺，凶祸立至;遇财星，群劫相争，九死一生。 从强者，四柱印绶重重，比劫叠叠，日主又当令。绝无一毫财星官杀之气，谓二人同心，强之极矣，可顺而不可逆也。财纯行比劫运财吉，印绶运亦佳，食伤运有印绶冲克必凶，财官运为触怒强神，大凶。 从气者，不论财官、印绶、食伤之类，如气势在木火，要行木火运，气势在金水，要行金水运，反此必凶。 从势者，日主无根，四柱财官食伤并旺，不分强弱，又无劫印生扶日主，又不能从一神而去，惟有和解之可也。视其财官食伤之中，何其独旺，则从旺者之势。如三者均停，不分强弱，须行财运以和之，引通食伤之气，助其财官之势则吉;行官杀运次之;行食伤运又次之;如行比劫印绶，必凶无疑。试之屡验。 ---摘录炎黄道人对假从真从的论述供易友参考 真从假从判断的大原则，是按照八字是否出现“阻碍从之大势的十神”而来判定。 两类“阻碍从之大势的十神”，出现“阻碍从之大势的十神”，是使得八字成为假从格的前提，没有出现“阻碍从之大势的十神”，则为真从格。 什么是“阻碍从之大势的十神”?“阻碍从之大势的十神”，即指阴阳矛盾的对立面的十神，这个对立面来自两个方面一类是强弱两个阵营的对立面可以比喻为敌我矛盾的对立面。炎黄将其称之为“敌我矛盾假从格”。 对于从强格，“阻碍从之大势的十神”即指弱身阵营十神; 对于从弱格，“阻碍从之大势的十神”即指强身阵营十神。 真从格八字内没有出现“阻碍从之大势的十神”，则为真从格。 举例强弱两个阵营的矛盾来说八字内只出现一个阵营十神、没有出现一个阵营十神。即两个阵营力量之比为100:0的这种情况。比如八字只出现强身阵营的印比，而没有出现一丝弱身阵营。比如八字只出现弱身阵营的印比，而没有出现一丝强身阵营。 真从强格八字只出现强身阵营的印或比劫，而没有出现一丝弱身阵营的食伤、财或官杀，即为真从强格。 真从弱格八字只出现弱身阵营八字的食伤、财或官杀，而没有出现一丝强身阵营十神的印或比劫。 假从格这里需要注意“假”的定义 假从格是个从格，而不是正格。之所以称为“假从格”，是因为有不愿从的十神存在，造成从的不甘心情愿。比如遇到盗匪，邀我入伙而从之，然我还有一点兵力一点兄弟与之对抗，所以让我投降，有些心不甘情不愿，但最终发现自己和兄弟全部对抗不过对方，于是带着这点兄弟兵力一起入伙了。这就是假从格。 如果真从格，就是孤身一人遇到盗匪，环顾四周，无一兵一卒，所以彻底放弃抵抗之心，而为真从格。所以这个“假”，不是“假意”之意，实际是“瑕疵”之意。 如果八字内出现“阻碍从之大势的十神”，比如对立阵营的十神，但大趋势还是从，即为假从格。 炎黄的“瑕从格”炎黄认为假从格的这个“假”字，用的不算最好，原因是易造成有些易学者误会，认为假从格不是从格，容易理解为是“假的从格、实际是正格”的误会。 古人取“假”之意，或为与“真”来对称。炎黄以为，如果以“瑕”字，来代替这个“假”字，可能更好。 是故炎黄倡议，把“假从格”，更名为“瑕从格”，代表“从格有瑕疵”之意。 炎黄在自己的书籍中，或以“瑕从格”之称呼来代替假从格，以后看到书籍中出现“瑕从格”字眼，即指传统意义上的假从格。 ，为了保留传统，也为了和真从格对应，很多时候可能还是延用“假从格”的旧称。 炎黄提出“瑕从格”，主要是让易学者不再被“假”的字面含义所误导，此为本意。并非为了标新立异。 假从强格(瑕从强格)假从强格的大前提是从强格，只是从的不顺畅流通，出现了“阻碍从之大势的十神”，从的不是很甘愿，还有不稳定因素在。 阻碍捣乱的十神来自阴阳矛盾的对立面，这个对立面来自“强弱两个阵营”的对立面，对于从强格即八字内出现弱身阵营。 所以八字内强身阵营力量很强旺，但又出现弱身阵营的十神，而弱身阵营力量衰弱、衰弱到不能和强身阵营印比对抗，只能从了强身阵营。是为假从强格。 假从强格的大前提是从强格，只是从的不顺畅流通，出现了一些弱身阵营十神的阻碍捣乱，从的不是很甘愿，所以成为假从强格。也即瑕从强格。 假从弱格(瑕从弱格)假从弱格的大前提是八字内弱身阵营很强旺，只能从了弱身阵营，大前提是个从弱格。 只是从的不顺畅流通，出现了“阻碍从之大势的十神”，从的大前提下，有些小不甘愿，还有不稳定因素在。 “阻碍从之大势的十神”，对于“假从弱格”而言，来自阴阳矛盾的对立面来自两个方面 其一是强弱两个阵营的对立面，对于从弱格即八字内出现强身阵营; 对于第一种情况，即八字内弱身阵营力量很强旺，但又出现强身阵营的十神，而强身阵营力量衰弱、衰弱到不能和弱身阵营印比对抗，只能从了弱身阵营。是为“假从弱格”，也即“瑕从弱格”。 格局高低，本身和从格真假的关系不大。格局高低的判断，涉及的要素很多，不能以一条定律定高低，而是一个综合论。炎黄分从格的真假，也并非是认为真从格就好、假从格不好。如果一定要问但从真假来说，哪个更好?炎黄说最好的八字也是假从格、最差的八字也是假从格;而真从格往往处于中间居多。即如果单独看一些大富贵人的八字，往往是假从格居多;而看一些大破败或病灾人的八字，也是假从格居多。 ----------------------------------------------- 《滴天髓》从财官格案例参考 乾癸巳 乙卯 己亥 癸酉(辰巳空) 大运甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 第一方面 命局分析 1.书中之所以论为假从，原因就在于日主己土的生助之力巳火不受伤。年巳虽有本干癸水压之，但有月卯生之，本身不受伤。 2.但为什么又论为从格呢?这是因为年巳由于中隔月柱，虽不受伤，但起不到生助己土的作用，所以论日主为从弱格。不论假从，属于真从中的。 3.(1)月柱、日、时柱为从水木两旺，杀势当权，财有源泉，财杀都透，为财官格局。(2)但月建木当令，为杀比财旺许多，所以走水运也好。 4.月乙冲克动日主己土，时癸又与日主己土相冲，使日主一生多动，因为财和官杀两方面的事多动;并从之，说明上进心很强，说明格局高贵。 第二方面 大运分析 1.(1)初运甲寅，寅木合生日支亥水，使财力大损;(2)又有月支卯木得亥水生之，使亥水财力大损。所以必主家穷。 2.在壬子、辛亥大运中，水助命中弱水，又生木;此运大吉。出类拔萃，连登科甲，仕途平坦，升至黄堂。 3.庚戌、己酉大运，戌合绊卯木，酉冲克卯木，使木力大损，官运大降，无所作为。
