郑五行为什么,为什么五行中以金为首
为什么五行中以“金”为首，“土”为末。在五行学中化用五行提出了五德终始即五德相胜即五行相克，下面附带说一下八卦和五行的的对应关系五行，注意这里五行的顺序与前文所述《尚书》所记五行的顺序一致，虽然《五行大义》理法精妙，因不过是汉儒余论，可知萧吉所述的五行理论汉儒已有涉猎。
1、为什么五行中以“金”为首，“土”为末？
为什么五行中以“金”为首，“土”为末？《灵枢经》上说“太一者，水之尊号。先天地之母，后万物之源，”由此可见，水在五行中居首，火居二，木居三，金居四，土居五。春季属木，属东方，干支甲乙寅卯属木，地支寅卯辰分别代表农历一月、二月、三月（命书有木旺香火旺之说，中国和印度都属东方，所以人口众多，命中木多的人，需要金来克木，就像用剪刀来修剪树枝那样，使木越长越成材，命书叫“金木隔断”，木无金，终不成器。
是说木多，如果命中没有金刀铁斧锯，就成不了有用之人）；夏季属火，属南方，干支丙丁巳午属火，地支巳午未分别代表农历四月、五月、六月（命书有火多的人需要水来降火，以成水火溉济之象而利命）；秋季属金，属西方，干支庚辛申酉属金，地支申酉戌分别代表农历七月、八月、九月（命书有金多的人需要火来炼，才能成器材，否则就是顽金，废铁一块，一生无所作为）；冬天属水，属北方，干支壬癸亥子属水，地支亥子丑分别代表农历十月、十一月、十二月（命书有水多的人需要土来围堤作坝，以成水库而利万物，
否则水多无土的人，一生漂流不止）。十天干中的五阴干癸属水，乙属木，丁属火，己属土，辛属金；中医将其引用应对到人体中就是肾属水，肝属木，心属火，脾属土，肺属金；并根据肾水生肝木，肝木生心火，心火生脾土，脾土生肺金，肺金生肾水来治病救人！养生长寿秘诀其实很简单只要您善于运用十天干中的五阴干来应对人体五脏五行相生相克的关系，您就能长寿！，
2、金木水火土，大家能否谈一谈“五行”的由来？
阴阳五行学说是我国传统文化的重要组成部分，是古代先哲智慧的结晶；是古先贤认识宇宙自然万物的方法论；是古代中国众多学科的理论基础；是古代哲学王冠上最璀璨的明珠；是人类蒙昧的智慧启蒙。随着现代对国学认识的的不断深入，人们益发认识到其辩证逻辑的严密性，也益将认知其睿智的科学性，阴阳五行学说是古人将宇宙万物按形态、原素、属性及空间，时间的变化规律等统一分类在金、木、水、火、土的五行中，及阴阳内。
可以说无所不包，充分体现了古人的概括和提炼能力，为以简驭繁提供了理论基础和方法论。影响了我国古代的哲学、天文学、地理学、建筑学、数术学、命理学、中医学、音乐、武学、兵学及化学甚至宗教学等，什么是五行呢？五行一词最早见于《尚书》“五行。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。
”所以人们出水，具有寒冷、向下的特性，方位北方，味咸，火，具有炎热、向上的特性，方位南方，味苦。木，具有生发、条达的特性，方位东方，味酸，金具有收敛、肃杀之性，方位西方，味辣。土具有长养、化育的特性，方位中央，味甜，五行的对应关系见图表。历代论述五行的著作很多，我国隋朝的萧吉在594年所写的、献给隋朝皇帝的《五行大义》一书，被研究中华文明史的李约瑟博士认为是关于五行的最重要的中古时代书籍。
是隋以前五行理论集大成者，全书为五卷，其以科学的态度系统论述五行、干支、大衍、纳音、九宫数等阴阳五行知识。而序言备述妙理，精彩绝伦，言简意赅，下面摘录片段，以飨读者夫五行者，盖造化之根源，人伦之资始。万品禀其变易，百灵因其感通，本乎阴阳，散乎精像，周竟天地，布极幽明。子午卯酉为经纬，八风六律为纲纪，
故天有五度以垂象，地有五材以资用，人有五常以表德。万有森罗，以五为度，过其五者，数则变焉，实资五气，均和四序，孕育百品，陶铸万物，善则五德顺行，三灵炳矅；恶则九功不革，六沴互兴。原始要终，靡究萌兆，是以圣人体于未兆，故设言以筌象，立象以显事，事即悬有，可以象知，象则有滋，滋故生数。数则可纪，象则可形。
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