开光祭文怎么写,侄儿去世了怎么写祭词
祭文由写祭文的人，自己自由发挥了，但格式大致相同，可以根据实际情况来写。（韩愈为自己的侄子韩老成写的祭文图）古代祭文的典范文本，古代写祭文是要押韵的，现在一般都采用散文的形式，也可以写的夸张一些，写一些生平事迹，表功表劳等，看到这个提问不免让人沉痛，我岳母年前十一月不幸去世，按照当地习俗，身为女婿的我必须写篇祭文公示（后附祭文全文）。
1、侄儿去世了怎么写祭词？
祭文是祭奠死者或者山川、神灵等所诵读的文章，主要是哀悼、祷祝、追念死者生前的经历，歌颂死者的功德，寄托哀思，激励活着的人。从古代到现在祭文是有一定规范文本的，或长或短，现在一般将祭文文本控制在200-300字范围内，避免诵读时间过长，特殊情况除外，古代写祭文是要押韵的，现在一般都采用散文的形式。（颜真卿祭侄文稿局部图，颜真卿的侄子被安史之乱叛军杀害，
）如何写祭文？在古代祭祀是一件大事，祭文写作早就形成了一种模式。一、祭文的题目，一般是这样做题目的，假如是祭文针对是自己的侄子题目就定为“祭xxxx文”。xxxx表明诵读祭文的人和亡者的輩份关系，一般不要体现亡者的全名字，尤其是姓氏，祭XX侄文，二、文章开头要用哀维或者维开头哀维或者维，这个词是个语气助词，没有意义，是一种固定的模式。
三、祭文内容，表明祭文凭吊的时间、祭奠谁、由谁来祭，讲明说清楚。接着介绍亡者的简要经历，主要的功德、业绩，表达哀痛之情，根据自己的实际情况定祭文内容的长短，诵读的时间不宜过长。四、结束语，用“伏维尚飨”（这个是对神灵、祖先和上位者的）或者“尚飨”，为了避免可能不符合身份的情况，一般都用“尚飨”。
意思是指让死者享用祭品，也可以用现代语言代替，最好不要用现代语言代替，显得太俗了，（韩愈为自己的侄子韩老成写的祭文图）古代祭文的典范文本。唐代的大文豪韩愈自幼由自己的大嫂抚养长大，一起的还有他的侄子韩老成（小名十二郎），这个韩老成的第十七子就是传说八仙中的韩湘子，韩老成去世后，韩愈非常悲痛，写下了《祭十二郎文》年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，。.呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪！其不知也邪！呜呼哀哉！尚飨。明朝嘉靖皇帝曾经御制祭文祭奠轩辕皇帝，全文如下维嘉靖十年，岁次辛卯，八月壬午朔，越二十四日乙巳，皇帝谨遣延安府通判梁知让致祭于黄帝轩辕氏曰昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚育黔黎，彝伦攸叙，井井绳绳，至今承之，生多福恩，不忘而报，
2、祭祀祖先的祭文怎样写？
看到这个提问不免让人沉痛，我岳母年前十一月不幸去世，按照当地习俗，身为女婿的我必须写篇祭文公示（后附祭文全文）。祭文，从商周时期至今，在我国已经有着几千年的历史传承，其形式和文体也几经演变，由四言逐渐发展到五言、七言，文体也由诗词、文言文发展到现在的白话文、甚至散文等。文体形式不断演变也带来祭文行文格式随之变化，尤其发展到现在，绝大多数人已不具备相关文化底蕴，对祭文中最基本的关于时间、辈分称谓等都不了解，更别提严格的行文格式了，
但，这并不妨碍您表达自己的真挚情感和悲痛，用我们熟悉的现代白话文、散文一样可以撰写祭文。祭文的本质是表达对先祖亲人的怀念和悲痛心情，其关键重点是要体现祭文最基本的结构组成对逝者生平的追溯和其一生的，是祭文时间、以及与祭者的血亲关系，对生平的追述和本身就是对先祖亲人的一种怀念和尊重，也便于让更多的人了解逝者的生平和为人，达到追思和铭记的目的。
您若对传统祭文中关于显考、岳妣、孺人这类儒雅的传统称谓不甚了解（网络很容易查询到），能准确做到更好，并不刻意强求，但——忌讳找人代笔！祭文的文体、格式毕竟只是种形式需要，根本的重点是要自己的感情真挚，客观、忠实的追述和评价逝者，这才是祭文的根本目的，也是对逝者的尊重！，附上本人当时对岳母的祭文原文。
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